То, что сейчас играет в «ваше» не-просветление…
Однажды может сыграть в «ваше» просветление…
Но это никак не отразится на Том, что играет!..

Оно вообще за пределами всех этих смешных концепций и игр!..
Которые существуют лишь во времени и только для «вас» лично!..
Познать Природу Ума — не тоже самое, что придумать «совершенную просветленную природу»!..

Вы, батенька, лучше уходите на пенсию. Вы уже работали много миллионов лет, пора отдыхать.
Если вам случится жить в Индии, то старайтесь меньше общаться с русскими духовными искателями.


Однажды группа медитаторов села на измену и со страху
материализовала настоящего мента, который проверил у всех паспорта, прописки и потом растворился. Ведь все это иллюзии.
Читать дальше →

Из книги Сиддарамешвара Махараджа 'Master of Self-Realization'

Когда вы повторяете утверждение, что «все есть Брахман», почему соответствующим образом не меняется ваше отношение к миру? Потому что ваше мышление покороблено понятиями о пороке и добродетели, и вы встаете на позицию критического или дуалистического отношения. Тот кто вам угождает считается хорошим человеком, а другого вы считаете плохим. Однако, разве мало тех, кто называет, так сказать, «плохого» человека хорошим? Больше того, до какой степени сами-то вы хороши? Разве не найдется людей, которые принимают и вас за «плохого»? Даже Бог рассматривается некоторыми людьми с точки зрения добра и зла. Мудрец говорит, что поскольку все являются рабами обстоятельств (живя в соответствии с судьбою тела), как мы можем различать хороших и плохих людей?

Читать дальше →

Пробуждение вызывает много разных изменений в человеке. Конечно, с пробуждением мы освобождаемся от отождествления с человеком, имеющим определенную личность. Но помимо этого пробуждение оказывает сильное влияние на человека, во многом преображает его. Чтобы проиллюстрировать это на конкретном примере, я рассказал о своем собственном опыте, о своем пробуждении в двадцать пять лет и о некоторых трудностях, через которые мне потом пришлось пройти. И я хочу продолжить этот рассказ.

Читать дальше →

Он слишком широк, слишком разбросан, имя
его душевным стремлениям — легион, он хочет обладать
каждой формой и каждым именем и по этой своей дьяволь-
ской широте неизобразим.

Его лицо — маска, а его душа —
калейдоскоп осколков-личностей, мгновений-личностей,
наплывающих друг на друга и исчезающих.

из одного текста Г.Померанца.

Если взрослого мыша
взять и, бережно держа,
напихать в него иголок
Вы получите ежа.
Если этого ежа,
нос заткнув, чтоб не дышал,
Где поглубже, бросить в речку
Вы получите ерша.
Если этого ерша,
головой в тисках зажав,
посильней тянуть за хвост то
Вы получите ужа.
Если этого ужа,
приготовив два ножа…
Впрочем, он наверно сдохнет:
Hо идея хороша!

Легко и порой «НЕИЛЛЮЗОРНО» СЛАДКО быть «судьей»
чьих-то «ИЛЛЮЗОРНЫХ» душ, мнений и миров.А затем и «палачом».

Рано или поздно, как в зеркале, можно скоро увидеть кого-то другого, который живо тебе начнет вправлять «мозги», и станет ТВОИМ судьей и палачом-как бы вовсе неиллюзорно

P.S.
Тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя.
(Рим 2:1)

Информированный искатель
…
Уже говорилось, что искатель адекватности, мокши, называется мумукшу. Такой искатель обнаружил, что основная человеческая проблема, стоящая за всеми его поисками — это стремление быть полностью свободным от неадекватности. Он понял, что стремление к безопасности и удовольствиям не могут дать ему эту свободу. Когда искатель непосредственно свободы далее понимает, что искомая цель должна подпадать под категорию уже достигнутого, к его пониманию добавляется новое измерение. Он может тогда понять, какие средства могут привести к достижению своей цели.
Когда я, ищущий напрямую свободы от всей неадекватности, открываю, что имскомое не является чем-то отличным от меня, чем-то еще не достигнутым,а отделено от меня только непониманием, моей целью становится уничтожение невежества, и тогда я ищу понимания.
Читать дальше →

… если женщина не уверена в себе и своем поведении, она потихоньку начнет сбрасывать с себя одежду и ходить, оголив частu тела, дабы понравиться людям и обратить на себя внимание

То есть то, что есть ты, но ты не можешь достичь То. Потому что видя, что из пустоты ничего не появляется, что ты никогда не покидала пустоту и что ты есть То, ты понимаешь, что пустота не может быть дана. Ты и есть эта пустота. Это парадокс. Я указываю на него. Ты можешь увидеть, что из пустоты ничего не появляется и ничего не возвращается в пустоту.

Ты – сама эта пустота, которой нечего достигать, нечего получать посредством чего-либо. Поскольку ты никогда не покидала пустоту, ты не можешь получить ее обратно. Этот указатель на то, что ты не можешь ничего получить от Того, которое есть я, являющийся пустотой, указывает на То, которое есть ты. Так что нагота разговаривает с наготой. Ты думаешь, что это заслуга.


Читать дальше →