Чего «мы» хотим больше всего на свете?
Мы хотим постоянного счастья.Что такое счастье?
Счастье, это отсутствие страданий, беспокойств, неудовлетворенности.
Значит, чтобы обрести счастье надо избавиться от страданий.
Но для того, чтобы избавиться от страданий необходимо узнать причину ( корень ) их возникновения.
Итак, в попытках определить и найти корень всех страданий и беспокойств можно заключить, что они связаны с неприятием того, что есть в данный момент, то есть, это всегда сопротивление, а сопротивление, это борьба, которая в свою очередь является способом выживания. Отсюда следует, что корень всех страданий, это страх своего исчезновения.

А на чем основан страх своего исчезновения?
На том, что «мы» считаем себя смертным телом (временным, конечным объектом)

Итак, причиной или корнем всех «наших» страданий является знание себя объектом (телом)
Следовательно, из такого самоощущения «мы» никогда не сможем обрести счастья. Не стоит даже пытаться. Потому что, сам факт своей конечности обесценивает само понятие о личном достижении счастья.
Из вышеописанного следует, что для избавления от всех страданий, «мы» должны избавиться от их корня, ложного образа себя — ограниченным временным телом, объектом
Истинное знание о себе обретать не надо, оно Само останется сиять после удаления ложного.
Как счастье и покой являются в отсутствии страданий и беспокойств.
Но стоит особо отметить, что избавляться следует именно от всех своих образов, но не от себя. Это очень важно понять! А то можно подумать, что раз «я» не имею образа, то «меня» и вовсе не существует. «Я — Есть!», иначе какой смысл в избавлении от страданий, да и кто бы это делал.

Непонимание этого, приносит еще больше страданий ( сопротивлений ), ведь «мы» пытаемся сделать невозможное, пытаясь убедить себя в том, что «меня — нет».

Ведь, что такое образ? Это всегда воспринимаемый объект.
А что такое «я»? Это воспринимающий субъект.
Избавиться можно только от объекта, от субъекта нет. Потому
Читать дальше →

Гуляю по территории психушки, она большая и много зданий. Периодически попадаются стенды со схемой территории. Подписаны все корпуса и на месте, где вы стоите у этого стенда, написано — Вы Здесь.

«Мать кормит Сына»

Если ты, когда-нибудь, видел как самолёт летит сквозь ночное звёздное небо, то будь уверен – ты видел самого себя и суть каждого феномена.
Движение сквозь покой – покой сквозь движение. Это Единое Целое, возникающее одномоментно в виде любого феномена.
Когда мы прозреваем к покою – самолёт всё равно продолжает лететь, даже если мы его не видим.
Когда мы видим только движение самолёта – звёзды никуда не исчезают. Покой всегда здесь.
Самолёт никогда не приземлится –звёзды никогда не погаснут!
Теперь, посмотри отсюда на любое явление, на любой феномен, на каждого человека и насладись этим движением струящимся в них. Таким образом «Мать кормит Сына».
С Праздником!

Комменты -

Саша — Ну это в контексте Пробуждения к Ложному Сознанию (Сын). Когда сын возомнил себя Абсолютом. Но Сын Сам уже кем-то Рождён. И вот это обнаружение, что Сын одновременно возникает из Матери (Покой) и присутствует как любой феномен (движение). Когда этот процесс виден Здесь и Сейчас в каждой точке пространства — это называется Мать кормит Сына.

Саша —
Мне кажется, покой-движение очень способствует распознаванию Самости в любом феномене. И как бы от каждого внешнего объекта через это распознавание происходит ощущение Кормления. То есть весь мир тебя начинает Кормить.

Дашка — А как покой и движение может способствовать этому? Я не уловила.

Саша — Ну тут мне кажется в опыте должно появится, как бы устойчивое ощущение Благодати от всего окружающего мира. То есть ты глубоко чувствуешь Самость каждого объекта как свою собственную. Или я бы сказал что чувствуется Единая на всех Самость. Которая сама себя безумно Любит. И это именно через этот образ Покоя-движения. Не знаю как обьяснить.

Ну смотри, всё что ты видишь прямо сейчас – оно существует благодаря одномоментному появлению покоя-движения. Покой — это движение внутрь, движение — это покой идущий вовне. Они Едины. Таким является вообще всё!!! И эта пульсация ощущается в тебе самой как биение Жизни.
Читать дальше →

Немного напишу о первом шаге, исцелении познающей природы.

Познающая природа или «ментал» это ОБСЛУЖИВАЮЩАЯ ПРОГРАММА.
Но она становится доминирующей, после повреждения и внедрения вируса «автора—делателя», после чего начинает частично работать на обслуживание этой ложной сущности и прекращает адекватно функционировать.
После внедрения этой программы, мы перестаём рассматривать этот психо-соматический организм как часть единой целостной разумной системы, а человека как существо ОБУЧАЕМОЕ, ПЕРЕОБУСЛАВЛИВАЕМОЕ, ПОСТОЯННО РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ И СОВЕРШЕНСТВУЮЩЕЕСЯ, посредством непрерывного взаимодействия с миром явлений и социумом.

У нас появляется в ментале “зомби—программа”, которая называется «Я НЕ ТЕЛО, НЕ УМ, НЕ ОРГАНИЗМ, Я ИХ ХОЗЯИН» или, как иногда это называют «авторская программа».
Это идея о наличии в организме некой автономной сущности, управляющей действиями, мыслями, чувствами, ощущениями. Обладающей полным или частичным контролем за ними. После внедрения этой программы, человек прекращает нормально развиваться, потому что отождествляется уже не с телом, не с организмом, а с этой программой.
Возникает ощущение отдельности, кажимость отстранения от организма тела-ума, в некий центр управления из которого на тело можно говорить МОЕ, но это не Я.
У него возникает страх неудач, лузерства, негативные реакции на некие неудачи, что блокирует развитие, творчество и нормальное функционирование организма.

Так как данная программа является инородной, искусственно созданной, она не опирается на непосредственный опыт и требует постоянной подпитки и поддержки.
Она нарушает нормальное функционирование не только ментального плана, но и всех иных систем ЕДИНОГО ОРГАНИЗМА.
Ментал для ее поддержания создаёт довольно сложную систему, которая питает вниманием, а значит энергией, этот информационный вирус, и теперь вместо корректной работы часть ментала занята непрерывным обслуживанием этой зомби программы.

Уже на первом шаге, первом этапе наше Учение
Читать дальше →

В нашем Учении FREE AWAY есть три уровня исцеления.

Первый уровень — это исцеление познающей природы, когда ум обслуживает этот фантом “автора делателя” он создаёт конфликты и противопоставления, чтобы его поддержать.

Отсюда все внутренние диалоги с ДРУГИМИ, типа они козлы, а я красава, отсюда и монологи по самогноблению, типа как я так мог, ведь был вариант.
Вот с исцелением этой темы вся эта говорильня в голове прекращается, ментал начинает работать корректно обслуживая восприятие, функционирование организма, а не эго.
Здесь эго — это и есть этот фантом ложного автора делателя. Но исцеление познающей природы — это не вся тема. Хотя многие здесь и остановятся, ибо облегчение большое. Есть более тонкие слои эго.

Читать дальше →

Сегодня слушал лекцию психотерапевта об обидах. Понял, что среди специалистов есть очень толковые, реально помогающие людям. Интересное открытие для себя узнал, что все проблемы человека оказывается в губе. Можно сказать прямо — в нижней губе.
Оказывается эта тема уже изучена в глубину. А именно, когда в первые годы жизни ребенок сосет сначало грудь у матери, а потом бутылочку, то он это делается просто — как частое подсасывание загребание нижней губой. Кода ребенок сыт, то инстиктивно прекращает. А вот если так сказать оторвать ненапившись от груди, то он кричит, плачет. Соска резиновая кстати с нами сыграла плохую шутку, мы как бы в холостую вздрючиваем губу без реального насыщения. Вобщем потом имеем, что имеем — губу несколько приподнимаем при непрятностях и тут никакое наблюдение за чувством не прокатит пока губа «не на месте». Вообщем — тогда она выдвигается чуть впереди наползает на верхнюю как бы ждет своей пайки, называется — раскатал губу. А вот в чувствах раскобас в виде любого неприятия от дипрессии, до страха и агрессии. В последнем случае еще и зубы сжимаются, скрежечют.
И что же делать то улыбаться что ли всегда? Мне видится, что важно обратить внимание на губу, выражение рта челюсти нижней. И тут справедливо тогда барона Мюнхаузена — что все глупости делаются с умным выражения лица, улыбайтесь господа. Но уж если не до улыбок и даже не до тихонечкиной улыбки Будды, то тогда хоть чуть расслабить нижнюю челюсть, но не до такой же только степени чтобы маятник качнулся в полную придурковатость, а только чуть чтобы не раскатывать губу при неприятностях, а чуять, что губа же не дура, а помощник в осознании негативных чувств, ведь когда и так радостно, то губа знает своё место и
Читать дальше →

Шри Ауробиндо. Ум света.
(Sri Aurobindo, The Mind of Light. E.P.Dutton: New York, NY, 1971.)
Краткое и яркое введение в тему эволюционных возможностей, как их воспринимал Шри Ауробиндо на основе своего учения о Сверхразуме.

Пол Брайтон. Мудрость высшего «Я».
(Paul Brunton, The Wisdom of the Ouerself. Samuel Weisser: N.Y., 1970.)
Основная работа современного исследователя сознания, эта книга касается таких тем, как развитие интуиции, бесконечность пространствавремени, Бог и Вселенский Разум.

Артур Дэйкман. Наблюдающее Я: мистицизм и психотерапия.
(Arthur Deikman, The Observing Self: Mysticism and Psychotherapy. Beacon Press: Boston, MA, 1982.)
Дэйкман показывает вклад мистицизма в западную психологию и психотерапию и доказывает, что мистицизм является наукой о высшем психическом развитии.

Тадеуш Голас. Руководство по просветлению для ленивых.
(Thaddeus Golas, The Lasy Man`s Guide to Enligtenment. The Seed Center: Palo Alto, CA, 1972.)
Краткая, мудрая и остроумная дискуссия о том, что просветление означает в психологических понятиях.

Эдвард Хоффман. Путь великолепия.
(Edward Hoffman, The Way of Splendour. Shambhala Publications: Boulder, CO, 1981.)
Исследование еврейского мистицизма и каббалистической традиции, разъясняющее ее отношение к современной психологии, в частности к парапсихологии и трансперсональной психологии.

Да Фри Джон. Научное доказательство существования Бога будет скоро предъявлено Белой Лошадью!
(Da Free John. Scientific Proof of the Existence of God Will Soon Be Announced By the White Horse! Dawn Horse Press: Middletown, CA, 1980.)
Основательное исследование популярных культов и всей массовой культуры, показывающее глубинные течения в организованной религии, науке и политике и дающее четкие указания по утверждению новой просветленной культуры, основанной на мудрости и любви.

Да Фри Джон. Легкая смерть.
(Easy Death. Dawn Horse Press: Middletown, CA, 1983.)
Достойное внимания исследование
Читать дальше →