«Всё обычно идёт хорошо, пока мы спокойны. Это — закон природы».
~ Макс Фрай
«Ты защищён, если мягок. Ты мягок тогда, когда спокоен».
~ древнекитайская мудрость
«Вода — самое мягкое и слабое, что есть в мире
Но в одолении твердого и крепкого непобедима
И нет ей равных
Слабые побеждают сильных
Мягкое одолевает твердое
Все это знают, только жить так не решаются»
~ Лао-цзы «Дао Де Цзин», 78. Перевод Н. и Т. Доброхотовых
К «тёмной» медитации (невербальному вопрошающему вниманию, удерживаемому на чувстве себя) нужно адаптироваться постепенно. Поэтому очень важно не пропускать ни одного дня, но сидеть в темноте и тишине понемногу (15-20 минут), не считая предварительного успокоения ума. Как только вы заметили, что внимание упускает «я»-ощущение и начинает блуждать или куда-то «погружаться», впадать в изменённые состояния сознания, медитацию следует прекратить.
Впоследствии можно будет просто взбодриться, походить, умыться и повторить «сеанс», но это не обязательно. Достаточно сидеть по 15-20 минут, но каждый день без перерыва! Значение имеет не интенсивный рывок, а мягкое постоянство! Тише едешь – дальше будешь! Не жмите на газ, не жмите на тормоза, езжайте плавно. Когда вы утвердитесь в «я»-ощущении, вам будет легко удерживать вопрошающее внимание, оно само будет стремиться к чувству себя.
Решительно откажитесь от всех соблазнов впасть в «изменённые» состояния и от всех «глубоких погружений». Самым обычным, но алертным умом удерживайте внимание на «я»-ощущении. Можете поначалу помогать себе вопросом: «как я знаю, что я – это я?». Не «что я есть – такой-то с таким-то именем и половой принадлежностью», а именно то, «что я – это я»? Как вы это знаете? Держите ум на этом. Со временем этот вопрос станет невербальным.
Это просто способ, чтобы ваше «я»-ощущение осталось в неприкрытом образами и представлениями виде. Но не форсируйте, иначе вы устанете и вообще бросите. Тогда зачем было и начинать? Днём вы как обычно наблюдаете за умом, в том смысле, что не спите, не сваливаетесь в «провалы» невнимательности, когда вас укутывает ментальная грёза (внутренний диалог). А вечером, прежде чем вы захотите спать, садитесь в темноте и тишине наедине с собой на 15-20 минут.
Больше не надо, иначе это будет пустое сидение или, что ещё хуже, «завалитесь» в какое-нибудь изменённое состояние сознания. К любым изменениям в сознании нужно быть бдительным, и либо прекращать медитацию, либо, если есть бодрость, просто встряхнуться и походить. Не медитируйте на «внутренний свет», на «пространство», на «безграничность», на «Ничто» и прочие глупости, удерживать нужно только «я»-ощущение, на нём вы должны сосредоточиться и «застопориться» в самом обычном состоянии сознания.
783. О ум, блуждающий в поисках, не зная, что состояние Освобождения принадлежит тебе по праву, – если возвратишься назад по тому же пути, по которому пришел, вернешь себе состояние Освобождения, нескончаемое совершенное счастье.
Садху Ом: Нам следует знать, что состояние нашего собственного Истинного Я – это Освобождение, вечное счастье, и оно всегда принадлежит нам по праву. Мы переживаем страдания только потому, что обращаем свое внимание вовне, оставляя Истинное Я. Поэтому садхана для достижения, казалось бы, утраченного счастья – это просто обращение нашего внимания обратно на Истинное Я, источник, из которого мы возникли и вышли вовне как джива.
788. Если не следовать принципу «Необходимо изменить только свой собственный ум», ум будет становиться все более и более нечистым как результат видения недостатков других.
Осознание (осознавание, сознавание, осознанность) не связано с пониманием.
Понимание/непонимание — осознаю́тся.
Наличие воспринимаемого (допустим, ви́дение) или его отсутствие (отсутствие ви́дения в тёмной комнате с закрытыми глазами) — осознаю́тся.
Наличие пространства — осознаётся.
Восприятие течение времени, вследствие свидетельствования изменений, — осознаётся.
Осознание — до́ всего этого. До воспринимаемого. Вне-(до-)пространственно / до-(вне-)веременно.
Нет пространства-времени — нет объектов с их качествами, характеристиками.
Осознавание — до́ всего этого.
Бескачественная реальность, осознаю́щая качества, когда они есть.
При желании, обратите внимание на стихи 16, 18 по ссылке.
Также, если перейти по ссылкам, что выше в ветке, — при должном внимании к указателям Учителей, которые там присутствуют от сообщения к сообщению, — то это также может помочь пониманию.
Но тут важны и практики, которые дают Мастера.
… На этом закончу.
Надеюсь, к непросветлённому ревверти больше не будет вопросов. Ибо: «Пора отдохнуть от форумов». (С)
Роберт: Кто может сказать? Как думать о Боге? Как медитировать на Бога? Я дам вам подсказку. Какое первое имя Бога?
Ученик: Я ЕСТЬ.
Р: Точно. Я ЕСТЬ – это первое имя Бога. Когда вы хотите думать о Боге, то думайте о Я ЕСТЬ вместе со своим дыханием. Я ЕСТЬ – это первое имя Бога. Закройте глаза и попробуйте это. Вдохните и скажите: «Я», выдохните и скажите: «Есть». На вдохе скажите: «Я», на выдохе скажите: «Есть». Разве вам не хорошо от этого? Простое повторение «Я есть» приподнимает вас.
Итак, вот что нужно делать. Каждый раз, когда у вас есть проблема, неважно, какая, неважно, насколько вы думаете, она серьезная, будь это личная или мирская проблема, неважно, откуда она появилаось, секрет в том, чтобы забыть «себя». На мгновение забудьте о проблеме, и выполните медитацию «Я Есть». Каждый раз, когда к вам возвращается проблема, делайте медитацию «Я Есть». Если ваш ум блуждает, возвращайте его обратно и выполняйте медитацию «Я Есть».
Когда люди из разных ветвей философии задавали Кунжу Свами вопросы, он обнаружил, что у него нет ответов.
Многие люди из Тамил Наду, особенно те, кто следовал пути Сайва Сиддханта, заваливали его вопросами. Был один храм, где проходили уроки Шайва Сиддханты, поэтому он решил пойти туда и изучить её.
Он пошёл к Бхагавану и сообщил ему: «Бхагаван, я иду в то место изучать Шайва Сиддханту».
«О, зачем?» — спросил Бхагаван.
Кунжу Свами ответил: «Когда люди приходят сюда, у них столько вопросов. Если я научусь, я смогу отвечать на их вопросы».
«О, это очень хорошо, значит, ты собираешься изучить Шайва Сиддханту, чтобы другие получили ответы на свои вопросы. Предположим, что кто-то пришёл с вопросами по Адвайте Веданте, что ты будешь делать? Ты пойдёшь учить Адвайту Веданту. А если кто-то придёт и заговорит на санскрите, что ты будешь делать? Ты пойдёшь и выучишь санскрит. А если человек с запада придёт к тебе с вопросами, говоря по-английски, как ты будешь отвечать ему? Тогда ты пойдёшь и выучишь английский тоже?»
Теперь Кунжу Свами уже знал, что Бхагаван хочет ему что-то внушить. Он сказал: «Бхагаван, пожалуйста, простите меня. Я никуда не иду. Прошу вас, научите меня. Ведь только из любви я хочу помочь другим».
Тогда Бхагаван посмотрел на него милостиво и сказал: «Если ты научишься оставаться в Сердце как 'Я ЕСТЬ', ответы на любые вопросы, которые тебе зададут, будут исходить словно эхо изнутри, и они будут правильны. Учись оставаться в Сердце как 'Я ЕСТЬ'».
Возможно, читали/слышали:
«Осознавание осознаёт осознавание».
Это и есть «Я есть».
Я — это Осознавание*.
Оно — осознаёт.
Я есть — это самосознание.
—
* Вопрошающий: Что такое Осознавание и как можно обрести и развить Его?
Бхагаван: Ты есть Осознавание. Осознавание – это другое твое имя. Так как ты – Осознавание, то нет необходимости для Его достижения или развития.
Все, что тебе нужно сделать, – это перестать осознавать иное, чем Истинное Я. Если перестать осознавать это иное, останется лишь чистое Осознавание, это и есть Истинное Я.
”Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела“. (Иоан. 14:10)
”28 Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
30 ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко“. (Матф. 11)
”31 Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть»? или «что пить»? или «во что одеться?»
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
34 Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы“. (Матф. 6)
”Царствие Божие внутрь вас есть“. (Лук. 17:21)
— Иисус Христос
~
«Пребывайте в Я ЕСТЬ и оставьте всё остальное». Нисаргадатта Махарадж
— Стивен Волински «Я есть то, что я есть»
*
В: Как сделать ум постоянным?
М: Как может непостоянный ум сделать самого себя постоянным? Разумеется, он не может. Природа ума — блуждать. Всё, что вы можете сделать, — это сдвинуть фокус восприятия за пределы ума.
В: Как это сделать?
М: Отклоняйте все мысли, кроме одной: мысли «я есть». Вначале ум будет протестовать, но если сохранять терпение и упорство, он уступит и успокоится. Когда вы в покое, вещи начинают происходить спонтанно и совершенно естественно, без какого-либо вмешательства с вашей стороны.
Присутствует ли в только что родившемся жеребёнке, через несколько минут вставшем на ноги и ставшем сосать молоко, а также в рыбе, бабочке, мошке — личность?
Но отсутствует ли в них осознавание воспринимаемого (воспринимание воспринимаемого, свидетельствование оного)?
Цель по адвайте — осознание себя чистым осознанием (сознаванием, осознанностью, осознаванием) самим по себе:
Вопрошающий: Что такое Осознавание и как можно обрести и развить Его?
Бхагаван: Ты есть Осознавание. Осознавание – это другое твое имя. Так как ты – Осознавание, то нет необходимости для Его достижения или развития.
Все, что тебе нужно сделать, – это перестать осознавать иное, чем Истинное Я. Если перестать осознавать это иное, останется лишь чистое Осознавание, это и есть Истинное Я.
Когда с Вами случается сон со сновидениями и там полностью отсутствует этот мир и личность Erofey (с памятью об этом мире и Ерофее в нём), а присутствуют другие обстоятельства, и другой персонаж, с которым происходит отождествление, то кто/что осознаёт эти сны и центрального персонажа?
Вот эта завеса приходящих-уходящих личностей должна пасть.
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». (Иоан. 8:25)
«Я и Отец — одно». (Иоан. 10:30)
«Прежде нежели был Авраам, Я есмь». (Иоан. 8:58)
"Я есмь путь и истина и жизнь". (Иоан. 14:6)
~ Макс Фрай
«Ты защищён, если мягок. Ты мягок тогда, когда спокоен».
~ древнекитайская мудрость
«Вода — самое мягкое и слабое, что есть в мире
Но в одолении твердого и крепкого непобедима
И нет ей равных
Слабые побеждают сильных
Мягкое одолевает твердое
Все это знают, только жить так не решаются»
~ Лао-цзы «Дао Де Цзин», 78. Перевод Н. и Т. Доброхотовых
Впоследствии можно будет просто взбодриться, походить, умыться и повторить «сеанс», но это не обязательно. Достаточно сидеть по 15-20 минут, но каждый день без перерыва! Значение имеет не интенсивный рывок, а мягкое постоянство! Тише едешь – дальше будешь! Не жмите на газ, не жмите на тормоза, езжайте плавно. Когда вы утвердитесь в «я»-ощущении, вам будет легко удерживать вопрошающее внимание, оно само будет стремиться к чувству себя.
Решительно откажитесь от всех соблазнов впасть в «изменённые» состояния и от всех «глубоких погружений». Самым обычным, но алертным умом удерживайте внимание на «я»-ощущении. Можете поначалу помогать себе вопросом: «как я знаю, что я – это я?». Не «что я есть – такой-то с таким-то именем и половой принадлежностью», а именно то, «что я – это я»? Как вы это знаете? Держите ум на этом. Со временем этот вопрос станет невербальным.
Это просто способ, чтобы ваше «я»-ощущение осталось в неприкрытом образами и представлениями виде. Но не форсируйте, иначе вы устанете и вообще бросите. Тогда зачем было и начинать? Днём вы как обычно наблюдаете за умом, в том смысле, что не спите, не сваливаетесь в «провалы» невнимательности, когда вас укутывает ментальная грёза (внутренний диалог). А вечером, прежде чем вы захотите спать, садитесь в темноте и тишине наедине с собой на 15-20 минут.
Больше не надо, иначе это будет пустое сидение или, что ещё хуже, «завалитесь» в какое-нибудь изменённое состояние сознания. К любым изменениям в сознании нужно быть бдительным, и либо прекращать медитацию, либо, если есть бодрость, просто встряхнуться и походить. Не медитируйте на «внутренний свет», на «пространство», на «безграничность», на «Ничто» и прочие глупости, удерживать нужно только «я»-ощущение, на нём вы должны сосредоточиться и «застопориться» в самом обычном состоянии сознания.
Постепенно, не форсируя и без пропусков!
~ из Главы "Мягкое постоянство практики"
Садху Ом: Нам следует знать, что состояние нашего собственного Истинного Я – это Освобождение, вечное счастье, и оно всегда принадлежит нам по праву. Мы переживаем страдания только потому, что обращаем свое внимание вовне, оставляя Истинное Я. Поэтому садхана для достижения, казалось бы, утраченного счастья – это просто обращение нашего внимания обратно на Истинное Я, источник, из которого мы возникли и вышли вовне как джива.
– Шри Муруганар «Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши»
--
са́дхана – Духовная практика; средство для достижения освобождения.
джи́ва – Душа, индивидуальное я.
(Давно заметил: Если интересоваться значением слов, то можно прийти к более полной картине понимания.)
Значение слов по словарю Т.Ф. Ефремовой:
Усилие
Напряжение сил – физических, умственных, душевных – для достижения, осуществления чего-л.
— Источник: tolkslovar.ru/u2774.html
Напряжение
2. Состояние по знач. глаг.: напрягать, напрячь, напрягаться, напрячься.
3. Несвободное, неестественное состояние; натянутость.
4. Состояние подъема, повышенных усилий в осуществлении чего-л.
— tolkslovar.ru/n2362.html
Напрягаться
2. Прилагать усилия, делая что-л.; повышаться в силе.
3. Усиливаясь, делаться неестественным (о голосе).
— tolkslovar.ru/n2358.html
Естественный
4. Изначально присущий кому-л., чему-л.; прирожденный, природный, не искусственный.
— tolkslovar.ru/e705.html
Свободный
8. Совершаемый, осуществляющийся, протекающий легко, без напряжения.
— tolkslovar.ru/s2654.html
Натянутость
1. Отвлеч. сущ. по знач. прил.: натянутый.
2. Отсутствие естественности, непринужденности.
— tolkslovar.ru/n3423.html
Натянутый
1. Находящийся в состоянии напряжения; возбужденный.
2. Лишенный простоты, естественности.
3. устар. Искусственный, ненатуральный.
— tolkslovar.ru/n3424.html
Искусственный
2. Надуманный, ненастоящий. // Лишенный простоты, естественности.
- tolkslovar.ru/i3853.html
––
Добавка
– Шри Муруганар «Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши»
Верен ли/нет — на Вашу интуицию.
Осознание (осознавание, сознавание, осознанность) не связано с пониманием.
Понимание/непонимание — осознаю́тся.
Наличие воспринимаемого (допустим, ви́дение) или его отсутствие (отсутствие ви́дения в тёмной комнате с закрытыми глазами) — осознаю́тся.
Наличие пространства — осознаётся.
Восприятие течение времени, вследствие свидетельствования изменений, — осознаётся.
Осознание — до́ всего этого. До воспринимаемого. Вне-(до-)пространственно / до-(вне-)веременно.
Нет пространства-времени — нет объектов с их качествами, характеристиками.
Осознавание — до́ всего этого.
Бескачественная реальность, осознаю́щая качества, когда они есть.
При желании, обратите внимание на стихи 16, 18 по ссылке.
Также, если перейти по ссылкам, что выше в ветке, — при должном внимании к указателям Учителей, которые там присутствуют от сообщения к сообщению, — то это также может помочь пониманию.
Но тут важны и практики, которые дают Мастера.
… На этом закончу.
Надеюсь, к непросветлённому ревверти больше не будет вопросов. Ибо: «Пора отдохнуть от форумов». (С)
Роберт: Кто может сказать? Как думать о Боге? Как медитировать на Бога? Я дам вам подсказку. Какое первое имя Бога?
Ученик: Я ЕСТЬ.
Р: Точно. Я ЕСТЬ – это первое имя Бога. Когда вы хотите думать о Боге, то думайте о Я ЕСТЬ вместе со своим дыханием. Я ЕСТЬ – это первое имя Бога. Закройте глаза и попробуйте это. Вдохните и скажите: «Я», выдохните и скажите: «Есть». На вдохе скажите: «Я», на выдохе скажите: «Есть». Разве вам не хорошо от этого? Простое повторение «Я есть» приподнимает вас.
Итак, вот что нужно делать. Каждый раз, когда у вас есть проблема, неважно, какая, неважно, насколько вы думаете, она серьезная, будь это личная или мирская проблема, неважно, откуда она появилаось, секрет в том, чтобы забыть «себя». На мгновение забудьте о проблеме, и выполните медитацию «Я Есть». Каждый раз, когда к вам возвращается проблема, делайте медитацию «Я Есть». Если ваш ум блуждает, возвращайте его обратно и выполняйте медитацию «Я Есть».
— Роберт Адамс. «Использование медитации Я ЕСТЬ с самоисследованием. Транскрипт #82»
~
Другая практика. Та же цель.
Многие люди из Тамил Наду, особенно те, кто следовал пути Сайва Сиддханта, заваливали его вопросами. Был один храм, где проходили уроки Шайва Сиддханты, поэтому он решил пойти туда и изучить её.
Он пошёл к Бхагавану и сообщил ему: «Бхагаван, я иду в то место изучать Шайва Сиддханту».
«О, зачем?» — спросил Бхагаван.
Кунжу Свами ответил: «Когда люди приходят сюда, у них столько вопросов. Если я научусь, я смогу отвечать на их вопросы».
«О, это очень хорошо, значит, ты собираешься изучить Шайва Сиддханту, чтобы другие получили ответы на свои вопросы. Предположим, что кто-то пришёл с вопросами по Адвайте Веданте, что ты будешь делать? Ты пойдёшь учить Адвайту Веданту. А если кто-то придёт и заговорит на санскрите, что ты будешь делать? Ты пойдёшь и выучишь санскрит. А если человек с запада придёт к тебе с вопросами, говоря по-английски, как ты будешь отвечать ему? Тогда ты пойдёшь и выучишь английский тоже?»
Теперь Кунжу Свами уже знал, что Бхагаван хочет ему что-то внушить. Он сказал: «Бхагаван, пожалуйста, простите меня. Я никуда не иду. Прошу вас, научите меня. Ведь только из любви я хочу помочь другим».
Тогда Бхагаван посмотрел на него милостиво и сказал: «Если ты научишься оставаться в Сердце как 'Я ЕСТЬ', ответы на любые вопросы, которые тебе зададут, будут исходить словно эхо изнутри, и они будут правильны. Учись оставаться в Сердце как 'Я ЕСТЬ'».
— Сатгуру Шри Рамана Махарши
P.S.
«Осознавание осознаёт осознавание».
Это и есть «Я есть».
Я — это Осознавание*.
Оно — осознаёт.
Я есть — это самосознание.
—
* Вопрошающий: Что такое Осознавание и как можно обрести и развить Его?
Бхагаван: Ты есть Осознавание. Осознавание – это другое твое имя. Так как ты – Осознавание, то нет необходимости для Его достижения или развития.
Все, что тебе нужно сделать, – это перестать осознавать иное, чем Истинное Я. Если перестать осознавать это иное, останется лишь чистое Осознавание, это и есть Истинное Я.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»
~~~
На эту же тему:
ссылка,
ссылка 2,
ссылка 3.
”28 Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
30 ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко“. (Матф. 11)
”31 Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть»? или «что пить»? или «во что одеться?»
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
34 Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы“. (Матф. 6)
”Царствие Божие внутрь вас есть“. (Лук. 17:21)
— Иисус Христос
~
«Пребывайте в Я ЕСТЬ и оставьте всё остальное».
Нисаргадатта Махарадж
— Стивен Волински «Я есть то, что я есть»
*
В: Как сделать ум постоянным?
М: Как может непостоянный ум сделать самого себя постоянным? Разумеется, он не может. Природа ума — блуждать. Всё, что вы можете сделать, — это сдвинуть фокус восприятия за пределы ума.
В: Как это сделать?
М: Отклоняйте все мысли, кроме одной: мысли «я есть». Вначале ум будет протестовать, но если сохранять терпение и упорство, он уступит и успокоится. Когда вы в покое, вещи начинают происходить спонтанно и совершенно естественно, без какого-либо вмешательства с вашей стороны.
— Нисаргадатта Махараджа «Я есть То»
Postscript
Присутствует ли в только что родившемся жеребёнке, через несколько минут вставшем на ноги и ставшем сосать молоко, а также в рыбе, бабочке, мошке — личность?
Но отсутствует ли в них осознавание воспринимаемого (воспринимание воспринимаемого, свидетельствование оного)?
Цель по адвайте — осознание себя чистым осознанием (сознаванием, осознанностью, осознаванием) самим по себе:
Вопрошающий: Что такое Осознавание и как можно обрести и развить Его?
Бхагаван: Ты есть Осознавание. Осознавание – это другое твое имя. Так как ты – Осознавание, то нет необходимости для Его достижения или развития.
Все, что тебе нужно сделать, – это перестать осознавать иное, чем Истинное Я. Если перестать осознавать это иное, останется лишь чистое Осознавание, это и есть Истинное Я.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»
Вот эта завеса приходящих-уходящих личностей должна пасть.
Встройка в комментарий:
Осознавание осознаёт память. Или её отсутствие. Не наоборот.
Осознавание и память — это разное.
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». (Иоан. 8:25)
«Я и Отец — одно». (Иоан. 10:30)
«Прежде нежели был Авраам, Я есмь». (Иоан. 8:58)
"Я есмь путь и истина и жизнь". (Иоан. 14:6)
В присутствующем опыте так.
Возможно, однажды не пройдёте мимо: