Вы были детьми… но что произошло дальше? вы видите это как информация которую вы потребляли — вы захватили и ограничили себя от мира… то есть изолировали себя от того, что есть… скажем это психологическая самоизоляция… понимаете ли вы, о чем речь? это не тонкие вещи для восприятия, я о них даже не говорю, тк, контингент данного ресурса не подразумевает этого…

youtu.be/2qHi5Ku4sbk?si=MtS7kMrl_K0uaXtk

Читаем откровение Кена Уилбера:
«Веданта особо выделяет «Я-Я», буддизм подчеркивает «не-я», но оба они указывают на чистую, недвойственную, неопределимую Пустоту — шуньяту или ниргуну, — которая представляет собой просто таковость или бытийность всего мира и является не чем иным, как чистым, естественным, спонтанным, вездесущим сознанием, — это ваше собственное подлинное состояние в данный момент — непрерывный недвойственный поток, сохраняющийся при всех возможных изменениях состояния — бодрствовании, сновидении, сне. В своей чистой форме Свидетель превращается во все, что он свидетельствует — ум-зеркало един со своими объектами, Пустота едина со всеми Формами. И потому, как подчеркивают и Веданта, и буддизм, само чистое сознание недвойственно, пусто и до конца не определимо.
Это удивительный процесс. Это чистая Пустота, абсолютно неограниченная, сияющая, свободная, беспредельная, превыше света и превыше блаженства, радикально неопределимая. Рамана называл это глубокое свидетельствование (или постоянное сознание) «Я-Я», поскольку оно осознает маленькое «я» или отдельную самость. Кен Уилбер — это просто проявление на грубом уровне того, что в действительности представляет собой «Я-Я» — это вовсе не Кен, а просто Все. Кен родился и умрет, но «Я-Я» никогда не входит в поток времени. «Я-Я» — это великое Нерожденное, загадочное Неумирающее; весь Космос существует как простое ощущение моего собственного Бытия. И так может сказать всякое чувствующее существо во всей вселенной, коль скоро оно выступает как великое «Я-Я», которое вообще не «я».
Когда медитирующие впервые начинают развивать (или, скорее, замечать) это постоянное сознание, они, как правило, проходят через своеобразное осознание расщепления ума. С одной стороны, у вас развивается способность к прочному медитативному самообладанию, способность Свидетельствовать и боль, и наслаждение, не уклоняясь, не избегая одного и не хватаясь за другое. Чжуан Цзы говорил: «Совершенный человек использует ум как зеркало — он
Читать дальше →

ЦЕЛОСТНОСТЬ

Это — Не Компромисс

— между — Крайностями

а

Осознание — Того

Что — Обе — Крайности

— Существуют

Лишь — Как

Концепции — в — Уме!

1. Мне кажется, Петя кретин.
2. Петя так сделал, потому что у него был травмирующий опыт и теперь он таким образом защищается. Его базовая потребность в любви и принятии не закрыта. Его агрессия — признак неуверенности в себе.
3. Я уверен, Петя кретин.

Жизнь человека протекает на двух уровнях: грубом и тонком или материи и мысли. Эти уровни не совпадают, но связаны: грубое влияет на тонкое через чувственное восприятие, а тонкое на грубое через изменение формы. Тонкий мир, удобно разместившийся в человеческом уме, есть не что иное, как концепция мира грубого, картина мира или мысли о нем, тонкие формы, которые могут превратиться в формы грубые. Вызывая изменения физического тела, человек творит грубый мир по образу и подобию своего тонкого мира. Ему дана власть над формами, и он ею в полном объеме пользуется. Человек не творит грубый мир силой мысли, но делает это силой тела, рожденной силой мысли. Он не Творец с большой буквы, но с малой — вполне…

Невозможно очертить четкие контуры ума. Он пуст и неосязаем по своей сути и не может быть заключен в рамки таких качеств.
Тем не менее делать вывод, что все неважно и нереально, раз ум неосязаем и пуст, отрицать принцип причинно-следственной связи — кармы — это большая ошибка, которую иногда совершают люди. Думать, что ничто не имеет никакого значения, потому что является пустым по своей природе, — неверно. Будда говорил: «Те, кто приписывает явлениям окончательную реальность, — глупы, как осел, но те, кто отрицает действительность, намного глупее». Эта тема подробно рассматривается в Сутрах «Праджня-парамиты», текстах о совершенности мудрости. В них говорится, что, воспринимая пустоту неверно или упрощенно, мы отсекаем или ограничиваем собственную мудрость и препятствуем возможности проникновения в суть вещей. Поэтому очень важно знать, что включает в себя выражение «ум пустой» и на что направлены мои слова. Пока мы полностью не постигли пустотность ума и всех явлений, существует причинно-следственная связь между действием и нашим опытом. Взаимозависимость всех аспектов опыта по-прежнему остается истинной, действительной и безошибочной. Приведем пример: все мы провели какое-то время в школах и университетах, многому научились, развили определенные навыки и накопили множество знаний. Но результаты этого процесса обучения невозможно увидеть извне. Они не хранятся где-то в этой стране, нет такого места, где содержались бы эти всеобщие знания. Мы не держим их дома в сундуке. Знания также не сохраняются где-то в теле, так, чтобы это было видно всем, они — в нашем уме. И когда бы ни понадобились нам, у нас есть к ним доступ, мы можем ими воспользоваться. То есть они существуют на самом деле, хотя по своей сути — пустые и неосязаемые. Хороший автомеханик, например, может устранить любую поломку в автомобиле. Он не думает постоянно о том, как ремонтировать машины, но «считывает» свое знание в момент, когда требуется. Ему не обязательно непрерывно об этом думать, потому
Читать дальше →

Творящий только зло и не делающий ничего доброго: таков низкий человек.
Творящий мало добра и много зла: таков обыкновенный человек.
Творящий много добра и мало зла: таков достойный муж.
Пребывающий вне добра и зла: таков мудрец.
Творящий только добро и не делающий ничего злого: таковы будды и святые даосы.
~ Чжан Чао

Комментирую:
Частенько от современных адвайтистов, буддистов и т.д. можно услышать:«Я пребываю вне добра и зла». И при этом они творят зло, прикрываясь этой и другими красивыми фразами.
Изначальная мудрость в Буддизме Ваджраяны — это самадхи Изначального-Чистого Света-Сознания, Основа всех явлений за пределами я и не-я. Далее, это самадхи привносят в любую активность тела-речи-ума, сначала в чистую, а потом в нечистую. Зачем? Чтобы очистить ум-прану от загрязнений. Загрязнения ума-праны называют «препятствием к Просветлению». И эти препятствия растворяются только в самадхи. И когда загрязнения будут полностью растворены, то такой человек просто не сможет творить зло, он будет творить только добро. Это и есть Святой.
Так что, по делам судите, а не по красивым адвайто-словам.


Читать дальше →

ОСОЗНАВАНИЕ

Не Может Быть
— Формально Установлено
Каким Либо — Образом

Оно — Превосходит
Все Свойства — и — Примеры
Обозначающие — Его
— Как
То — или — Это

Его — Природа
— ПРОСВЕТЛЕННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

В — Состоянии Осознавания
— То Есть

В — ПРОБУЖДЕННОМ УМЕ

Все — Одинаково
— с — Точки Зрения

— Нерожденности

— Непрерывности

— Небытия!