Пробуждение вообще к содержанию сна относится, оно часть иллюзии.
Если сравнить с кинотеатром, то до Пробуждения всё внимание в кино с отождествлением с конкретным персонажем, с иллюзорным ощущением что что-то в нём делаешь, желая, выбирая, проявляя волю.
А с Пробуждением — оп-па! сидишь в кинозале, кино идёт само. И даже если кино закончится — вот он Ты, недвижи́мый, бездеятельный, бесформенный свидетель, свидетельствуешь отсутствие фильма.
То бишь Пробуждение не относится к иллюзии, к содержимому сна. Это разрывание всех связей с ним (васаны, вовлечения, привязанности).
Но это не волевое усилие в качестве персонажа, рвущего связи в само́м кино, всё ещё находящегося в нём через отождествления.
Это разрушение отождествлений в себе. Через практики. Где атма-вичара — самая мягкая.
Если Пробуждение произошло, то нет засыпания к Себе (Атману, Бытию, Бытию-Осознаванию) какое бы состояние сознания ни присутствовало: бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон и, в конце концов, смерть тела-ума, с которым происходит отождествление до Само-реализации.
P.S. Вы идёте за Лакшмм в Учении. Но если прочтёте Трипуру Рахасью (в ней перечисляются категории джняни), то придёт понимание, что она не дошла до Конечной.
Временами мы погружаемся в Источник бессознательно, как в глубоком сне, в смерти, при обмороке и т. д. Что такое созерцание? Это сознательное слияние с Источником. Тогда страх смерти, обморока и т. п. исчезнет, поскольку вы способны погрузиться в Источник сознательно.
— Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
* Самадхи – это естественное состояние человека. Оно представляет собой скрытое течение во всех трех состояниях – бодрствования, сна и глубокого сна. Атман не внутри них, но эти состояния находятся в Атмане. Если самадхи переживается при бодрствовании, то оно продолжается также и в глубоком сне. Различия между сознанием и бессознательным принадлежат только уму, который превосходится в состоянии истинного Я.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко». (Матф. 11:28-30)
— Иисус Христос
Либо внутрь себя:
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его». (Матф. 6:33)
«Царствие Божие внутрь вас есть». (Лук. 17:21)
«Я и Отец — одно». (Иоан. 10:30)
«Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». (Иоан. 4:23-24)
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». (Матф. 5:3)
— Иисус Христос
~
Значение слова Дух по Ефремовой:
1. Философское понятие, означающее невещественное начало; сознание, ум, мышление, психические способности. // Нематериальное и — по религиозным представлениям — сверхъестественное, божественное начало в человеке; душа.
— tolkslovar.ru/d7519.html
Пока есть ищущий с его двойственностью, то цель всех практик — возврат внимания к тому, кто́ внимает мыслям, центральному каналу и прочему воспринимаемому.
~
Если усердно, с пониманием Цели, отводится внимание от воспринимаемого, то однажды, по исчезновении всех васан, вовлечений, привязанностей, оно успокоится в своём источнике вместе с мыслями, и тогда произойдёт Само-осознание (Само-Реализация, Само-постижение): ссылка.
«Это довольно просто. Это СЕЙЧАС – времени не требуется. Пространства тоже не требуется. Никуда не нужно идти. Никакие инструменты не нужны, ни внешние, ни внутренние. Просто оставить всё в стороне и стать спокойным, неподвижным. И вот – Бог. Вот Истина. Это самадхи. Естество».
О книге:
«Трипура Рахасья почиталась Бхагаваном Шри Раманой Махарши как один из самых величайших трудов, который разъясняет философию адвайты. Он часто цитировал эту книгу и сожалел, что это произведение не было доступно на английском языке, будучи изначально написанным на санскрите». (Из Предисловия)
Ещё из неё:
«Но быстротечное самадхи проходит незамеченным, ибо люди не настолько хорошо знакомы с ним. О брамин! Воистину, быстротечное самадхи переживается всеми, и это происходит даже в моменты, когда они поглощены хлопотами; но оно протекает, оставаясь незамеченным ими, так как они незнакомы с ним. Каждый момент, свободный от мыслей и размышлений в состоянии бодрствования – это состояние самадхи». (XVI:85-86)
«Что такое самадхи? Самадхи – абсолютное знание, незагрязнённое объектами. Таково состояние наилучших среди джнани, даже когда они принимают участие в мирских делах». (XIX:116-117)
Покончи с творением, покончи с движениями, покончи со всеми вовлечениями, покончи с движением «Я» внутри — ЗДЕСЬ ты найдешь покой. Пусть ум утихнет ЗДЕСЬ. Пусть действия продолжаются снаружи, а ты пребывай в состоянии не-деяния – naishkarmya sthiti. Действия не твои. Они такая же сила природы, как ветер или солнечный свет. Пусть они продолжаются, но не будь ими пойман. В тот момент, когда ты вовлекся в них, вскакивает ум, и сила майи – adhyasa, наложение – активируется. Тень упадет на тебя. В тот момент, когда ты войдешь под эту тень, ты начнешь чувствовать «Я делатель» и «Я тот, кто наслаждается». Ты начинаешь верить, что ты тот, кто совершает действия, и что вещи происходят с тобой. Ничего с тобой не происходит. Они все – часть природы. То, что видится как мир и действия, не что иное, как иллюзорная форма Божественного. Вернись в Себя и пребывай в Естестве. Здесь кончаются все конфликты. ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС ты свободен.
— Ночур Венкатараман, из комментариев к «Бхагавад Гите» (5.19) Источник
Речь о «состоянии» вне́ состояний, «состоянии» до́ переживаний, до́ опытов.
Конечная по Учению адвайты:
Если свободное от ума Сознание, находящееся на стыке глубокого сна и бодрствования, каким-то образом становится непрерывным, то обретенное состояние обозначается мудрецами как состояние освобождения.
И все эти духовные поиски говорят об этом.
Если сравнить с кинотеатром, то до Пробуждения всё внимание в кино с отождествлением с конкретным персонажем, с иллюзорным ощущением что что-то в нём делаешь, желая, выбирая, проявляя волю.
А с Пробуждением — оп-па! сидишь в кинозале, кино идёт само. И даже если кино закончится — вот он Ты, недвижи́мый, бездеятельный, бесформенный свидетель, свидетельствуешь отсутствие фильма.
То бишь Пробуждение не относится к иллюзии, к содержимому сна. Это разрывание всех связей с ним (васаны, вовлечения, привязанности).
Но это не волевое усилие в качестве персонажа, рвущего связи в само́м кино, всё ещё находящегося в нём через отождествления.
Это разрушение отождествлений в себе. Через практики. Где атма-вичара — самая мягкая.
… Хотя кому судить, если в моём случае нет нет Пробуждения.
Если Пробуждение произошло, то нет засыпания к Себе (Атману, Бытию, Бытию-Осознаванию) какое бы состояние сознания ни присутствовало: бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон и, в конце концов, смерть тела-ума, с которым происходит отождествление до Само-реализации.
P.S. Вы идёте за Лакшмм в Учении. Но если прочтёте Трипуру Рахасью (в ней перечисляются категории джняни), то придёт понимание, что она не дошла до Конечной.
Бытие (Бытие-Сознание, Бытие-Осознавание) есть Основа, То, что есть всегда. И с воспринимаемым и без.
Это просто чистое Осознавание.
Без воспринимаемого — оно без качеств, присущих последнему. И с воспринимаемым Оно таково.
Выше (про самадхи в глубоком сне).
Ваш ум по какой-то причине пропускает основное в Учении — окончательное Пробуждение.
Не в тему.
Ибо по Пробуждении, полагаю, такие пары противоположностей не исчезают.
— Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
*
Самадхи – это естественное состояние человека. Оно представляет собой скрытое течение во всех трех состояниях – бодрствования, сна и глубокого сна. Атман не внутри них, но эти состояния находятся в Атмане. Если самадхи переживается при бодрствовании, то оно продолжается также и в глубоком сне. Различия между сознанием и бессознательным принадлежат только уму, который превосходится в состоянии истинного Я.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
Если есть эго, то е́сть разделение: двойственность — «я» и «не-я», горячее и холодное и т.п.; и есть тройственность — видящий-ви́дение-видимое и др.
В глубоком сне нет воспринимаемого, там нечего разделять.
Эго — вполне себе воспринимаемый объект в качестве некого «я» с характеристиками, качествами.
Глубокий сон — одно из бессознательных состояний, когда Осознавание затуманенно. До окончательного Пробуждения.
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко». (Матф. 11:28-30)
— Иисус Христос
Либо внутрь себя:
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его». (Матф. 6:33)
«Царствие Божие внутрь вас есть». (Лук. 17:21)
«Я и Отец — одно». (Иоан. 10:30)
Поиск:
1,
2,
3.
покой
безмолвие
мир
тишина
безмятежность
бесстрастность
бесстрастие
невозмутимость
умиротворение
умиротворенность
уравновешенность
тишь
присутствие духа
Источник
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». (Иоан. 4:23-24)
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». (Матф. 5:3)
— Иисус Христос
~
Значение слова Дух по Ефремовой:
1. Философское понятие, означающее невещественное начало; сознание, ум, мышление, психические способности. // Нематериальное и — по религиозным представлениям — сверхъестественное, божественное начало в человеке; душа.
— tolkslovar.ru/d7519.html
~
Пока есть ищущий с его двойственностью, то цель всех практик — возврат внимания к тому, кто́ внимает мыслям, центральному каналу и прочему воспринимаемому.
Это зерно практики в её известных вариантах:
атма-вичаре,
внимания к «Я есть»,
осознавании осознавания.
Также даются наставления:
— к переводу внимания на само внимание,
— к вниманию к промежуткам между мыслями,
— к поиску источника мыслей. (Если его искать, задавая вопрос, например: «Откуда исходят мысли?», то мышление успокаивается).
~
Если усердно, с пониманием Цели, отводится внимание от воспринимаемого, то однажды, по исчезновении всех васан, вовлечений, привязанностей, оно успокоится в своём источнике вместе с мыслями, и тогда произойдёт Само-осознание (Само-Реализация, Само-постижение): ссылка.
Из книги комментариев к «Бхагавад-гите»
— Указатели Истины: Ночур Венкатараман. Часть 1
www.peremeny.ru/blog/27748
~~~
Значение слова Спокойный по Ефремовой:
1. Находящийся в состоянии покоя.
— tolkslovar.ru/s10919.html
*
Значение слова Покой по словарю Ушакова:
1. Отсутствие движения и шума, неподвижная тишина.
— tolkslovar.ru/p12250.html
~~~
«Просто сохраняйте покой. Это и есть состояние без усилий».
— Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
*
«Самадхи – результат прекращения всех усилий, а не приложения тех или иных». (X:28-38)
— Трипура Рахасья
scriptures.ru/tripura.htm
О книге:
«Трипура Рахасья почиталась Бхагаваном Шри Раманой Махарши как один из самых величайших трудов, который разъясняет философию адвайты. Он часто цитировал эту книгу и сожалел, что это произведение не было доступно на английском языке, будучи изначально написанным на санскрите». (Из Предисловия)
Ещё из неё:
«Но быстротечное самадхи проходит незамеченным, ибо люди не настолько хорошо знакомы с ним. О брамин! Воистину, быстротечное самадхи переживается всеми, и это происходит даже в моменты, когда они поглощены хлопотами; но оно протекает, оставаясь незамеченным ими, так как они незнакомы с ним. Каждый момент, свободный от мыслей и размышлений в состоянии бодрствования – это состояние самадхи». (XVI:85-86)
«Что такое самадхи? Самадхи – абсолютное знание, незагрязнённое объектами. Таково состояние наилучших среди джнани, даже когда они принимают участие в мирских делах». (XIX:116-117)
— Ночур Венкатараман, из комментариев к «Бхагавад Гите» (5.19)
Источник
Ссылка
Конечная по Учению адвайты:
Если свободное от ума Сознание, находящееся на стыке глубокого сна и бодрствования, каким-то образом становится непрерывным, то обретенное состояние обозначается мудрецами как состояние освобождения.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»
Подробнее
Но гуны материальной природы при этом продолжают через него играть. Для стороннего наблюдателя. (В Бхагавад-Гите по гунам хорошо разложено).
P.S.
Ниже
Не зло. Препятствие для Само-озознания.
Выше в ветке диалога есть ссылка на опыт Пападжи, работавшего без мыслей.
Смотря а каком «я» идёт речь.
«Мысли – хорошие или плохие – отдаляют от цели, а не приближают к ней, потому что Я пребывает за пределами мысли».
— Рамана Махарши. «Проблема Самопостижения». Из книги "Беседы со Шри Рамана Махарши". Тируваннамалай, 1963, выборочно
*
«Выброси свои мысли. Ты будешь наслаждаться свободой только в состоянии, где нет мыслей».
— В. Ганешан «Рамана Перийя Пуранам»
*
"Мауна – «Безмолвие»; один из наиболее любимых Раманой Махарши синонимов для обозначения свободного от мыслей переживания Истинного Я".
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши», Глоссарий