Для того, чтобы советы по остановке ума работали, нужно
практиковать.
нужно чтобы было что останавливать!
Делаешь что-то и практикуешь "Кто я?" или другое, что по душе.
Должна в результате по Пробуждении остановиться часть мышления, втягивающая в Лилу (Игру Бога), с отождествлением с отдельным, обособленным персонажем, которого считаешь собою; с его историей, полной противоположностей: удовольствиями и проблемами, радостями и печалями и др., следующими друг за другом.
Плод — Чистое Бытие — по разотождествлении с обозначенным.
~
Внутри должно стать тихо:
«Внутренняя Тишина есть само-отдача. И это то же самое, что и жизнь без чувства эго».
— Рамана Махарши
Это то же самое, что и:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
— Иисус
Тогда — при истинной само-оттдаче — будет, как у Христа:
«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела».
~
И если ум продолжает бубнить обозначенную выше историю, втягивая в Лилу, то остаётся только практиковать.
”Когда я впервые оказался рядом с Ошо, он говорил о двух существующих путях к просветлению: уединение в медитаци и в жизни и путь совместности через взаимоотношения со своей «второй половиной».
Оказавшись в такой свободе выбора вы можете понять почему в коммуне было так много свободной любви. Каждый из этих санньясинов гипотетически мог быть для вас той самой заветной дверью в просветление, так почему бы не попробовать их все, чтобы найти Ту Самую!
Однако незадолго до своего ухода Ошо признался нам, что солгал относительно второй возможности – пути совместности. Он сказал, что если бы он заявил об этом в самом начале, – что путь лежит только через уединение, – то никто бы его всерьёз не воспринял. Теперь же, после 20 лет экспериментов и ни одного просветления, возможно, мы поверим в то, что во взаимоотношениях Бога не найти“.
М: Уединение есть везде, и человек уединен всегда. Его дело – найти одиночество внутри, а не искать его где–то снаружи от себя.
Уединение – в уме человека. Один может быть в гуще мира, сохраняя, тем не менее, совершенное спокойствие ума, и такой человек всегда находится в уединении. Другой может жить в лесу, но быть не в состоянии управлять умом.
О таком человеке нельзя сказать, что он уединен. Уединение определяется направлением ума: человек, привязанный к мирским желаниям, не может достичь уединения, где бы он ни был, а непривязанный всегда пребывает в уединении.
<...> Пребывание в Атмане и есть уединение.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
М: Уединение есть везде, и человек уединен всегда. Его дело – найти одиночество внутри, а не искать его где–то снаружи от себя.
Уединение – в уме человека. Один может быть в гуще мира, сохраняя, тем не менее, совершенное спокойствие ума, и такой человек всегда находится в уединении. Другой может жить в лесу, но быть не в состоянии управлять умом.
О таком человеке нельзя сказать, что он уединен. Уединение определяется направлением ума: человек, привязанный к мирским желаниям, не может достичь уединения, где бы он ни был, а непривязанный всегда пребывает в уединении.
<...> Пребывание в Атмане и есть уединение.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
”Когда я впервые оказался рядом с Ошо, он говорил о двух существующих путях к просветлению: уединение в медитаци и в жизни и путь совместности через взаимоотношения со своей «второй половиной».
Оказавшись в такой свободе выбора вы можете понять почему в коммуне было так много свободной любви. Каждый из этих санньясинов гипотетически мог быть для вас той самой заветной дверью в просветление, так почему бы не попробовать их все, чтобы найти Ту Самую!
Однако незадолго до своего ухода Ошо признался нам, что солгал относительно второй возможности – пути совместности. Он сказал, что если бы он заявил об этом в самом начале, – что путь лежит только через уединение, – то никто бы его всерьёз не воспринял. Теперь же, после 20 лет экспериментов и ни одного просветления, возможно, мы поверим в то, что во взаимоотношениях Бога не найти“.
— Сатьям Надин «От луковицы к жемчужине»
~~~
Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо
Шри Раджниш Бхагван:
результатом такого исследования субъекта должно быть вхождение пран в центральный канал.
Из памяти:
Когда сознание направляет внимание на прану, она затихает, и оба сливаются в самадхи.
<...>
Ум, интеллект и индивидуальная душа – разные названия праны. Нет разделения между сознанием и праной. Они вместе в каждом теле. Поэтому с умиротворением праны Самореализация неизбежна. Так что для своего духовного благополучия почитайте и умиротворяйте прану. Тогда почитание истинного Я возникнет спонтанно.
М: Вопрошающий должен признать существование своего Я. «Я есмь» – это Реализация. Преследование ключа «Я есмь» до Реализации есть вичара. Вичара и Реализация – одно и то же.
И: Всё это – неуловимо. На чем я должен медитировать?
М: Медитация требует объекта для ее проведения, тогда как в вичаре есть только субъект, а никакого объекта нет. Этим медитация отличается от вичары.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
Попробовал на обозначенной точке между глаз (они закрыты при этом) сосредоточиться вниманием. Пробую расслабленно это делать. Но глаза упорно следуют за вниманием. В них возникает напряжение.
Не нравится такой расклад.
Тем более при наличии близорукости напряжение глаз на близких расстояниях усугубляет болезнь.
Гораздо проще расслабить глаза и оставить внимание в покое где-то там, где оно начинается.
По сути речь идёт про наполненность аджна-чакры энергией вплоть до её полного открытия. Сосредоточением на чакре мы наполняем её энергией, так она постепенно развивается, раскрываются способности 6-й чакры(от простого к сложному)
Правильно ли понимаю?:
Внимание сосредотачивается на точке между глаз?
Закрытыми ли должны быть глаза при этом? Должны ли они участвовать при сосредоточении?
Или должны быть расслаблены и только внимание участвует в практике?
Внимание тоже должно быть расслабленным?
Сколько по времени делать в день?
Вот такие и другие вопросы возникают у конкретного ищущего.
Цель — по разотождествлении с эго (воспринимаемыми активностями в качестве обособленного сознания), по исчезновении васан — пребывать пассивной, бездеятельной Осознанностью, Сами́м Чистым Осознаю́щим Покоем.
Активность же по Пробуждении полностью остаётся «в руках» Пракрити, без отождествления Осознанности с чем бы то ни было из потока восприятий.
Делаешь что-то и практикуешь "Кто я?" или другое, что по душе.
Должна в результате по Пробуждении остановиться часть мышления, втягивающая в Лилу (Игру Бога), с отождествлением с отдельным, обособленным персонажем, которого считаешь собою; с его историей, полной противоположностей: удовольствиями и проблемами, радостями и печалями и др., следующими друг за другом.
Плод — Чистое Бытие — по разотождествлении с обозначенным.
~
Внутри должно стать тихо:
«Внутренняя Тишина есть само-отдача. И это то же самое, что и жизнь без чувства эго».
— Рамана Махарши
Это то же самое, что и:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
— Иисус
Тогда — при истинной само-оттдаче — будет, как у Христа:
«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела».
~
И если ум продолжает бубнить обозначенную выше историю, втягивая в Лилу, то остаётся только практиковать.
~~~
И: Для вичары уединение необходимо?
М: Уединение есть везде, и человек уединен всегда. Его дело – найти одиночество внутри, а не искать его где–то снаружи от себя.
Уединение – в уме человека. Один может быть в гуще мира, сохраняя, тем не менее, совершенное спокойствие ума, и такой человек всегда находится в уединении. Другой может жить в лесу, но быть не в состоянии управлять умом.
О таком человеке нельзя сказать, что он уединен. Уединение определяется направлением ума: человек, привязанный к мирским желаниям, не может достичь уединения, где бы он ни был, а непривязанный всегда пребывает в уединении.
<...>
Пребывание в Атмане и есть уединение.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
И: Для вичары уединение необходимо?
М: Уединение есть везде, и человек уединен всегда. Его дело – найти одиночество внутри, а не искать его где–то снаружи от себя.
Уединение – в уме человека. Один может быть в гуще мира, сохраняя, тем не менее, совершенное спокойствие ума, и такой человек всегда находится в уединении. Другой может жить в лесу, но быть не в состоянии управлять умом.
О таком человеке нельзя сказать, что он уединен. Уединение определяется направлением ума: человек, привязанный к мирским желаниям, не может достичь уединения, где бы он ни был, а непривязанный всегда пребывает в уединении.
<...>
Пребывание в Атмане и есть уединение.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
Взаимоотношения — двойственность.
Цель Учения иная.
Оказавшись в такой свободе выбора вы можете понять почему в коммуне было так много свободной любви. Каждый из этих санньясинов гипотетически мог быть для вас той самой заветной дверью в просветление, так почему бы не попробовать их все, чтобы найти Ту Самую!
Однако незадолго до своего ухода Ошо признался нам, что солгал относительно второй возможности – пути совместности. Он сказал, что если бы он заявил об этом в самом начале, – что путь лежит только через уединение, – то никто бы его всерьёз не воспринял. Теперь же, после 20 лет экспериментов и ни одного просветления, возможно, мы поверим в то, что во взаимоотношениях Бога не найти“.
— Сатьям Надин «От луковицы к жемчужине»
~~~
Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо
Шри Раджниш Бхагван:
Глава 16. Сексуальная энергия и пробуждение кундалини
Из памяти:
Когда сознание направляет внимание на прану, она затихает, и оба сливаются в самадхи.
<...>
Ум, интеллект и индивидуальная душа – разные названия праны. Нет разделения между сознанием и праной. Они вместе в каждом теле. Поэтому с умиротворением праны Самореализация неизбежна. Так что для своего духовного благополучия почитайте и умиротворяйте прану. Тогда почитание истинного Я возникнет спонтанно.
Источник
~
При условии, что Всё воспринимаемое — Лила, то слова, указывающие на то, что Реализация происходит в Покое, звучат логично.
AjnaYoga, да, сейчас мало практикую. Но, похоже, Атма-вичары и некоторых других практик хватит для «моего» пути.
Спасибо.
Благодаря пониманию из темы слова «Кто удерживает свой разум на Брахмане» можно заменить на «Кто прибывает вниманием в его источнике».
И: В работах Шри Бхагавана говорится об исследовании как одном из методов для Реализации.
М: Да, это вичара [само–исследование].
И: Как ее проводить?
М: Вопрошающий должен признать существование своего Я. «Я есмь» – это Реализация. Преследование ключа «Я есмь» до Реализации есть вичара. Вичара и Реализация – одно и то же.
И: Всё это – неуловимо. На чем я должен медитировать?
М: Медитация требует объекта для ее проведения, тогда как в вичаре есть только субъект, а никакого объекта нет. Этим медитация отличается от вичары.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
Практика перешла в Атма-вичару.
Не нравится такой расклад.
Тем более при наличии близорукости напряжение глаз на близких расстояниях усугубляет болезнь.
Гораздо проще расслабить глаза и оставить внимание в покое где-то там, где оно начинается.
Правильно ли понимаю?:
Внимание сосредотачивается на точке между глаз?
Закрытыми ли должны быть глаза при этом? Должны ли они участвовать при сосредоточении?
Или должны быть расслаблены и только внимание участвует в практике?
Внимание тоже должно быть расслабленным?
Сколько по времени делать в день?
Вот такие и другие вопросы возникают у конкретного ищущего.
не могли бы Вы поделиться здесь данным простым механизмом, чтобы любой желающий мог делать это сам?
Но в целом, Цель совсем не завязана с активность в любой форме.
Даже из определения слова Покой.
Это должно стать конечным состоянием в его чистоте, как бы ни проявляли себя гуны материальной природы.
На сём успокоюсь.
Спасибо за диалог.
Бескачественность не может быть активной, ибо активность — качество.
Посему бескачественная
Осознанность — пассивное начало.
Цель — по разотождествлении с эго (воспринимаемыми активностями в качестве обособленного сознания), по исчезновении васан — пребывать пассивной, бездеятельной Осознанностью, Сами́м Чистым Осознаю́щим Покоем.
Активность же по Пробуждении полностью остаётся «в руках» Пракрити, без отождествления Осознанности с чем бы то ни было из потока восприятий.
~
Вот такой расклад по прочитанному. Априори.
— Дуглас Хардинг «Жизнь без головы»
*
Пребывание в Я (при Атма-вичаре), уничтожает васаны, составляющие «я».
А Я — это Покой в Его чистоте.
Чем чище от мыслей (васан), тем явственнее покой.
Истинное Я — Бескачественно.
Бескачественное Я осознаёт «я».
Цель — Я.