… когда адепты дзогчен практикой волевого усилия входили во все мыслимые и не мысленные пространства, которые далеки от рассудка, но не от космического бессознательного из которого все эти пространства родились… они «возвращались» на землю… сохранив при этом рассудок и ясность… так им открывалось Сердце на земле, которого они жаждали найти «где-то там» в пространствах мысленного восприятия чувственно-эмоционального Единства… и это Сердце открывалось им Естественным Состоянием, которое не в отрыве от Себя… как Эмоционально Чувственно, так и Чувственно Ощутимо… что и Рождало в них Сострадание ко всему Сущему и бесконечность откровений… которые не имели никого значения, кроме одного… на что, они все и указывают… на Абсолютное Единство, или Тотальной НЕ Разделенности всего Сущего Пустотой и Ясностью её Осознания как Таковой…

… но есть одно не преодолимое препятствия «между двумя путями» дзогчен… это гордыня двух школ тибетского буддизма и бон-по, которые своим воззрением раскололи Единое Воззрения… и хотя в Сущности нет различий, каким путём ты идёшь, различие лишь в том, КАК ты идёшь по пути, не теряешь ли себя из виду, каким-то припрятанным дермецом из плодов и листьев… на сколько развита в тебе внутренняя интеллигенция, интуиция и порядочность по отношению ко-всему сущему, выражением интуитивной Любови и трепетностью… и даже если это имело гневный характер выражения, это было проявлением Любви как такой за пределами любых рассуждений и
Читать дальше →

Нет иного «я», кроме как возникающего в воображении, в мышлении! По одной простой причине — ЭТО МЫСЛЬ!!! Там оно может возникать в двух видах, как УСЛОВНЫЙ НОМИНАЛЬНЫЙ СУБЪЕКТ ИЛИ КОНТРАГЕНТ всего опосредованного опыта, что называется я-сознанием, или в качестве притязающего сознания эго-сознания(это не исцеленный вариант) и исключений здесь нет. В нашей метафоре про веревку и змею, веревка это контрагент опосредованного опыта, змея это эго, притязающее сознание. Постоянное безусильное осознание веревки не дает появиться змее, ведь веревка должна исчезнуть чтобы появилась змея! Каждый раз когда произносится слово я, возникает мысль я, пусть осознается что это начало, вход в воображение и никак иначе… Пусть происходит опыт этого первого я, пусть происходит опыт я есть, который всего навсего становится опытом ПРИСУТСТВИЯ мысли я, как любого другого феномена в проявленном мире. Но если не осознается вымышленность воображаемость этого я, появляется претензия на самосущее бытие Я ЕСТЬ… Фикция начинает притязать на функцию БЫТЬ, потом идет глагол ИМЕТЬ, потом МОЧЬ… Тут и запускается чувство ложного авторства… Дальше чувство неполноценности ущербности и недостаточности, которые указывают что случилась ЛОЖЬ и что мысль я НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ, ничего НЕ ИМЕЕТ, и не обладает никаким самосущим бытием, только существует в качестве ментального феномена… Это исцеление от притязающего
Читать дальше →

Даже после осознания (и даже многократного)«я» как мысли в купе с «немыслью»как не-два, всё же возвращается в повседневности реальность меня отдельного и снова и снова хочешь не хочешь приходится исследовать в каждом конкретном случае.Иногда почти мгновенно происходит «переворот», иногда затягивается.Думаю это означает, что что-то в подсознании не проработано, не осознанно.Вот мне интересно-что это.Жаль что нет у меня пока возможности встретиться с Драконом:)Ну а вдруг он даже через иннет видит и скажет.:)А может по-другому и не бывает и это постоянный процесс, может подсознание неисчерпаемо?

у этого дома всегда был хозяин.
а ты был всего лишь гостем. впрочем, вполне желанным:
тебя же никто не выгонял, не так ли? ты делал тут что хотел, вёл себя как хозяин…
но теперь ты понял, что ты не хозяин, да?
тебя и теперь никто не прогонит, живи сколько хочешь.
настоящий Хозяин почему-то очень любит тебя и потому позволил тебе делать всё что угодно в его доме.
даже сейчас — когда ты понял, что ты здесь временный гость…

В школе задали вопрос-кем хочешь быть? ответ был однозначным-наблюдателем, я даже не поняла что имела ввиду)все посмеялись.
Понимание пришло позже. Была беспокойным, гипер активным ребенком, не дающим никому покоя.И когда мое тело по каким-то причинам оставалась в бездействии, концентрировала внимание на всем, что движется. Всегда в себе чувствовала отрицание, чтобы во что-то поверить, нужно было пощупать.
Не стыковка внутреннего с внешним била ключом по голове, видела это, но изменить свои реакции не получалось, боль шкалила по всем параметрам. Мыслей о духовном поиске, о религиозных движениях не возникало.
Увиделось, что из-за нестыковок начинается сильная словомешалка и негативные мысли. Будучи в отпуске, решила поработать над собой и своей «больной головой») связала 2браслета, одела их на запястья и с обнаружением любой мысли переодевала браслеты! К концу дня я увидела, что я ничего не успеваю делать, все время приходилось их переодевать. Не сдавалась, но на 5день началась сильная истерика от беспомощности, рыдала много часов, когда сняла браслеты, наступила тишина и что-то кардинально изменилось. Было ощущение, что я нечто маленькое в огромном тяжелом теле, внимание полностью ушло в себя(по ощущениям всосало) на длительное время словила аморфное состояние застывания.Я не видела, что происходило снаружи, тело двигалось само.Бросила работу, ушла от друзей, замкнулась.
Несколько месяцев не работала и практически не разговаривала.Каждую неделю происходили глубокие осознавания. Пришло понимание что такое ложь, и то, что называла любовью никакого отношения к любви не имеет и многое другое. Тело отказалось от еды и у меня началась паника, я начала рыть инет в поисках причин, нашла тему праноедения и ударилась с головой в новое, так попала на лекции Кости Ропаева(нееда), начала изучать каббалу, сефер ецира книгу создания, смотрела сатсанги Ситхартхи, Артура Ситы.Вебинарах Димы Шаменкова на тему осознанное здоровье.
Несколько месяцев жила на соках, в этот период начался откат памяти в
Читать дальше →

Укрепись в мысли, что все явления лишены истинного самобытия. Всё есть иллюзия. И твоё тело –
тоже. Сам ум должен осознать свою собственную иллюзорность и, как следствие, иллюзорность всех
остальных проявлений.
Пускай твоё сознание растворится в пространстве. Растворив свой ум в пространстве, стань
бессознательным, словно труп.
Медитируй на Пустотность, свободный от возбуждённости и от притуплённости сознания. Это и
есть безмятежное пребывание.

1. Пустотность внутреннего
Поскольку не существует самосущей природы, глаз пуст от того, чтобы быть глазом. Ухо, нос, язык,
тело и ум тоже таковы, все они описываются подобным образом. Они не являются постоянными или
вечными. Они не остаются теми же и на короткое время – и разрушаются. Глаз и остальные шесть
внутренних органов – это вещи, не имеющие никакой сущностной природы. Вот что подразумевается
под “пустотностью внутреннего”.
2. Пустотность внешнего
По вышеуказанным причинам природа формы – это пустота. Так форма пуста от бытия формой.
Звуки, запахи, вещи, пробуемые на вкус, и также те, которые ощущаются телом, – все эти феномены
совершенно сходны. Форма и всё остальное, о чём сказано выше, не имеет сущностной природы:
само это отсутствие сущности называется “пустотностью внешнего”.
5
3. Пустотность внешнего и внутреннего
Так называется то, что и внутреннее и внешнее не имеют сущностной природы.
4. Пустотность пустоты
Все феномены не имеют сущностной природы, и Совершенномудрый зовёт это “пустотностью”. Эта
пустота пуста от бытия самосущей существующей Пустотой.
5. Пустотность великого
Великое – это то, что охватывают 10 направлений пространства, – все живые существа и вся
вселенная. Эпитет “безмерные” утверждает бесконечность направлений. Существа и вещи
наполняют безграничные направления пространства, и они не могут быть измерены в
протяженности. То, что все 10 направлений в их полной обширной протяженности пусты от
сущности, – это “пустотность великого”. Будда учил об этой пустотности, чтобы опровергнуть твоё
представление о том, что обширное – реально.
6. Пустотность высшего
Поскольку изо всех потребностей существ это – высшая потребность, прекращение страданий, то
есть Нирвана, Успокоение – здесь называется высшим. Тело Истины, Дхармакайя, пусто от себя
самого, – и это то, что есть пустотность высшего. Познавший высшее наставлял о “пустотности
высшего” для того, чтобы противостоять тенденции ума думать о Нирване как о вещи.
7.
Читать дальше →

Говоря коротко, пустотность форм не обусловлена пустотой: формы сами по себе пустотны. Пустота означает не то, что явления лишены возможности стать какими-либо другими объектами, но то, что они как таковые лишены собственного существования. То, что форма есть пустота, означает, что конечная природа формы — естественное отсутствие у нее собственного существования; будучи обусловленными проявлениями, формы лишены независимой самодостаточной сущности. То, что пустота есть форма, означает, что такое естественное отсутствие собственного существования (являющееся не чем иным, как отсутствием самодостаточного первоначала) делает возможным формы, которые представляют собой своеобразные игрушки пустоты или же возникают в связи с теми или иными обстоятельствами. Поскольку формы являются основой пустоты, пустота есть форма; формы возникают как отражения пустоты.
источник-интернет

Сатсанг Нго-Ма в Москве, 2015 08 19.



Наслаждайтесь )

Вот ты с решительным устремлением начинаешь писать посты и комментарии, или в «танках» мчишься в бой, или там решетку пилишь.
Зачем?
Чтобы то-то и то-то, чтобы удовлетворить свою неудовлетворенность, дойти до конца и успокоиться?
Но кто стремится, кому это все надо, где конец если любое удовлетворение временно и сам ты-стремящийся тоже то и дело меняешься порой до неузнаваемости?
Вопросы эти уже от частого употребления блестят как дверные ручки.