Что мешает прямо сейчас видеть все так, как есть: То, что есть
При том, что никогда и не было иначе

Фантазии на тему, что может быть как-то еще, по-другому, принятые за реальность создают зазор для авторства и страдания по поводу второго варианта, которого НИКОГДА НЕ БЫЛО и не ПРОИЗОЙДЕТ — потому что его НЕ СУЩЕСТВОВАЛО, кроме как в мыслях о нем — и это тоже то, что есть. Есть серьезная заряженность в знании — мысли из пустотных пузырьков превращаются в тягучесть, некую плотность и тянут шлейф за собой — сильно бессознательно укоренены тенденции наделения знания (мыслей) — реальностью, большим, чем оно есть: условной игровой составляющей, границей, что делает возможным само восприятие, познание мира. Нет перехода между сном и пробуждением ото сна. Тот, кто хочет пробудиться никогда не очнется, не проснется, не просветлеет, не дойдет до конца — он сам является единственной иллюзией, частью сна, как игры в видимость отдельности, которая кажется — произошла, но на самом деле никогда не была фактом. Не случалась. Разделению не стать фактом. Никогда Никогда.
Читать дальше →

Концепция «просветления» по отношению к индивидууму — очевидно, абсолютная чушь, поскольку это слово описывает состояние, с которым несовместима никакая сущность. Никакое «я» не может быть «просветленным».
Как указывалось ранее, мнимая сущность может «пробудиться» к этому состоянию, то есть она пробуждается от сна личной обособленности к нормальному состоянию, отмеченному термином «просветление» или «освобождение» от пут иллюзорного отождествления.
Сам термин, однако, выбран плохо, поскольку предполагает кого-то, кто «просветлен», но поскольку феноменальная жизнь основана на понятии сущности, язык неизбежно несет в себе такую нагрузку.
Идея «просветления» предполагает, что его отсутствие — нормальное состояние, хотя на самом деле нормально противоположное. Такое отсутствие — временное состояние феномена именно потому, что такое затмение ноуменальности и есть феноменальность, и исчезновение этого затмения — это в то же время исчезновение феноменальности и раскрытие ноуменальной нормы.
Псевдосущность пробуждается от иллюзии обособленности и обретает состояние универсальности, названное словом «просветление», поскольку мнимая сущность осознала свою универсальность и вернулась к полному осознанию тотальности, которой
Читать дальше →

Сколько раз в день ты повторяешь слово «Я». И не знаешь это «Я»

Ты можешь перечислить множество слов и считать, что это и есть «Я».

Ты постоянно болтаешь подтверждая свое мнение об этом «Я».

И эта болтовня убеждает тебя самого, что эти мнения о «Я» и есть «Я».

Но ты все же так и не знаешь само «Я».

Перестань постоянно говорить о себе и может быть ты ощутищь себя.

Твое «Я» не может быть твоим. Оно не может быть объектом, который можно иметь, который можно исследовать.

Это ты сам, тот самый, который имеет, который исследует.

Скажи, «Я»… прислушайся к своим ощущениям… и это все…

А то, что можно прилепить к этому ощущению,
все слова, все понятия, то лишь покрывала, скрывающие «Я».

Ты не знаешь себя, и ты никогда не сможешь знать себя.

Но ты всегда можешь быть собой...

Поёт цикада
— О том, что смерть близка,
Не ведает она

Басё

Замечательный часовой документальный фильм, снятый русской, живущей на Западе.

Режиссер фильма Екатерина Еременко окончила престижную московскую физ-мат. школу, мехмат МГУ, сделала на Западе карьеру фотомодели и выучилась во ВГИКе на режиссера.

Из аннотации к фильму:
«Математика может быть чувственной. У нее есть вкус, она звучит и имеет цвет. Ее можно ощутить и она может трогать… Фильм состоит из нескольких новелл. По одной на каждое чувство: вкус, зрение, обоняние, осязание, слух и чувство баланса.
В фильме науку представляют шесть крупнейших мировых ученых, по чувству на героя: француз Цедрик Виллани сравнивает математические уравнения с приготовлением пищи (вкус), парижский профессор Жан-Мишель Бисмут говорит о «музыке мышления» и вспоминает, как решение одной из теорем пришло ему во время прослушивания Вагнера буквально с финальными литаврами (слух). Ади Ранган, ассистент-профессор Института Куранта Нью-Йоркского университета, ищет формулу обоняния, гадая, как мухи-дрозофилы определяют запах гнилых фруктов (обоняние). Анатолий Фоменко видит кругом сплошную красоту геометрии (зрение), Гюнтер Уиглер ищет оптимальный способ заполнения пространства тетраэдрами (осязание). В финале лауреат Филдсовской премии Максим Концевич пинает ногами осеннюю листву, гадает по листу остролиста о тайне вещественных чисел и говорит о шестом чувстве — чувстве равновесия».

Фильм этим летом прошел в российском прокате. Интересно, что в Новосибирске только боевик «Бросок Кобры-2» обошел «Чувственную математику» по кассовым сборам! (наверно, Академгородок сделал кассу :-))

Трейлер фильма (частично на русском, но и без перевода всё понятно):


В открытом доступе полного фильма нет.

Отрывки из фильма, пересказанные одним зрителем:
Cedric Villani:
«..Killed himself… half of his life fighted a mental illness… but Maxwell was fine, so there you see: there is no fatality.
…But why does gas fill in the vacuum? is there a force dragging it to the void?
the ending
Читать дальше →

video.yandex.kz/search?text=%D1%80%D0%B0%D0%BC%20%D1%86%D0%B7%D1%8B&where=all&filmId=z2zxYaCYs3M

К фразам Ницше стоит мысленно приписывать: «Один я умный в белом пальто стою красивый». И все сразу становится на свои места. ©Лепра

Попробовал, например:

Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной; кто отрицает ее, тот глуп. Один я умный в белом пальто стою красивый.

Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести. Один я умный в белом пальто стою красивый.

Величественные натуры страдают от сомнений в собственном величии. Один я умный в белом пальто стою красивый.

Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие — о нападении на своих врагов. Один я умный в белом пальто стою красивый.

Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает её.
Один я умный в белом пальто стою красивый.

Больные лихорадкой видят лишь призраки вещей, а те, у кого нормальная температура, — лишь тени вещей; при этом те и другие нуждаются в одинаковых словах. Один я умный в белом пальто стою красивый.

Если ты раб, то не можешь быть другом. Если тиран — не можешь иметь друзей. Один я умный в белом пальто стою красивый.

Человек — это грязный поток. Один я умный в белом пальто стою красивый.

Они холодны и ищут себе тепла в спиртном; они разгорячены и ищут прохлады у замерзших умов; все они хилы и одержимы общественным мнением. Один я умный в белом пальто стою красивый.

Только тот, кто строит будущее, имеет право быть судьей прошлого. Один я умный в белом пальто стою красивый.

С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу. Один я умный в белом пальто стою
Читать дальше →

Говорят, что когда широкий кругозор сузится до точки зрения, появляется утверждение.
Легко! ))
Что ж так тяжело дается идти в обратном направлении?!.. )))