Намкай Норбу Ринпоче Московский ритрит 1994 года.


Существуют три вида проявлений божеств: мирные, гневные и радостные.
Читать дальше →

Третьего дня. Стою на кассе в магазе. Впереди старушка лет семидесяти. Одета по русски, не по европейски. Ну что может покупать бабуська? Десяток яиц и укроп? Ага. Щаз.

Старушка залихватски пхая банковскую карту в терминал, забирает за горлышко бутылку Джина. Как будто она прямо сейчас на выходе из магаза сделает «чпок», и после двух судорожных глотков утрет губы рукавом куртки.

Я в её годы скорей всего буду покупать и пить клестир, чтобы очко от запора не трескалось. Если доживу.

«Вот как нужно жить», — подумал я и положил в кулек пакет кефира.

Основа всего люди
Люди живут там где хотят и делают то что нужно чтобы жизнь была вечно
Человек – один из людей среди людей
Новый человек рождается в Реальности когда люди решают жить как все
При рождении человек наследует память всех своих предков и получает судьбу
Судьба это цель которую ставят люди решая жить как все
Человек живёт как хочет делает что хочет и получает то что нужно для жизни реализуя свою судьбу
Достигнув цель и полностью реализовав свою судьбу человек становится Знанием
Знания тоже люди
Люди которые уже знают всё в своей судьбе
В Реальности всё уже Знания
Люди рожденные на Земле Знаниями не являются
У всех людей одна судьба: «всё делать так чтоб жить всегда»
Новый человек на Земле рождаются когда сливаются мужское и женское начало и две линии предков объединяются в единое тело
Тело – ум
Это то посредством чего человек на Земле всё представляет и жизнь продолжает
Это память всех его предков
Память всего что в реальности было
Она служит Началом
Память предков в Начале всё представляет и повторяет как было
На нее опираясь с другими общаясь человек формирует свой мир в котором как хочет сам и
Читать дальше →

«На самом деле ни одно из шести рождений в сансаре не является источником стабильного счастья. Однако положительные рождения-это три высших царства Дэвов, Асуров и Людей. Из этих трех рождение человека считается самым идеальным.

В царствах дэва существа находятся в состоянии удовольствия, которое не приводит их к страданию, и поэтому умы не обращены к дхарме

В царстве Асура существа охвачены чувствами зависти и ненависти к дэвам, и поэтому их тоже нелегко обратить к дхарме,

Оба вышеперечисленных царства являются результатом положительной кармы, и в конце своего существования в этих царствах существа, исчерпав свою положительную карму, попадают в низшие царства. Таким образом, хотя обе эти сферы являются высшими перерождениями, они не считаются идеальными для практики дхармы.

Из человеческого рождения идеальное или то, что называется драгоценным человеческим перерождением, имеет 18 качеств. 8 свобод и 10 состояний заключаются в следующем:

I. 8 свобод, которыми обладают люди

4 нечеловеческих состояния без возможности изучения Дхармы

Адские существа
Голодные Призраки
Животные
Небесные существа

4 Человеческие ситуации, в которых нет шансов для изучения Дхармы

Варвар среди нецивилизованных дикарей или в стране, где религия была объявлена вне закона.
Где учения Будды недоступны, где Будда еще не появился и не учил
Умственно отсталый, глухой, немой, слепой
Иметь инстинктивные неправильные взгляды

ii. 10 состояний, которыми обладают люди с драгоценным перерождением

5 личностных факторов, обогащающих нашу жизнь

Родился человеком
Проживающий в центральном буддийском регионе
Обладание совершенными и здоровыми чувствами и умственными способностями
Не совершив ни одного из пяти 5 отвратительных действий; не совершая действий против Дхармы, таких как быть мясником.
Иметь инстинктивную веру в вещи, достойные уважения: Дхарму, ценность этики, путь к просветлению и т. Д.

5
Читать дальше →

«Человеческое рождение во всех школах буддизма считается благим т.к. только человеческое рождение и рождение в мире дэвов и брахм может быть базисом для дальнейшего следования по Восьмеричному Пути.

Приумножения страдания в мире от рождения детей не происходит т.к. живые существа воплощаются в мире в силу своей собственной каммы и своих собственных стремлений к чувственному существованию. Поэтому если не зачинать человека в одной семье, это не означает, что он не родиться в другой.
И касается это не только населения планеты Земля. Согласно буддийских воззрений, сансара содержит миллиард обитаемых миров в которых также существуют люди. Поток сознания может воплотиться в любом из этих локаций.

Исключение в буддизме делается только для монахов. От них требуется целибат и отказ от семьи. Но делается это не по вышеуказанным соображениям, а для того, чтобы монах мог больше времени и сил посвящать либо личной практике, либо распространению Дхаммы и работе с людьми.»

«Буддисты считают воплощение в форме человека самым ценным, потому что человеку проще раскрыть свободу ума, чем животному или духу. Это как пересесть с велосипеда на космический корабль. Есть конечное количество умов, их много. Людей мало. Поэтому воплощение в человеческой форме — реализация накопившейся хорошей кармы. Буддийская этика основана на стремлении к раскрытию свободы. Мешают этому ненависть, жажда, иллюзии, эгоизм. Если родители защищают своих детей от этих вредных вещей, если окружают их атмосферой любви, щедрости, мудрости, сострадания, стараются воспитать эти качества, то это с позиции буддийской традиции — этично. Тогда и родители, и их дети приближаются к раскрытию свободы ума. Тогда получается не приумножение страданий, а искоренение. Родители как бы помогают детям выйти из тёмной чащи на прямую светлую дорогу, помогают видеть реальность такой какая она есть.

В буддизме — чтобы человек родился, недостаточно только желания родителей. Нужно чтобы реализовалось много способствующих
Читать дальше →