watch
@wwwatcher

А что это за одно такое? :))

Катюша молодец — цветёшь! :))

С почином тебя Юлик! :)) Это кто там такой крупным планом на третьей фотографии, Володя что ли? Уж больно сурьёзный! :))

Может быть...

А может и нет. :))

И что же здесь классика? Обыкновенное построение логического ума! У Вэй глубоко изучивший Дао, Буддизм, Адвайту, имея мощный аналитический ум, мог и не такое написать, оставаясь при этом аристократом. Его труды пользовались интересом в буржуазной Европе, которая страдала нигилизмом. Вот он и подливал масло в огонь, зевающим ото сна европейцам. Дли них это было как бальзам на сердце. От этого они впадали в приятный нигилизм, который сменял собой нигилизм депрессивный. У него есть не только открытая тайна, он написал много книг. Которыми подкармливал неуёмный умы. Да и сейчас подкармливает очевидно.

А потом туман рассеялся и я понял, что опять ничего не понимаю.

Может наоборот сгустился? :)

Ты прав! Этот пост можно перенести в блог нео-адвайты, так как это Волонски, а не Махарадж. Но уже пусть остаётся как есть, тем более что здесь такое красивое фото Махарджа. :)) Думаю не будешь возражать. :))

Вот ещё точный указатель от Лонгченпы. advaitaworld.com/blog/buddhism/32267.html

Здорово! :)

ЭТО ВСЕ РЕАЛИЗАЦИЯ, НО НЕ РЕАЛЬНОСТЬ!

В Сознании есть уровни, в Осознании – нет.
Нисаргадатта Махарадж

Как я понимаю аспекты основы это Сознание, которое имеет «уровни». Все эти аспекты самосознающие. То есть Осознание присуще всем трём аспектам, как неотъемлемый фактор. Осознание не разделённости трёх аспектов является Пробуждением. То есть Осознание Сознания (неразделённости трёх аспектов основы)! Но даже если оно произошло это не отменяет кармического действия тела, которое продолжает жить в двойственном мире. Здесь очень тонкий момент. Человек который принял состояние Сознания ( один аспект основы) за Пробуждение, может выпасть в нигилизм (пустоту), или этернализм (момент сейчас) ДВА ПЛОДА Нирвана и Сансара. Поэтому на мой взгляд нужно практиковать не двойственное поведение, пока существует тело. Здесь адвайта ничего не говорит, поэтому не практикуя воззрение в жизни, обретается один из этих плодов. Но Дзогчен идёт дальше адвайты, и зная всё выше сказанное практикует воззрение и так обретает плод Пробуждения. Адвайта отменив причинно следственный закон, оставляет человека без опоры под ногами, поэтому так много людей после обретения самадхи не знают что с этим делать! Не зная закона кармы, не практикуя не двойственное поведение, человек продолжает её создавать, или же осознав аспект пустотности удаляется от жизни. И то и это действие не ведёт к Пробуждению. Не практикуя не двойственное поведение человек перерождается в сансаре, отказ от действия приводит к перерождению в высших мирах, так как существует привязанность к пустоте (нирвана) где ему предстоит практиковать далее до окончательного Пробуждения!

Упс! :) Не заметил! :)

Да я и не спорил! :)

А на чём основано это убеждение в существовании я, с чем оно ассоциируется в первую очередь? :)

Существование — это абстракция, как и не существование! А тот смысл, который ты вкладываешь в это, отражается в ощущениях, или не отражается. Вот и всё! :)

Важно посмотреть на того, у кого может быть или не быть это самое тело. Только это и важно ;)

Для кого важно? :))

Согласен! :)

Некий набор ощущений, причем непостоянный.

Это как? :)

Естественно! :))

Если тебе скажут что ты существуешь, и не существуешь одновременно, как ты на это посмотришь, с какой точки зрения? :)

Наверное это ощущения, чувства. Или образно-чувственный сектор мышления. :)