Вопрос: Если Реальное находится за пределами слов и ума, почему мы так много говорим о нём?

Махарадж: Просто потому что это приносит радость. Реальное — это высочайшее блаженство. Даже просто говорить о Нём — счастье.

После последней перепалки с Драконом стало как-то так тошно, что пришла мысль — пора с этим завязывать.
Хочу попросить прощения у Дракона, Насти-Ахатации, Вотчера, за оскорбление Клео, Инары, Ингурен, Улико и вообще всех, кому мог доставить какие-либо неприятные эмоции!
Засим откланиваюсь, надеюсь смогу вернуться уже с конструктивными вопросами и идеями.

Читать дальше →

Рамакант Махарадж говорил, что осознание себя, каким ты был сто лет назад или каким будешь через сто лет — это способ проверки ценности собственных сиюминутных переживаний, обретений и интересов. Проверка истинности и как следствие ценности. Разумеется, в момент проверки нужно быть свободным от любых книжных концепций: перерождения, загробной жизни и пр… Минимум допущений, только то, что знаешь искренне.

То же читаем у Нисаргадатты:

Махарадж: … Предположим, умному человеку задается вопрос: «Что ты собой представлял до зачатия?» Он ответил бы так: «Я находился в потенциальном состоянии в существах моих родителей». Так бы ответил умный человек. Однако, такой взгляд основывается на общепринятой точке зрения, и если ты станешь отслеживать это дальше — родители родителей и т. д. — у тебя получится бесконечная регрессия. Получается, что этот принцип, у которого нет формы, но который является только знанием в потенциальном состоянии — если отследить его до источника – уходит в бесконечность. Вот почему этот принцип бесконечен. Теперь я дам тебе две подсказки для дальнейших исследований. Первая: укрепиться в том состоянии прежде зачатия, и вторая в том, что ты полностью укутываешься в традиционную концепцию родителей. В последнем случае, тебе не удастся по-настоящему ухватить свою подлинную природу. Общепринятое знание не разрушается, но в нем нет нужды, потому что в основе своей оно не реально, неверно. Что бы ни сказал несведующий ребенок или высокообразованный мудрец – и то и другое одинаково правильно. Я могу тебе дать еще одну концепцию: «Кто есть тот совершенный принцип или личностность, что существует до рождения каждого?» Здесь опять подобие между младенцем в люльке и совершенным джняни. Когда ребенок пробует пищу, он не знает, что это: моча, кал, еда или молоко – для него все это одинаково на вкус.
Каким ребенок знает себя в том состоянии? Только «быть» знает. Что ты теперь скажешь о ребенке и джняни?

Посетитель: Я считаю, что нужно стать
Читать дальше →

Когда происходит распознавание концептуального мышления, как побочного образования, вызванного идеей, отдельно существующего от воспринимаемого, субъекта в сознании, тогда происходит трансформация восприятия… Эта трансформация сознания через определённого индивидуума, отодвигает на дальний план все попытки выделить из воспринимаемого отдельный феномен и навесить на него определение, то есть самоопределение становится очень условным. Также эта трансформация раскрывает более ярко способность(и до этого момента всегда существующую, но задавленную мышлением) различающего аспекта осознавания, делать в точности то же, что делало мышление. Но концептуализирующее мышление сфокусировано либо в воспоминаниях, либо в грёзах о будущем. Различающее сознание, в отличие от него, всегда в происходящем моменте. Это ни с чем не сопоставимое различие...))

Твоя изначальная мудрость самоосознавания, она за пределами слов и не постижима для ума. Я, Тилопа, никак не могу тебе её показать. Постигни же её посредством своего собственного самоосознавания!

Ни о чем не вспоминай, не думай, ничего не предвосхищай, ни к чему себя не принуждай, ничего не анализируй, оставь всё как есть!

Не старайся на чем то сосредоточиться или что то припомнить. И тогда сама возникнет и сама себя осветит природа твоего ума, которую я, Тилопа, не могу тебе показать!

Тилопа

Шри Махарадж говорит: «Всеми средствами используй свой ум, чтобы познать (движение) ума. Это абсолютно правомерно и является наилучшей подготовкой для того, чтобы выйти за пределы ума. Бытие-сознание-блаженство присуще тебе. Сначала осознай собственное бытие. Это легко, потому что ощущение «я есть» всегда с тобой. Затем узнай познающего как самого себя, отличного от того, что познается. Как только ты познаешь себя как чистое бытие, экстаз свободы твой».
Освободит ли этот «экстаз свободы» и тех, кто вокруг меня? А те кто гоняются за властью, наносят вред окружающей среде, ненавидят и убивают, бросают невинных людей в тюрьмы во имя нации или религии, смягчатся ли и станут ли лучше? Достаточно ли одной «свободной» личности? Сколько «свободных» людей потребуется, чтобы создать лучший мир?
Шри Махарадж говорит: «Зачем беспокоиться (о таких вещах)? Что заставило тебя прийти сюда (ко мне) – так это твое недовольство собственной жизнью как ты ее понимаешь, жизнью твоих тела и ума. Ты пытаешься их улучшить посредством контроля и подгонки под идеал, или ты можешь навсегда разрубить узел самоидентификации* и взглянуть на свои тело и ум как на нечто такое, что случается, но никоим образом не связывает тебя».
Он добавляет: «То чему я учу – это древний простой способ освобождения через понимание; пойми свой собственный ум и его хватка разомкнется. Ум (всегда) понимает неправильно. Неверное понимание – сама его природа. Единственное лекарство – правильное понимание. Это древний, равно как и самый современный путь (не-путь), поскольку он имеет дело с умом каков он есть».
«Что бы ты ни сделал, это тебя не изменит. Ты не нуждаешься ни в каких изменениях. Изменить ты можешь свой ум или свое тело. Но то, что ты изменяешь, всегда является чем-то внешним по отношению к тебе – не Самостью. Зачем вообще донимать себя изменениями? Осознай раз и навсегда, что ни твое тело, ни твой ум, ни даже сознание не являются твоей Самостью. Стой особняком в своей истинной природе, за пределами
Читать дальше →

Белым сном, пеленой узоров белых слов,
Дышит время- белый зов, из безвременья,
Из мгновения костров, белым дымом городов,
Из туманов, белых облаков, молока и тающих мостов,
Триумфальный белый звон, постигая откровение,
Как дымиться белым днем, как сгорать в сомнениях,
Хаотичных, босяком, в отражениях.
За секунду стало все нежно-пепельным,
За минуту до того — было время ли,
Голубь белым вылетал с акварели той,
Белый ливень настигал и будил водой,
А потом, как в сказке, вдруг, белой истине,
Все замерзло и слова стали кистями,
Красок выбор не велик- только белый цвет,
Белым слогом, брызнул крик, и застыл навек.
Стало тихо, в белом мраморе, красоты узор,
Белый-белый, словно снег, изо всех сторон.
Словно перья, словно мел, словно белый пух,
Тихий, невесомый, замирает дух.

<<Если ты родился раньше 1960 года, то ты и сам прекрасно помнишь происхождение этого выражения, ибо не забывается такое никогда. А вот последующие поколения уже были лишены счастья наблюдать за противостоянием США и Китая на рубеже 50–60-х годов XX века.
Когда в 1958 году Китай, возмущенный тем, что авиация и флот США поддерживают Тайвань, опубликовал свою гневную ноту, названную «Последнее предупреждение», мир вздрогнул от ужаса и затаил дыхание в ожидании третьей мировой. Когда спустя семь лет Китай издавал уже четырехсотую ноту под тем же самым названием, мир выл от восторга. Так как, кроме бумажек с грозными словами, Китаю нечего было противопоставить Штатам, Тайвань все же сохранил независимость, которую Пекин не признает до сих пор.>>

много других расшифровок крылатых выражений для страдающих херней.