7 декабря 2016, 22:56

Суть практик (медитация, тай-цзи, цигун, йога, сатипаттхана, дзадзэн)

Как называется практика: медитация, тай-цзи, цигун, йога, сатипаттхана или дзадзэн, значения не имеет.
Суть (у них) одна — вывести внимание из физического тела в «тело тай-цзи, астральное тело», «поймать состояние и тянуть его, удерживая на нём внимание, постоянно без разрывов», как вытягивают или сматывают с кокона шелкопряда нить. И, не зависимо от того, покоится тело или находится в движении, нельзя прекратить действие по удержанию состояния (отвлечься), потому что процесс будет нарушен — его разорвёт мысль-слово и внимание выскользнет из состояния.
/Пояснения.
Характеристика состояния: — отсутствие процесса думания, отсутствие чувствования тела, присутствие в процессе, бодрствование.
Почему такая практика? Потому что МЫ (люди) говорим и думаем мышцами, телом(физическим), то есть, только тогда, когда внимание находится в физ. теле. Мы (люди), так устроены. Астральное тело или тело тай-цзи, это «второе, доступное нам в ощущении-знании, тело». Оно не физическое, не мышечное, поэтому думать и говорить им МЫ не можем. Вот, собственно и всё./

Пределы практики

− Чем хочешь ты, чтобы я поклялся? − спросил, очень оживившись, развязанный.
− Ну, хотя бы жизнью твоею, − ответил прокуратор, − ею клясться самое время, так как она висит на волоске, знай это!
− Не думаешь ли ты, что ты ее подвесил, игемон? − спросил арестант, − если это так, ты очень ошибаешься.
Пилат вздрогнул и ответил сквозь зубы:
− Я могу перерезать этот волосок.
− И в этом ты ошибаешься, − светло улыбаясь и заслоняясь рукой от солнца, возразил арестант, − согласись, что перерезать волосок уж наверно может лишь тот, кто подвесил?


Рамана Махарши: Вам не нужно уничтожать ложное «я».
Как может «я» уничтожить себя?
Всё, что вам нужно сделать, это найти его источник и пребывать там.
Ваши усилия могут простираться только до этих пор.
Потом Потустороннее возьмет заботы на себя. Вы уже беспомощны там.
Никакое ваше усилие не может достичь ТО.


Текст взят с сайта:
Читать дальше →
2 августа 2016, 10:41

Френсис Люсиль. Нужен на самом ли деле учитель............

Очень интересный текст взятый из сатсанга Френсиса Люсиля поможет вероятно многим по новому взглянуть на тему учительства, на опыты проживания, на общение здесь на сайте — во имя чего продолжаются здесь претензии, на слышание, понимание и исследование.
www.burtharding.ru/content/frensis_lyusil_nuzhen_li_na_samom_dele_uchitel/
8 августа 2011, 00:50

Адвайта Веданта в России.

www.youtube.com/watch?v=SHeTZ3wRHLo

www.youtube.com/watch?v=7pB-eqKr9XI

www.youtube.com/watch?v=xqt98ZCBPk8

Есть ли кто ещё такой, кто не штудировал, от *корки до корки,*сайт *Адвайта Веданта в России*, хозяйкой которого является Vidyananda Sarasvati..??!!.. Поднимите руки!!! Я хочу посмотреть на него..!!! :))))))..(лучшего я не встречал.)
Вам и делать то ничего не придёться,, наушники воткнёте,, и кимарьте...!!! Всё для вас,.!!!

А без шуток… Комментарии -ПРОСТО!!!!!.. Вот такие люди,, настоящие Учителя...!!! Спасибо, дорогие...!!!
www.advaitavedanta.ru/index.php
12 августа 2016, 15:49

Жить с любовью. Дэвид Хокинс.

Важно желание принимать с любовью жизнь во всех ее проявлениях и это трансформирует не только вашу жизнь, но и всех, кто вас окружает.
Можете провести интересный эксперимент. Например, вы приходите в лавку, чтобы купить газету или что-то там еще, улыбнитесь человеку с любовью, увидьте, как он прекрасен и скажите ему спасибо. Если так сделать, то человек раскроет рот от удивления. Возможно, никто не смотрел на него с любовью и не говорил «спасибо», ощущая огромную благодарность. Человек будет шокирован и удивлен.
В этой жизни важно то, кем вы стали. То, кем вы стали будет влиять на всех вокруг. И если в этой газетной лавке вы постоянный покупатель, то продавец газет будет сиять, как только увидит, что вы приближаетесь. Тот, факт, что мы можем влиять на других, действительно удивителен. Я призываю людей на этой земле стремиться к необусловленной любви.
***
полная статья www.burtharding.ru/content/intervyu_devida_hokinsa_s_oproy_uinfri_2007_g/