Дао обладает великой силой; оно постепенно из-
меняет тело и дух. Если тело следует по пути проник-
новения и полностью объединяется с духом, такого
человека называют духовным.
Духовная природа текуча и не склонна к сопро-
тивлению; ее сущность никогда не изменяется и не
погибает. Когда тело уподобляется Дао, нет уже ни
рождения, ни смерти. В сокрытии тело – то же самое,
что дух; будучи проявлен, дух – то же самое, что
энергия. Именно таким образом возможно «ходить по
воде и гореть, не получая повреждений» и «не оставлять тени под солнцем или луной». Продолжать существовать или исчезнуть – вопрос, который ты ре-
шаешь сам; ты входишь и выходишь через врата не-
бытия.
Тело – это бренные останки, но все же оно может
достичь нематериальной утонченности; насколько же
глубоко и далеко могут простираться духовные зна-
ния! В одном из канонов говорится: «Когда тело и
дух объединены – вот истинное тело». Канон Запад-
ного Восхождения говорит: «Можно долго жить бла-
годаря добродетели объединения тела и духа».
Однако существуют различия в глубине силы Пу-
ти абсолютного непротивления. Когда сила глубока,
она также влияет и на тело; когда она мелка, она
влияет только на ум. Те, чьи тела подвержены ее
влиянию, являются духовными людьми; те, чьи умы
подвержены ее влиянию, получают только интуитив-
ное осознание, в то время как их тела не могут избе-
жать смерти.
Почему так? Способность интуитивного проник-
новения в суть – функция ума; когда ум слишком за-
гружен, он изнурен. Когда ты впервые достигаешь
небольшого озарения, ты счастлив и слишком много
говоришь, и твоя духовная энергия утекает, и духов-
ное обновление света твоего тела не происходит. Это,
в конечном счете, приводит к ранней кончине, и Дао
едва ли может быть достигнуто. Это то, что каноны
называют разложением
Читать дальше →

Термин «эго» впервые ввёл Зигмунд Фрейд в 1920 году в письменной работе «По ту сторону принципа удовольствия».
Совершенно не понятно, чего наши обдолбанные «духовностью» садхаки лепят это «эго» и к Адвайте, и к буддизму и вообще ко всему.
Ну… Это типа нового слова «квантовый». Никто ни хрена не знает что это такое, но звучит повсюду.
Кстати, психоанализ Фрейда, с его «эго», «супер-эго» и «идом» — так себе болтология.
Теперь вопрос к вам!
Кто и когда, это самое «эго» втащил в еще один жупел нашего времени — «духовность»?
Сами погуглите?

Попалось видео Менячихина об осознании.
Он говорит что существует только осознание.
Согласны ли вы с ним?
vt.tiktok.com/ZSAvduVCK/

Колокол Треснул…

и

Его
— Молчание

Всех Оглушило...

Доброе время суток. Это мое первое сообщение на этом сайте.
Честно говоря, я не понимаю, какое объяснение цели (рационализация) возникает в голове у тех, кто занимается недвойственностью, «духовным ростом», путем к просветлению… Меня туда совершенно наглым образом «жизнь закинула» и не дала мне объяснений целей этого. Только по пути ещё и на 2.5 года в эзотерику завернула.
Вероятно, это что-то типа того, о чем говорил Муджи:

Состояние отождествлённости с эго в самой своей основе очень незащищенное. И это хорошо, что это так, потому что если бы это не было так, твой шанс быть свободным стремился бы к нулю. В этой жизни у тебя есть величайшая возможность выйти за пределы ограниченной отождествлённости с состоянием «личность». Те, кто страдают от атак эго, в некотором роде очень удачливы, поскольку они «ближе» к тому, чтобы обнаружить Истину – Истину вне расстояний. Почему? Потому что в определенной точке их эго становится настолько невыносимым, что они буквально не могут существовать в этом состоянии больше ни секунды, и всё должно обрушиться назад в Источник. Если бы твое эго было таким чудесным, и всё бы шло великолепно, и все твои проекции исполнялись бы, тебя бы даже не привлекало Истинное Я. Но Истинное Я не допускает этого.

Только до конца «в источник» я ещё не обрушился. И зачем-то книгу пишу. Только она, скорее, не о пути просветления, а о спасении с помощью пути просветления в той ситуации, когда с эго стало уже невозможно жить. Надеюсь, книга может быть полезна тем, кого уже совсем «жизнь зажала», когда уже совсем невмоготу. Ниже публикую введение из неё. Её первый раздел, в котором описывается основная идея, уже практически закончен.

Читать дальше →

Если ум ученика сильно возмущён обычными рассудочными мыслями — грубыми, тяжёлыми, очевидными потоками мыслей, подобными бурным волнам на поверхности океана, которые беспрестанно стремятся к объектам и цепляются за них в дуализме «субъект–объект», — тогда, даже если Гуру попытается дать прямое введение в природу ума, ученик не сможет распознать происходящее. Он не будет в состоянии понять значение этого прямого введения, и потому оно не окажется действенным.

Прежде всего, необходимо уделить внимание именно этим грубым формам рассудочной умственной активности — их следует несколько усмирить и очистить, чтобы ум не был столь возмущён и возбужден. Поэтому в коренном тексте Гараба Дордже говорится: «Прежде всего, позволь уму просто пребывать в состоянии естественной расслабленности».

Это, так сказать, подготовка почвы, создание условий, чтобы прямое введение могло быть как можно более эффективным. В противном случае ум будет настолько рассеян и возмущён, что усилия Гуру по введению в природу ума не принесут результата.

Таков особый подход, изложенный в тексте Гараба Дордже: прежде всего, для того чтобы произошло прямое введение, ум ученика должен быть приведён в состояние естественного расслабленного присутствия, свободного от грубых отвлекающих влияний, связанных с цеплянием за тот или иной объект.

Tsig Sum Nei Dek / Garab Dorje’s Three Verses That Strike the Key Points of Practice / As Taught By Lingtrul Rinpoch
Читать дальше →

Жизнь пройдёт быстро в погоне за сиюминутным удовольствием, наслаждением объектами чувственного восприятия, накоплением материальных благ и другими мирскими заботами. Но, на смертном одре это не поможет. С собой ничего не заберёшь. Люди умирают в страхе, сожалении.
Единственный смысл жизни — это Единство души, тонкого тела и Бога. Единственное желание — пребывать в этом Единстве непрерывно; жить в Боге и умереть в Боге.
t.me/ajnayogasamadhi/391

Начало – то
То может знать
Всё – то, что то знает
Есть – то, что знает всё
Всё то, что есть – реальность
Всё в реальности – люди
Люди вместе образуют собой
Все люди – знания, представляют собой и являются тем что знают
В реальности любые объекты субъекты явления, любые действия, всё происходящее – это просто люди, знания
Каждый, один, из людей, это отдельное знание, представляет собой людей и является тем что знает, является объектом, субъектом, явлением или каким-то действием
Нет ничего кроме знаний, сама Жизнь – это знание.
В реальности каждый собой — носитель знания, носитель того что знают люди его составляющие
Как один, из людей, ты представляешь собой «то что знает» сам ничего не знаешь и являешься тем что знает «то что знает»
«То что знает» — это специфическое знание, которое знает, представляет, видит, чувствует и ощущает знания реальности, воплощая, материализуя их, превращая в плоть
То есть, как знание ты являешься воплощением знаний реальности, ты частное субъективное отражение реальности, которая отражается посредством, средствами людей тебя собой составляющих
Как собой, ты тело-ум, все знания, вся память предков тобой направляемая
Своим произволом и верой своей ты по жизни собой направляешь как хочешь, сам являешь себя как
Читать дальше →

— Луна
Дрожит — в — Воде…

и

Вода
— Смеётся

Над Её Страхом...