rewwerty
Куда ни глянь.
rewwerty
Туговато пока с любовью к ближним?
rewwerty
Это невозможно.

Бог всем руководит.
rewwerty
Не, всё спонтанно было.

Хорошего дня.
rewwerty
У просветлённого нет желаний.
rewwerty
Я могу о Вас сказать то же самое.
rewwerty
Реакции налицо.
rewwerty
Вашему большому эго — есть дело.
rewwerty
Истина познаётся с отключением мозгов.

Так говорят Учителя и Учения
rewwerty
Тест не пройден.
rewwerty
Я просто не верю в Ваш.
rewwerty
Ой.
rewwerty
И всё-таки: разве Вы не ограничены деятельностью органов чувств всего лишь одного маленького тела, внутри головы которого находитесь.

Окружающая температура воспринимается только Вашим телом. И видите Вы только через свои глаза.

Разве не так?

Попробуйте глянуть через глаза птицы, летящий в небе.
rewwerty
Я и так знаю, что делаю.

Но почему Вам это неизвестно?

Какая сейчас температура в помещении, где я сижу?
rewwerty
О чём я сейчас думаю?
Где сижу?
Что делаю помимо общения с Вами?

Раздувшийся до размеров Вселенной, должен знать.
rewwerty
Человек зарегистрируется вновь и продолжит.

Минусами не остановить, пока есть регистрация на сайте.

Кто хочет контролировать, как ни эго?
rewwerty
Я всё понимаю.
rewwerty
Ты становишься всем и раздуваешься до размеров Вселенной.

А если плотно закрыть глаза и уши, то сожмёшься до безразмерной осознаЮщей точки внутри головы?
rewwerty
Зачем знать причину мимолётных побуждений чужого ума?
rewwerty
Махарши: — Задача Писаний состоит в том, чтобы заставить человека обратиться к своему Истоку. Ему не нужно обретать нечто такое, чего еще нет. Ему нужно лишь отказаться от своих ложных представлений и сомнительных удовольствий. Но вместо того, чтобы сделать это, человек пытается ухватиться за что-то необыкновенное и таинственное, ибо убежден, что счастье его «где-то». В этом его ошибка.

Писания не рассчитаны на мудрого — он в них не нуждается. А для невежды они никакого интереса но представляют. Писания почитает лишь тот, кто стремится к «освобождению», — они не нужны ни мудрости, ни неведению.

Вопрос: — Но сказано ведь, что Васиштха был Дживанмуктой (прижизненно освобожденным), а Джанака — Видехамуктой (освобожденным посмертно)…

Махарши: — Зачем говорить о Васиштхе или Джанаке? Почему не о себе самом? Полемике нет предела, споры бесконечны. Но зачем терять время, занимаясь подобными вещами? Обрати свой взор во внутрь и займись делом.

Источник