Читать дальше →

Сегодня не нахожу дома рюкзак. Обыскал везде.
Начал вспоминать где мог его оставить, так как недавно зашел домой, разулся, а его нигде нет.

(Тревога как ощущение в теле растет)
Читать дальше →

В подтверждении нуждается только фикция!
И подтверждаешь ты каждый раз СЕБЯ!
Ибо жизнь такая как она есть,
В твоих подтверждениях не нуждается!..

Слова как гравий заполняющие ямы на дороге по которой ты идёшь. Слова как камни брошенные в воду от которых расходится рябь мыслей и переживаний. Слова вдохновляют и указывают. Слова унижают и сбивают с толка. Мы ищем правильные слова и избегаем тех которые неправильны. Пережёвываем цитаты. Смакуем просторные высказывания…
Слово даже при нынешнем развитии цивилизации только тогда может считаться осмысленным когда оно отталкивается от опыта и только для того чтобы указать на него. Поэтому одни и те же слова сказанные одним человеком будут звучать искренне и правдиво и произнесённые другим станут холодной ложью. Слово направляет, в нём нет ни хорошего ни плохого. Часто слово брошенное вам кем-нибудь походу, не задумываясь становится вехой нового понимания.
В самом слове нет ничего существенного. Есть лишь условный смысл передающий движение, начало, порог ощущения и направление опыта. Всё остальное выполняется вашим сознанием. Те кто пытается всё «обдумать» натыкаются на постоянный мандраж и состояние неудовлетворённости, мысль не может видеть и слышать, это слепое ощупывание абстрактного пространства с заданными параметрами, которые варьируются в зависимости от предыдущего опыта думающего, и его «жизненных принципов».
Понимаете?
Слова осмысливающиеся и складываемые в теории и философии упираются сами в себя. Само по себе слово это спусковой крючок, это указатель, это верстовой столб, значок на бумажной карте.
Слова двухмерны и абстрактны.
Они лишены жизни.
Это инструмент. Не углубляйтесь в них и не придавайте им большого значения. Счастье это не слово. Любовь это не слово. Жизнь это тоже не слово. Определения в которые мы верим неверны потому, что ни одно определение не содержит ощущения того что есть на самом деле. Это всего лишь попытка найти «себя» в том вихре переживаний и опытов в котором мы находим себя. Это классификация опыта. Упаковывание его в что-то вразумительное и годное к использованию дальше..А мы пытаемся жить отталкиваясь от
Читать дальше →

Мистер Руперт пишет что все проходяще, только Я сознание неизменно и безмятежно и соответственно страдать не может. У меня возник вопрос а как же физическая боль? По идее она тоже должна легко и свободно проходить через сознание пробужденного человека и не причинять особенного неудобства. Ведь кто осознает боль? То же сознание которое осознает мысли чувства и т.д.
Что думаете?

В рамках 10 шага программы 12 шагов в последнее время применяю такую практику.: Отслеживаю (записываю на диктофон или записываю) когда моё «я»:
-Лжет
-Интерпретирует
-Сравнивает
-Комментирует
-Избегает
-Судит
-Оправдывается
-Искажает
-Игнорирует
-Напрягается
-Идиализирует
-Защищается
-Мелочится
-Сожалеет
-Усложняет
-Скачет(прячется)
— … И далее по списку ( кто хочет добавит)
Пока только отслеживаю эти проявления, констатирую, когда так случается. Если это происходит по отношению к кому-то, то признаю свою неправоту.

Дзёсю начал изучать Дзен в 60-летнем возрасте, и учился до 85-ти лет, когда он реализовал Дзен. Он учил с 85 до 120 лет. Однажды студент спросил его:
«Если у меня нет ничего в голове, что мне делать?» Дзёсю ответил: «Выброси его оттуда.»
«Но если у меня нет ничего, как же я могу это выбросить?»- продолжал спрашивать студент.
«Ну,- сказал Дзёсю,- тогда вытащи его»…

О, яркое солнце на небосводе,
Ослепляющее сияньем очи!
Едва касаешься ладони,
И тает дымкой свет
Меж вытянутых пальцев…
(танка)

Единственно возможная духовность это искренность.
Всё остальное просто невероятные усилия достичь её. Любое учение это сложное объяснение о том как стать искренним и открытым и перестать придавать значение каждой мелочи, попадающей в поле нашего зрения. Методы йоги учат слушать себя со всей искренностью и через эту искренность понять и придти к абсолюту. Дзен учит искренне наблюдать себя. Суфизм учит искреннему выражению в движении. Вайшнавизм-искренней сдаче Кришне. Искренность это и есть недвойственность. Это природа Будды и сознание Кришны. Искренность воспевается в песнях и героических эпосах и люди приходящие на сатсанги и тренинги в разных формах задают один и тот же вопрос: как стать искренним?
Искренним нельзя стать.
Искренность это то что ты есть до всех слов и состояний, искренность это целостность, это завершённость.
Люди читают о мудрости и простоте и эти слова закрывают глаза и отягощают рассудок. Искренность теряется в нагромождении правил, дисциплин и ритуалов.
Ни одно «как» не поможет.
Когда вы устанете от всех печальных врак окружающих вас, по причине вас самих, и когда сил бороться уже не будет, сдайтесь искренности. Признайте. Свою глупость, своё поражение, незнание, неумение, несостоятельность, признайте всё что вы есть.
Скажите «да», всему негативному что гложет вас изнутри. Груз который спадёт с ваших плеч позволит распрямиться впервые за долгие годы и увидеть то на что вы не смели поднять глаза.
Увидеть цветущую вишню, увидеть птиц клюющих хлеб и людей спешащих по делам… увидеть небо и ощутить порыв ветра. Искренность всегда с вами, ей не надо учится. Мы учимся лгать себе и внушать себе полезность и нужность того что мы хотим. А искренность всегда стоит чуть позади и искренне молчит.
И лжи не по себе из-за её присутствия.
Поэтому ложь всегда громкая и убедительная, ей надо оправдывать своё существование.
Я не могу сказать-будьте искренними потому, что вы уже искренни. Я скажу вам: не бойтесь искренности. Искренность это то,
Читать дальше →