Комментирую текст Песня Йеше Цогьял о просветлённой природе мешающих эмоций.:
Горе-гуру интерпретируют подобные тексты так:«Яды ума — это проявление Абсолюта. Нет ничего неправильного, нечистого. Всё происходит. Принимай.» Тем самым оправдывают яды ума, размывают понятия «добро» и «зло», следуют за нечистыми тенденциями, потакают, укрепляют. Тем самым причиняют боль себе и другим. Если под влиянием негативных эмоций совершают действия, то накапливают дурную карму. Тем самым усугубляют своё положение в сансаре.
Такие тексты очень опасны для начинающих ищущих. Т.к. ошибочно интерпретируются.
Первое, чему нужно научиться — это различение, что такое хорошо и что такое плохо. Позитивные, созидательные качества личности, добродетели нужно взращивать, укреплять. Что это за качества? Любящая доброта, честность, смелость, терпение, усердие, внимательность, самодисциплина.
От негативных тенденций ума нужно воздерживаться, не следовать, не потакать, не укреплять. Что это за качества? Глупость, лень, гнев, страсть, желание, обида, ревность, зависть, гордыня.
Когда вы этому научитесь, можно переходить на следующий уровень: трансформация, очищение, растворение негативных тенденций ума. Это сложно. Этому нужно учиться. Есть специальные методы. Например, визуализация. В методе Мастера Данга в момент негативной эмоции мы работаем с энергией. Энергия по-началу успокаивает, расслабляет наш ум. Потом мы учимся входить в самадхи с опорой на энергию. Сначала, это Блаженство, иллюзорное тело. Потом, Безграничный Свет. Потом, Ясный Свет. Потом, иллюзорное тело Союза.
Сначала мы входим в самадхи из чистого, спокойного ума. Потом, учимся входить в самадхи из нечистого ума, когда яды ума зашкаливают.
В самадхи яды ума растворяются.
Потом, мы учимся входить во все виды самадхи с опорой на осознанность. Сначала, из чистого ума. Потом, из нечистого ума.
Вот о чём говорит Еше Цогьял. Про вхождение в самадхи из нечистого ума с опорой на осознанность. И самый продвинутый вариант, который
Читать дальше →

О садхаки!
Я спорил с Драконом! А теперь раскаиваюсь… Ибо понял… Автора нет!
Почему?!
Потому что с некоторых пор я перестал подписывать бумаги! ну… Их много! Тащат кипами.
Только за неделю что-то около 800 бумаг!
И вот… Я не подписываю! Ибо… Автора нет!
Так они и блуждают по всяким ведомствам. Там берут, смотрят… А хто?!!! А не хто!
Статистика и все!
И это так приятно, когда автора нет.
Самое главное, штоб он больше никогда не появлялся!

Йеше Цогьял, ближайшая ученица и супруга Гуру Ринпоче, получила очередные наставления от своего Мастера и собралась в путь.
«Взяв с собой золотую чашу и мешочек золотого песка, я отправилась одна в Непал. По пути, в местности Эронг, я обнаружила, что меня преследуют семь воров. Желая украсть моё золото, они шли за мной по пятам, как собаки за оленем. Я мысленно призвала Гуру и визуализировала этих воров как своих Йидамов. Готовясь поднести им в дар все свои обладания в виде мандалы, я спела им такую песню:
О Семь Йидамов Эронга!
Мы встретились – какая удача!
Чтобы я достигла состояния Будды
И могла служить существам, исполняя все их желания, –
Пусть злая карма, что отвела нам сегодня такие роли,
Поскорей превратится в добрую!
Что за чудо – во всём узнаётся сочувствие Ламы!
Источник счастья – только ум.
Пусть в щедрости все обретут свободу.
Затем, почтительно склонившись, я насыпала золото горкой, как будто выстраивая мандалу. Хотя воры не понимали ни единого моего слова, мелодия этой песни глубоко тронула их. Они застыли, словно статуи, не в силах оторвать от меня глаз, – и перенеслись на первый уровень самадхи. Наконец они спросили на неварском наречии:
»Откуда ты, благородная госпожа? Кто твой отец? Кто твоя мать? Кто твой Лама? Что ты здесь делаешь? Пожалуйста, спой нам ещё одну божественную песню!"
Во всём их облике уже не было никакой агрессии. Они улыбались, открыто и безмятежно. Лица, прежде искажённые злобой, светились радостью. Все вместе они уселись на землю передо мной. Опершись на бамбуковую трость с тремя коленцами, я ответила им на их языке:
Слушайте, Семь воров! Мы связаны кармой прошлого.
Помните: гнев и неприязнь – это сама Зеркальная мудрость.
Точность и ясность не знают другого источника,
Кроме ума, который при виде врага наполняется злобой.
Всмотритесь в свой гнев –
Это не что иное, как сам Алмазный Ум, Ваджрасаттва!
Когда не цепляешься за вещи,
Пустота очищает всё.
Моя Отчизна – Запредельная Радость,
Высшие сферы
Пустоты
Читать дальше →

Монах — Спросил
— Мастера:

"… Как
— Не Страдать?..."

Мастер — Молча
— Сломал Ему

Иллюзии

и

— Ногу.

Нога — Зажила

Иллюзии — Нет…

Чтобы — Разрушить
— Иллюзию

Иногда Достаточно

— Споткнуться

О — Собственное

— «я»…

Старый Пёс
— Рассмеялся:

"… Ты — Слишком
— Серьезен

Чтобы — Быть
— Живым..."

Ты Ищешь
— Знак?

— Треск
Сухой — Травы

Это — Был

— Он!..

… Пока мы делаем свое понимание изменений более ясным с помощью этого «исследовательского проекта», наше ощущение того, что представляет собой безопасность тоже будет меняться. Рано или поздно, пробужденное сердце, начнет отражать его более зрелые качества с помощью чувствительности, которая повсюду сможет распознать безопасность.
Будда, Дхамма и Сангха — работоспособные идеалы, которые поддерживают нас и не могут усложнить нашу ситуацию.
Что касается Будды, то в его уме не осталось темных уголков, он вычистил их все, изучил все аспекты воззрения, пока не разобрался с каждым из них. Его просветление было настолько совершенным, что он увидел всех существ совершенно ясно, без изъянов, без какой-либо тени сомнений относительно механизма становления, того, как наши умы порождают то, что происходит в каждое мгновение. Это сродни тому, чтобы видеть каждый объект в поле внимания с помощью абсолютно ясного зрения. Его восприятие было таким же пронизывающим и беспрепятственным.
Он нигде не видел своей сущности, так что не осталось никаких углов, где могла бы оседать и скапливаться пыль, не осталось никаких краев.
Дхамма состоит из намерения не причинять вреда, а также наставлений, ведущих к прозрению. Говорится:«Что тот, кто остается с Дхаммой остается с Буддой». Эти слова направляют нас в сторону настоящего Прибежища внутри нас самих.
Сангха, община пробужденных существ расширяет наше чувство возможности и поддерживает сплоченность. Она напоминает нам, что в этом самом мире действительно есть существа практикующие таким же образом, стремящиеся к поведению Будды в соответствии с Дхаммой. Так, мы тоже обретаем вдохновение от встречи с таварищами по практике, чья медитация принесла плоды.
… знакомясь все ближе с этими идеями, думайте шире. Принимая Прибежище в том, что не подвластно времени, вы можете приблизиться к бессмертию и оказаться вне досягаемости Мары. Мысль о Будде защищает вас.
Кто такой Мара? Что за силу он представляет? Этот персонаж олицетворение
Читать дальше →

Цыганский эгрегор проявился)

Не важно, что на тебя несётся поезд, а ты под впечатлением от прочитанных стихов!
«Уже ТАК!»
Не важно, что ты вышел с 9-го этажа, уверовав в идею «всё — иллюзия!»
«Есть только Бог!»
Не важно, что в порыве ярости ты схватил бензопилу!
«Всё происходит! Принимай!»

Не важно, сколько текстов ты прочитал!
Тебе это ничем не поможет.
Не важно, насколько красивые эти тексты!
Это всего лишь поэзия.
Не важно, как долго ты находишься под впечатлением!
И это тоже пройдёт.
Не важно, в какие идеи ты уверовал!
Это всего лишь идеи.
Не важно, кто и какие указатели тебе даёт!
Личную практику никто не отменял.
Не важно, сколько концепций будет разрушено!
Появятся новые.
Не важно, что ты называешь «незаземлённой открытостью»!
Всё равно, это не ТО.

Долго можно рассуждать сидя в тепле в кресле, об осознанности, что не тело я, или наоборот все вместе я. А от таких «познаний» может даже и состояние быть клевое. А вот если бандиты какие схватили тебя за что то, или по ошибки бросив связав в темный холодный погреб. Дергаться при этом бесполезно будет, в этом убедится можно сразу. Если только на несколько процентов — так как при дергании телом хоть часть зажатой энергии в теле начнет трепыхаться. Про осознанность при этом, лучше мне не говори, что буду мол тогда осознан и осознавать действо. Всё это фигня. Как и что я тут испытываю страх, злость, но смотрю то я из спокойствия как дергаюсь). Вообщем в погребе состояние координально отличается от сидения в тепле на попе ровно. При погребальном стрессе состояние отвратительное ведь. Чтобы делал я? Да тоже самое что и делаю в обычной жизни, только чаще. Просто более глубокий вдох — выдох и не один, зная и чувстуя и осознавая при этом, что я живой! Важно состояние, а не фиктивное наблюдение за чем то.

Утро Ударило
— в — Лицо

Ты — Встал
— Настоящим…

Облачная Тень
— Пересекла Сердце

Там — Стало
— Легче…

Снег Прикоснулся
— к — Голове

Ты — Перестал
— Быть Прежним…

Внутри Сосны
— Кто То Смеялся

Оказалось

Это — Ты…