Реализация служит постижению реальности, но нею не является
именно, и здесь можно поиграться словом является.
Реальность является реализацией, но реализация не является реальностью. Явленное не может являться ещё раз, реализация не может реализовываться. И по этому желание реализоваться обречено на провал. Свет не может стать светом ещё раз :)
да, именно там в телевизоре, где ж им ещё быть, «там» выдуманный субъект осознающий объект и это знание об осознании объекта субъектом, присутствует и осознаётся. Всё разворачивается в знании присутствует и осознаётся, присутствующим осознанием, которое имеет самоосознающую природу :)
Когда происходит самая первая неосознанная я-фиксация — она случается в мыслях, потому что больше ей случиться негде, ибо и я, и сама фиксация, как процесс и то, куда фиксация падает — все это есть мысль, которая сама себя вечно пытается определить как нечто конкретное.
Страх гонит — не буду знать кто я — значит меня НЕТ, а я хочу БЫТЬ. Тот момент, что Бытие присутствует и без этого конкретного самоопределения в расчет не берется. По какой причине этот ахтунг происходит — нам никогда не узнать:) Когда Бытие есть, но это МАЛО:)
Вот так то, ч то есть мысли начинает попадать в содержание мысли, потому что, чтобы себя как-то зафиксировать, как нечто — надо это нечто как-то представлять, как определительное:) Поэтому то, что есть вдруг становится описанием в различных вариациях, в зависимости от фиксаций))
1. Еще раз: это просто обозначение! Феномен — это то, что ВОСПРИНИМАЕТСЯ, нечто ПРОЯВЛЕННОЕ, и он имеет место даже без регистрации! А чувства, стаканы, и т.п. — это только часть ФЕНОМЕНА под названием объект, который выделяется как ЗНАНИЕ при регистрации )
2. Вот по этому поводу у меня тоже был затык ))) Ты, видимо, неосознанно, по привычке, воспринимаешь окружающий мир, состоящий из предметов, как нечто объективно существующее, и этот мир видится, как бы, реальным субъектом! И вот объекты маршируют пред ТОБОЙ парадным шагом )))
Фактически же, как видимость, имеет место ТОЛЬКО феномен, аспекты которого (субъект, процесс и объект) возникают ОДНОМОМЕНТНО! Ни один из аспектов не существует независимо от двух других, иначе как концептуально — это и есть игра в разделение!
Ты смотришь на стакан — все ясно: есть ТЫ(субъект), есть стакан(объект) есть вИдение(процесс)… Закрыла глаза(и, допустим, в этот момент ни одна мысль больше не регистрируется): и где теперь стакан? где ты? где вИдение? )))… открыла глаза — о-па, опять все дома! )
3. насчет терминологии… спрашивай, что получится — отвечу )
Видеть можно только цвет — это знание, но видно его потому как светло, но свет нельзя видеть — это осознание, любой цвет присутствует и свет присутствует — это присутствие, которое в свою очередь не знается а осознается! ВОТ И ВСЯ ОСНОВА БЫТИЯ!:)
да, только отрицание работает с такими присевшими «пробужденными» но есть и еще один метод, я тебе его сейчас объясню:))) собрать знание в кучу, и назвать все мыслью — это только пол-дела, ЭТО ОДИН АСПЕКТ ОСНОВЫ! ведь само определение «знания», «мысли» на что-то опирается, и если эта опора внутри знания, все будет рассыпаться и постоянно надо удерживать знание о том, что все это знание и рано или поздно появится что-то БОЛЕЕ ПОДЛИННОЕ в знании начнется градация и сортировка!!!:) а если вывести человека в Основу — объяснить, что любое ЗНАНИЕ изменчиво, но оно ОСОЗНАЕТСЯ и ПРИСУТСТВУЕТ, а эти аспекты ТРОИЦЫ неизменны, получится устойчивая конструкция реализации, из которой можно поговорить о РЕАЛЬНОСТИ! Я намекаю что учение ТРЕХ УДАРОВ, Мастеров Удияны тоже подходит для таких перцев подвисших либо в безличностных фиксациях либо на одном аспекте ОСНОВЫ! Три удара — это выбиваем абстрактное присутствие из знания и меняем его на подлинное присутствие ЗНАНИЯ! Второй — выбиваем абстрактное осознание из знания о нем и меняем его на подлинное Осознание Знания! Третий, разрушаем реальность Основы — УКАЗЫВАЯ ЧТО ВСЯ РЕАЛИЗАЦИЯ — ЭТО СПОСОБ СМОТРЕТЬ НА РЕАЛЬНОСТЬ, ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ИГРЫ В ОГРАНИЧЕННОСТЬ!:)))) С ребятами Молдованова и с самим Мишей сработали именно эти ТРИ УДАРА! Эта практика Дзогчен, вместе с Риг-па является сокровищем наставлений полученных тибетскими мастерами в Удияне. Риг-Па дал Гораб Дордже и развил Падмасамбхава, а ТРИ УДАРА пришли позже, ими очень хорошо пользовался Лонгченпа.
Тебе и правда нужно это знать? Зачем?
Ты сейчас делаешь попытку проследить работу механизма разделения… ну, поймешь ты его, что дальше? )))
Тут на сайте уже не раз цитировалась классная выдержка из Пелевина:
— Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься.
— Почему?
— Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про неё можно забыть. А чтобы понять почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведёшь.
В. Пелевин «Священная книга оборотня.»
Gena-ji, привет, давайте немного вам расшифрую вопросы:)
Есть такая присадка в самоопределении, когда все сводится к мыслям. Я — мысль, все остальное — мысли. Ничего нет кроме мыслей. Тогда вопрос — а кто зарегистрировал то, что все — мысли? Ответ: снова мысль.
И вот так рождается нигилизм. Этой присадкой в формации часто занимаются и проверяют на нее.
Т.е. происходит отрицание всего, разоблачитель говорит " все есть мысль", сам тоже является мыслью, но сам себя ведь увидеть не может — ведь кроме него(мыслей) ничего нет, а мысль не может увидеть мысль. Поэтому рождается такая вот, якобы, не-мысль, которая сводит все до мыслей и все отрицает, называя мыслями. Когда она говорит об этом, то рождается триада не-мысль ( это вы) — мысль ( все, что вы назвали мыслями) — процесс восприятия.
Просто переставляются местами аспекты триады, но присаживающемуся кажется, что он вышел за ее пределы и все слил как мысли. Все, кроме себя. Даже говоря «я тоже мысль» -это просто слова. Это сложная присадка, потому что двойственный ум сам себя загоняет в тупик двойственной позиции, он мечется в мыслях. не видя выхода из них, и, как правило, возникает некий цинизм от злости и безысходности. Этим многие адвайто-искатели заканчивают. В Формации на это обращают пристальное внимание. Поэтому вам задают эти вопросы.
Вам нужно увидеть то, что никакой аспект триады не может быть вынесем отдельно, это снова будет ДВА. Вы и то, что вы " поняли". Тот. кто понял, что " все мысли" — уже отделил себя. На него и нужно посмотреть.Кто он?
Он просто аспект триады, неосознанно выносящийся, как не-мысль, чтобы все определить как мысль.
Если понято то, что триаду разделить невозможно, т.к. тот, кто ее разделит — снова вынесет себя за скобку любого процесса и понимания(знания), то этой присадки вы избежите и сможете исследовать дальше.
Кстати, в вашем заглавном посте фраза о том, что вы поняли, что пробуждения нет — сигналит о том, что вы можете свалиться в это лживое понимание. Это тонкий момент. Пробуждения нет, потому что некому пробуждаться, не может пробудиться и тот, кто все сольет, как мысли. А вот феномен пробуждения, все таки, существует.И он заключается в том, что " того кто" нет, не потому что он — мысль, а потому что он не отделен от того, чем он является:)
Всё правильно. Реальность есть реализация, но реализация не есть реальность. Этот парадокс не разрешим.
Проявленный мир иллюзорен
Реален только Брахман
Брахман и есть проявленный мир.
Брахман — это реальность, а реализация- проявленный мир.
Реальность является реализацией, но реализация не является реальностью. Явленное не может являться ещё раз, реализация не может реализовываться. И по этому желание реализоваться обречено на провал. Свет не может стать светом ещё раз :)
Страх гонит — не буду знать кто я — значит меня НЕТ, а я хочу БЫТЬ. Тот момент, что Бытие присутствует и без этого конкретного самоопределения в расчет не берется. По какой причине этот ахтунг происходит — нам никогда не узнать:) Когда Бытие есть, но это МАЛО:)
Вот так то, ч то есть мысли начинает попадать в содержание мысли, потому что, чтобы себя как-то зафиксировать, как нечто — надо это нечто как-то представлять, как определительное:) Поэтому то, что есть вдруг становится описанием в различных вариациях, в зависимости от фиксаций))
2. Вот по этому поводу у меня тоже был затык ))) Ты, видимо, неосознанно, по привычке, воспринимаешь окружающий мир, состоящий из предметов, как нечто объективно существующее, и этот мир видится, как бы, реальным субъектом! И вот объекты маршируют пред ТОБОЙ парадным шагом )))
Фактически же, как видимость, имеет место ТОЛЬКО феномен, аспекты которого (субъект, процесс и объект) возникают ОДНОМОМЕНТНО! Ни один из аспектов не существует независимо от двух других, иначе как концептуально — это и есть игра в разделение!
Ты смотришь на стакан — все ясно: есть ТЫ(субъект), есть стакан(объект) есть вИдение(процесс)… Закрыла глаза(и, допустим, в этот момент ни одна мысль больше не регистрируется): и где теперь стакан? где ты? где вИдение? )))… открыла глаза — о-па, опять все дома! )
3. насчет терминологии… спрашивай, что получится — отвечу )
Тебе и правда нужно это знать? Зачем?
Ты сейчас делаешь попытку проследить работу механизма разделения… ну, поймешь ты его, что дальше? )))
Тут на сайте уже не раз цитировалась классная выдержка из Пелевина:
— Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься.
— Почему?
— Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про неё можно забыть. А чтобы понять почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведёшь.
В. Пелевин «Священная книга оборотня.»
Есть такая присадка в самоопределении, когда все сводится к мыслям. Я — мысль, все остальное — мысли. Ничего нет кроме мыслей. Тогда вопрос — а кто зарегистрировал то, что все — мысли? Ответ: снова мысль.
И вот так рождается нигилизм. Этой присадкой в формации часто занимаются и проверяют на нее.
Т.е. происходит отрицание всего, разоблачитель говорит " все есть мысль", сам тоже является мыслью, но сам себя ведь увидеть не может — ведь кроме него(мыслей) ничего нет, а мысль не может увидеть мысль. Поэтому рождается такая вот, якобы, не-мысль, которая сводит все до мыслей и все отрицает, называя мыслями. Когда она говорит об этом, то рождается триада не-мысль ( это вы) — мысль ( все, что вы назвали мыслями) — процесс восприятия.
Просто переставляются местами аспекты триады, но присаживающемуся кажется, что он вышел за ее пределы и все слил как мысли. Все, кроме себя. Даже говоря «я тоже мысль» -это просто слова. Это сложная присадка, потому что двойственный ум сам себя загоняет в тупик двойственной позиции, он мечется в мыслях. не видя выхода из них, и, как правило, возникает некий цинизм от злости и безысходности. Этим многие адвайто-искатели заканчивают. В Формации на это обращают пристальное внимание. Поэтому вам задают эти вопросы.
Вам нужно увидеть то, что никакой аспект триады не может быть вынесем отдельно, это снова будет ДВА. Вы и то, что вы " поняли". Тот. кто понял, что " все мысли" — уже отделил себя. На него и нужно посмотреть.Кто он?
Он просто аспект триады, неосознанно выносящийся, как не-мысль, чтобы все определить как мысль.
Если понято то, что триаду разделить невозможно, т.к. тот, кто ее разделит — снова вынесет себя за скобку любого процесса и понимания(знания), то этой присадки вы избежите и сможете исследовать дальше.
Кстати, в вашем заглавном посте фраза о том, что вы поняли, что пробуждения нет — сигналит о том, что вы можете свалиться в это лживое понимание. Это тонкий момент. Пробуждения нет, потому что некому пробуждаться, не может пробудиться и тот, кто все сольет, как мысли. А вот феномен пробуждения, все таки, существует.И он заключается в том, что " того кто" нет, не потому что он — мысль, а потому что он не отделен от того, чем он является:)