так можно было сразу написать «сознание это не просто субстрат восприятия, но окончательная реальность всего», да и не напрягаться доказательствами :))
Я — субъект, переживаю время и пространство, являюсь его субъективной природой и единственной независимой реальностью в мире относительности, который тоже определяется относительно меня.
такие вот отношения.
видящий видит себя смотрящего.
это и есть модель в мышлении процесса восприятия, которая создается чтобы там мог «появится» субъект (видящий), а потом его называют Я.
«нематериальное, недифференцированное, без пространства и времени» относительно «дифференцированного, с пространством и временем».
так что сама недифференцированность уже дифференцированна.
"… простой постулат ПРИЯТИЯ: ТО, ЧТО ЕСТЬ — ЕСТЬ, ТО ЧЕГО НЕТ — НЕТ считывается через НЕТ программу и вы думаете примерно так: Значит Я должен(а) ПРИНЯТЬ, что у меня НЕТ МУЖА/ЖЕНЫ, НЕТ ДЕНЕГ, НЕТ ПРОСВЕТЛЕНИЯ." advaitaworld.com/blog/free-away/30842.html
чтобы ТО выглядело как ЭТО, нужно это ТО найти.
оно даже определяется с опорой на присутствующее очевидное ЭТО, само при этом являясь «чем-то неопределенным» не-феноменальным, «основой выглядящего».
и по скольку оно не попадает в область относительных феноменов, то может играть роль абсолюта незатронутого относительностью.
как только это ТО будет увидено как феномен — ТО и ЭТО «станут» относительными а граница условной.
"… иллюзией и «глюком» становится всё «внутри» этих границ!
А Реальностью становится некое «то, не знаю что», за их пределами и в это можно только верить ..." Дракон: различия между постижением и верой
Окончательная реальность всего, Карл! :))
такие вот отношения.
Я(тут), себя(там).
об этом навороте и разговор.
это и есть модель в мышлении процесса восприятия, которая создается чтобы там мог «появится» субъект (видящий), а потом его называют Я.
так что сама недифференцированность уже дифференцированна.
Тут на сайте все об этом знают, нет тут нуждающихся в лечении.
advaitaworld.com/blog/free-away/30842.html
оно даже определяется с опорой на присутствующее очевидное ЭТО, само при этом являясь «чем-то неопределенным» не-феноменальным, «основой выглядящего».
и по скольку оно не попадает в область относительных феноменов, то может играть роль абсолюта незатронутого относительностью.
как только это ТО будет увидено как феномен — ТО и ЭТО «станут» относительными а граница условной.
А Реальностью становится некое «то, не знаю что», за их пределами и в это можно только верить ..."
Дракон: различия между постижением и верой
если перестанешь защищать — увидишь ущербную часть, «обвиняемого».
паразит живет только за счет того на чем паразитирует, без этого ему не появится.