Духовный искатель (или просто чуткий человек) однажды открывает вот что: если раньше он в случае неприятности мог успокоить себя какой-то позитивной мыслью или провести время в позитивном месте (и надолго успокоиться!), то теперь он видит, что такое успокоение подобно временной латке на трубе высокого давления, т.е. такой подход уже не работает.
Читать дальше →

Вещи просто происходят, они сами по себе НИКАКИЕ, или ТАКИЕ КАКИЕ ЕСТЬ, а мы назначаем их плохими или хорошими, и в зависимости от этого, нам либо хорошо либо плохо.
Читать дальше →

Чем настойчивее я ищу абсолютного Зрящего, тем яснее сознаю, что не могу найти его в качестве объекта. И не могу я найти его в качестве какого-то особого объекта по той простой причине, что он является каждым объектом! Я не могу почувствовать его, потому что он есть всё, что я чувствую. Я не могу воспринять его, потому что он есть всё, что я воспринимаю. Ничто из того, что я могу увидеть, не есть Зрящий, – и это правда, потому что Зрящий – это всё, что я вижу. Когда я обращаюсь внутрь, чтобы найти своё подлинное Я, я нахожу лишь мир.
Но теперь происходит нечто странное, ибо я постигаю, что реальное внутреннее Я на самом деле является реальным внешним миром, и наоборот. Субъект и объект, внутреннее и внешнее есть и всегда были одним. Исходной границы нет. Мир – это моё тело, и то, откуда я смотрю, является тем, на что я смотрю.
Так как реальное Я не находится ни внутри, ни снаружи, так как субъект и объект на самом деле нераздельны, мистик может описывать реальность с различных, но лишь по видимости несовместимых точек зрения. Он может сказать, что в реальности нет никаких объектов, утверждать, что в реальности нет никаких субъектов, или даже заявлять, что в реальности нет не только субъектов, но и объектов. Или он может говорить об Абсолютной Субъектности, которая выходит за пределы относительного субъекта и относительного объекта, и всё же включает их в себя. Всё это просто разные способы сказать о том, что мир внутренний и мир внешний – лишь два разных имени для Единого Вездесущего Состояния Безграничного Сознавания.
Кен
Читать дальше →

Знаешь, в чем главная особенность людей как биологического вида?
— В чем?
— Люди постоянно гонятся за видениями, которые возникают у них в голове. Но по какой-то причине они гонятся за ними не внутри головы, где эти видения возникают, а по реальному физическому миру, на который видения накладываются. А потом, когда видения рассеиваются, человек останавливается и говорит — ой, мама, а что это было? Где я и почему я и как теперь? И такое регулярно происходит не только с людьми, но и с целыми цивилизациями. Жить среди иллюзий для человека так же естественно, как для кузнечика — сидеть в траве.
Пелевин.

Есть такая склонность рассматривать «ум» как некую «злую», «дьявольскую» сущность с чёрной волей, которой только и дай что повставлять бедному ищущему палки в колёса. Отсюда и рождаются погони за эгами, стремления все эги, которые только удастя найти, поубивать к чёртвой бабушке, а попозже появляется понимание, что гоняется за эгами главный как раз злодей и душить надо именно его. Ну или оставить в покое, чтобы задохнулся от возмущения, что никому не нужен. Короче изжить надо, ибо присутствует злая, колдунская, воля, против которой имеется и добрая, богатырская…

Но ведь Учителя указывают просто на тот факт, что имеет место заболевание познающей природы. Никто из них не утверждает наличие какой-то дьявольщины, злого умысла, намеренного причинения нам вреда каким-то там умом. Мы просто так слышим. И это «нормально», так слышать, это просто результат течения этой болезни «реального» разделения, которая как раз и проявляется как появление реальных, противопоставленных друг другу половинок, плюс-минус, добро-зло, я-другие, моё-немоё, бытие-небытие итд. Весь мир раскалывается. И, как у всякой болезни, проявления её могут быть далеки от красоты, с какой-нибудь эстетической точки зрения. И стало быть нет никакой надобности называть неврозы, припадки, психозы, жадность, страдание итд итп — нормой. Но с другой стороны нет и надобности наделять это чрезмерным весом, называя дьявольским, неподобающим, плохим, отвратительным и ужасным, возлагая в то же время на другую чашу весов некую благость, святость, спокойствие и ангелькое терпение. Опять же, такие крайности — это лишь проявление болезни невежества. Мышление просто болеет. Поэтому заботливое существование привело его за ручку к доктору, полечиться…

Читать дальше →

Молитва стала просьбой, а должна быть песней…
(НГО-МА)

«С самого начала, я всегда был тем, кто правит балом. Я назначал дату, приглашал гостей, я знал обо всем, что творится вокруг. Но, с некоторых пор все изменилось… Когда это произошло? Каким образом я не заметил того, что мой бал превратился в маскарад? А сам я обзавелся еще одной маской, снять которую, значит признать себя БЕЗВОЛЬНЫМ СЛАБАКОМ, неспособным следовать собственным идеалам»
( Александр Стеланов-Фортис)

Иногда когда заглядываешь человеку в глаза, часто там можно увидеть то настоящее… НИЧТО, живое всех живых… и сказать ему ПРИВЕТ! Родной! я здесь!
А он испугавши захлопнет глаза, посмотрит на часы, поправит галстук, заглянет в мобилу и скажет..., так… ты это о чём? пора уже идти домой… и пойдёт искать дом…
ахахаха

Мы никогда не репетировали это.
Мы — сплошной кавардак.
Мы дрыгаемся и покрываемся испариной,
И наступаем друг другу на ноги.
Порой мы сбиваемся с ритма,
И забываем свою «партию».
Но, по крайней мере — это настоящее!
По крайней мере мы живы не на половину, 
Погребенные под тяжестью некого образа, 
В который мы все равно не верили.

Я буду танцевать этот несовершенный танец, всегда,
Нежели не танцевать вовсе…

Перевод JuKa.