Александр
@AjnaYoga
Онлайн

мне не нужна была тренировка, чтобы быть внимательной, это заложено с детства.

Вот ты и попалась!
Ты настолько невнимательна, что никогда не замечала свою невнимательность.
Это всё объясняет!

Ещё раз, для протокола. :)
Никто не рождается внимательным и тем более «просветлённым».
Все рождаются омрачёнными и невнимательными.
Все проходят путь сосредоточения.
Но, для этого нужно начать замечать, что ты невнимателен, отвлекаешься. А у тебя этого нет.
Т.е. ты даже не начала путь сосредоточения. Т.к. ты не замечаешь, что отвлекаешься.
Или просто врёшь.
Я не думаю, что ты настолько бестолковая…
Хотя, всё возможно. И ты об этом постоянно кричишь. И уже я начинаю в это верить.

Но помните: самапатти — это всё еще вритти (волна), пусть и невероятно тонкая, саттвичная волна. Истинное освобождение (Кайвалья) наступает только тогда, когда прекращается даже самапатти.»

А если ты «уже всё прошла», «эти начальные ступени», то почему ты до сих пор скачешь в социуме? Где разочарование и отвращение в сансаре?
Этого нет. Ты хочешь развиваться в социуме, «хочу и могу», но при этом не развиваешься, отрицаешь яма-нияма, асана, пранаяма, говоришь, что «уже всё прошла».
Круг замкнулся.
Ты видишь это противоречие в себе? Ты видишь, как ты запуталась?
Ты вообще, наблюдаешь за собой, за своим телом-речью-умом?
Ты даже не заметила, что ты невнимательна и отвлекаешься. Вот насколько ты невнимательна. Ты даже не наблюдаешь за своим вниманием. Иначе, как ты умудрилась не заметить, что ты невнимательна и отвлекаешься? Этим в детстве нужно было заниматься. А ты уже почти на пенсии. Когда ты собираешься этим заниматься?
Пока ты не начнёшь наблюдать свои тело-речь-ум; пока не заметишь противоречия, враньё, запутанность; пока не воспитаешь в себе необходимые личностные качества (яма-нияма), ты не продвинешься дальше по Пути, будешь топтаться на месте.

Полагаю, что следующим шагом ты скажешь:«Я не личность!»
:))

Пойми, я тебя не уговариваю уйти в ретрит, встать на Путь Йоги. Ты слишком далека от этого. Ты на пути развития личности, эго (анава) в социуме. Но, почему-то претендуешь, что ты уже в «Единстве», маску «Брахман» нацепила на своё эго. Но, эго ты не исследовала, т.к. для этого нужна неподвижность тела-дыхания-ум.
Просто, я тебе указываю на твоё враньё. Перестань врать, скачи в социуме дальше, но не ври, что ты «Боахман», что ты не тело и т.д. Не нужно на своё эго цеплять все эти красивые идеи из книг. Будь собой, развивай личностные качества, яма-нияма, в том числе и честность. Позже приступишь к асана, пранаяма, пратьяхара. И далее, по ступенькам выше будешь продвигаться.
Но, ты сопротивляешься этому, говоришь, что «это начальные стадии», ты «уже всё это прошла».
Ты видишь это противоречие в себе?
Ты отрицаешь то, что тебе нужно развивать на твоём пути. Как ты в социуме без честности, дисциплины и т.д.? Ты же поверхностная, и врёшь постоянно. Откуда успехи в социуме с такими личностными качествами?
Ты на своём пути развития личности отказываешься развивать личность и претендуешь на «Путь закончен».
???
Ты остановилась в развитии из-за самообмана, начиталась книжек и навесила на своё эго красивые идеи.
Вот о чем я тебе говорю.

Бывает и такое. Поэтому все на своих местах. Скачи в социуме дальше. Когда наскачешься, наешься чувственно до тошноты, тогда успокоишься, внимание, интерес, устремление естественным образом уйдёт внутрь. Тогда уйдёшь в ретрит.
Ты пока явно не готова.
«Ты скачи, скачи мой коник, пусть никто нас не догонит, хей-са, хей-са...»

О как тебя несёт! Гордынька!
Смотри осторожнее, доскачешься.

Мне тушка не мешает, всё включено и осознается.

А в другой теме ты писала, что ты не тело…
Это как?
Каша в голове?

Ты просто ветренная, поверхностная. Скачешь по вершкам.
А я основателен во всём.
Дети все невнимательны. И всем детям нужно тренировать внимательность.
Если ты в детстве не замечала за собой, что ты невнимательна, отвлекаешься, и не пыталась быть внимательной, не отвлекаться, говорит о том, что ты даже не начала этот Путь.
Этотобъясняет, почему ты так сопротивляешься неподвижности тела-дыхания-ума.
Ты непоседа, слишком беспокойный ум-дыхание-тело. Усидчивости нет.
Видимо, придётся пройти этот опыт уже в следующей жизни.
Слмневаюсь, что ты успокоишься в этой жизни. Будешь и дальше скакать.
«Ну скачи, скачи мой коник, пусть никто нас не догонит, хей-са хей-са»…

Ах вот оно что! Ты прочитала в книге идею, что «ты не тело», и поверила на слово, выучила наизусть, а теперь пересказываешь. Т.е. врёшь. Т.к. реального разотождествления с телом у тебя нет.
«Я не тело» это не просто идея. Это реальный опыт разотождествления с телом. А чтобы это реализовать, нужна неподвижность тела-дыхания-ума. А ты упорото сопротивляешься этому.
Более того, ты не видишь связь между умом и телом. У тебя ум раджасичный, поэтому тело носится в напряжении и не может в неподвижности пребывать. А ты обманываешь себя, говоришь:

это программа тела, а я не тело

Т.е. ты даже свой ум честно не наблюдаешь и не можешь признать раджасичную природу. Тело игнорируешь, не наблюдаешь.

Ты опять хочешь вернуться к этой беседе?
Откуда ты знаешь про «могущего»?
Ты же не прошла самоисследование!
Ты его даже не начала. Т.к. упорото сопротивляешься неподвижности тела-дыхания-ума.
Ты не можешь пребывать в неподвижности. Ты постоянно в движении. Это и есть раджас, который тебе нужно остановить в ретрите.
Но, проще рассказывать сказки про «могущего».
Я удивляюсь, как ты себя обманываешь. И главное, зачем?

Ты просто не замечаешь, потому что не наблюдаешь. Потому, что думаешь, что «уже прошла эти начальные ступени.»
Внимательность слабая. Микро-напряжения есть всегда. Они связаны с микронапряжениями ума.
Понаблюдай внимательно. Возьми за привычку наблюдать своё тело-дыхание-ум нон-стоп. Многое поймёшь о себе.

8 ступеней йоги — это параллельные процессы. Одно без другого невозможно.
Странно, что ты так сопротивляешься очевидным вещам. Опыта просто нет. Не видишь взаимосвязь в реальном времени. Поэтому не можешь корректировать всю систему, если где-то сбой.
Эта схема работает как часы. Подкрутишь в одном месте — изменится в другом.

Самапатти часто выдают за конечное самадхи. Но, самапатти — это всё ещё читта-вритти (колебание/модификация УМа/Сознания). Следующие темы будут про виды самапатти. И чем самадхи отличается от самапатти.

Ты сначала пройди эти начальные стадии.
А ты хочешь сразу в Брахмана запрыгнуть.
Но, это возможно только в твоих фантазиях.

Более того, это не «начальные стадии», которые можно пропустить.
Тело-дыхание-энергия-ум взаимосвязаны. Ты не можешь игнорировать тело, дыхание, ум и сразу в Брахман.
Нужно ежедневно прорабатывать и тело и дыхание и ум. Ты не можешь что-то выкинуть.
Поскольку ты не видишь в опыте эту связь, взаимозависимость, игнорируешь «начальные ступени», это говорит, что твой «Брахман» липовый, придуман. Продолжай себя обманывать.
Вообще, ты мне нравишься. Наглядное пособие по ошибкам, как не надо делать. Посмотри на Радху и сделай наоборот.
Продолжай выдавать перлы. Буду комментировать.
Что бы я без тебя делал? Где найти столько наглядных примеров ошибок на Пути?

Видишь, как я в точку попал? Как ты сразу заскакала? Воин ты наш раджасичный с маской «Брахман».
Твоя йога — это ляжу на пляжу.
Чистейшей воды профанация.
Ты имитируешь «духовность». Симулянт.

Брахман тебе только сниться. Не прикрывай своё омрачение вывеской «Брахман».

Ты имитируешь ретрит, симулянт.
Ретрит — это уединение. А ты в социуме скачешь с «хочу и могу» наперевес.
Культивируй честность.
Это базовые принципы «яма-нияма».

Если у человека было какое-то переживание (Блаженство, Свет) и он решил, что это Просветление, но при этом его отвлекают внешние и внутренние раздражители от длительного, непрерывного сосредоточения (1 процесс 1 объект), то он просто обманывает себя и других. Будьте реалистами. Без пратьяхары самадхи невозможно.

А вы реализовали пратьяхару?