Несколько раз сталкивался с таким вопросом:
Где (важность) Учение, когда нет недостаточности и полноты?
Ощущается как что-то выдуманное.
есть ли спекуляция? на чём стоит спекуляция в этом вопросе?
Учитель существует для того,, что бы возвестить тебе, что ты и сам Знаешь.., но боишься озвучить…
А болезнь унас одна,,*резинко-трусяная*… Сейчас обьясню..., Просто *эго-трусы*, котоые не снимаются со дня первого своего воплощения,, и ты сжился с ними как с *родными*(странно,, всего пару тысяч воплощений не менял трусы, да!!,, а попа уже чешется..:))) зацепляются за крючок в двери, из комнаты -*я*, в комнату *ЕСТЬ*…
Вот и нужен Учитель для того что бы указать,, что цепляет всего лишь резинка на труселях...!!! Кто ВЕРИТ,, тот снимет и прохлдит,, кто не УБЕЖДЁН, так и будет стоять зацепившись, в обкаканых трусах..!!!
Вот так они и толкались в предбаннике, с зацепленными за резинку, тысячи лет не стиранными, обкакаными труселями…
Что делать!!?.. Что делать!??..(напрашивается--снимать трусы и бегать..!!:)))).)
Говорят, что Шива оторвал одну из пяти голов Брахмы. Брахма несомненно мог отрастить еще одну голову вместо оторванной. Но он не стал, потому что знал: «Когда все это создание иллюзорно, что мне делать с еще одной головой?» Ему нечего терять, отказываясь от действий, и нечего обрести, выполняя действия. Чтобы ни случилось, пусть случается, почему это должно быть по-другому?
Шива имел подругу в одной половине своего тела, хотя у него были силы спалить даже бога любви. Он мог оставить все привязанности, но вел себя так, как если бы он был привязан к своей подруге. Ему нечего приобретать, оставаясь привязанным и он ничего не обретает непривязанностью. Пусть будет как будет.
И Вишну вовлекался в разные действия и вдохновлял других на действия; он умирает и убивает других, он рождается и растет – хотя все время он свободен от этого. Он мог легко отказаться от этого, но что бы он обрел таким отказом? Пусть все будет, как есть. Такова позиция того, кто утвердился в осознании бесконечного сознания.
Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.