Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.

Бог выбил «Ом» на тёмном камне
Рукою тонкою поэта;
-«Скажи, зачем Ты сделал это
В стране, не знающей Адвайты?

Не знающей Законы Света,
Не чтущей свято Небеса,
Не верящей в их чудеса –
Зачем, скажи, Ты сделал это?

Зачем стране, где зла так много,
И где в почёте лишь наука,
Священный Знак Твой Первозвука?» —
Спросил поэт – пророк у Бога.

-«Когда пройдут лихие годы,
По небу пролетят болиды
И льды растают Антарктиды –
Надолго Знак закроют воды

Разлившейся реки огромной,
И проплывут так сотни лет,
Пока коснётся солнца свет
Печати той на грани тёмной;

Подскажет Древнее Ученье
Тот светлый Знак на тёмном камне,
Пробудит тягу к Высшим Знаньям
И душ святых ко Мне влеченье;

Тогда, потомков тех любя
За чистоту их, через ту,
Свою извечную Адвайту,
Я дам познать Всего Себя».
Адвайтин 2008

да уж самоиследование не избавляет от страдания просто позволяет яснее увидеть свои затыки… если болит значит… делаеш чтото не так жизнь учит болью… пока не измениш не убереш препятствия… на пути энергии… уроки будут пролжаться… и чем далше тем неавносимее… когда энегия течет беспрепятсвенно… блаженное состояние… маленкого ребенка… целостное…

Душа воспаряет в отсутствии мыслей,
Сознание ясно во сне, как и в жизни,
Отождествленья с объектами нету –
«я» возвращается к Вечному Свету;

Радость души от Себя осознанья
Есть отраженье блаженства Сознанья,
Освобождённого – кончилась Тьма –
Из-под диктата тела-ума;

Радость души из Небесной Отчизны
Отражена в гармонической жизни,
Ум растворяется в точке исхода –
Сознанье ликует: Свобода! Свобода!
Адвайтин 2010

Итак, мы с вами это ТО ЧТО ЕСТЬ.
Что же это? Оно разумно? Есть ли у него воля, свобода? Оно добро или зло? Есть ли у него какие-то цели, планы? Есть ли у него начало и конец? Познаваемо ли оно? Изменяемо ли оно?

кто такие мы с вами?! есть либо мы с вами, либо ТО ЧТО ЕСТЬ!:)

В таком случае нет никаких ни непросветленных людей, ни просветленных людей, нет ни Маккиза, ни Нго-Ма, ни остального шизофреничного человечества.

Вы снова разделили ТО ЧТО ЕСТЬ и ТО, КАК ОНО ВЫГЛЯДИТ так появляются абстракции… вам нужно искать мастера, а не умничать, слишком рановато! А то сегодня прочел одну книгу по адвайтеи уже все понял, начинает делиться СВОИМ ПОНИМАНИЕМ ТОГО ЧТО ЕСТЬ… анекдот!:)

Я не прочел ни одной книге по адвайте. Если человек это то как выглядит ТО ЧТО ЕСТЬ, то ТО ЧТО ЕСТЬ выглядит весьма грешным и злым за небольшим исключением, и практически все полностью выглядит весьма шизофреничным, исходя из твоей мысли, вернее исходя из мысли ТОГО ЧТО ЕСТЬ ВЫГЛЯДЕЩЕГО КАК НГОМА, о том что все люди, которые не просветлены — шизофреники.

и еще крайне недоволен, когда поправляют неверное видение!:)

Кто определил верно видение или неверно? Кто автор мысли о верности видения или неверности?

Летящая птица укажет на Дао,
Цветущая ветка укажет на Дао,
И радуги цвет вам укажет на Дао –
Неужто вам тех указателей мало?

Морская волна пророкочет про Дао,
А солнце в волнах проблестит вам о Дао,
И звёзды вам с неба прошепчут о Дао –
Неужто и этих подсказок вам мало?

И роз аромат вам расскажет про Дао,
В улыбках людей отражается Дао,
В сиянии глаз излучается Дао –
Неужто на Дао намёков вам мало?

В брызгах фонтанов купается Дао,
Дым благовоний рисует вам Дао,
И в тишине вы услышите Дао –
Неужто на ЭТО намёков вам мало?

В поле роса, что рассвет увидала,
Переливаясь, расскажет о Дао…

Горный ручей, в ком днём солнце
сверкало,
Не уставая, журчит вам про Дао…

С поля цветов, возвращаясь устало,
Тихо пчела прожужжит вам о Дао…

Ветер, на свете увидев немало,
Павшей листвой прошуршит вам о Дао…

Листья, что множество в речку упало,
Вдаль уплывая, расскажут о Дао…

Грустно полынь, что пургой заметало,
В поле качаясь, расскажет о Дао…

Пламя костра, что в метель затухало,
Грея ладони, расскажет о Дао…

Гармония Дао – гармония Духа,
Мелодия Жизни для чуткого уха,
Она наполняет вокруг всё и вся –
Увидеть её – есть вернуться в Себя.
Адвайтин

Каждое живое существо относится к себе как к «Я». «Я Рамайа», «Я Кришнайа», «Я Сита», «Я Радха». Каждый использует местоимение «Я» как свою собственность и употребляет его, если хочет определить себя. Если бы только птицы, звери, другие существа могли говорить, они тоже бы вели себя подобным образом, относились бы к себе как к «Я». Более того, если бы могли говорить горы, холмы и деревья, они бы называли себя «Я холм», «Я не холм», «Я дерево». Когда мы потратим время на раздумья об этих вещах, станет ясно, что в выражении «Я» заключена великая тайна. Это выражение используют и неграмотный грубиян, и мудрец, достигший Божественного виденья; говорят, что даже Бог называет Себя как Я. Но кто раскроет эту тайну? И среди тех, кто осмелится приблизиться к ней, многие ли добьются успеха? А если даже некоторые постигнут эту тайну, сколько человек воспользуются полученным знанием для изменения своей жизни? Преуспели ли в постижении значения и важности «Я» те, кто называют себя интеллектуалами, пандитами, Парамахансами?
Нет. Давайте посмотрим, постигли ли полное знание и важность слова «Я» толкователи и комментаторы Бхагавадгиты, которые могут быстро пересказать восемнадцать глав и семьсот шлок? В Гите Шри Кришна провозгласил: «Ахам мокшайишьячами» — «Я освобожу тебя», «Маам экам саранам врджа» — «Приди ко мне, Единственный, дай прибежище», «Кшетраджнам ча апи маам виддхи» — «И также познай Меня, знающего Поле Битвы». И Он тоже относится к Себе как к «Я», не так ли? Следовательно, выражение «Я» вездесуще, это знак и символ всех Дживатм, оно имеет неограниченные формы и признаки. Подобно нити, пронизывающей бусинки на четках, оно пронизывает и соединяет вместе все имена и формы.
Хотя имена и формы могут быть временными, «Я» не подвластно никаким воздействиям. Следовательно, надо познать вездесущее «Я», чтобы постичь все, что следует постигать. Постигший знает, что оно — это Джагадгуру (Мировой Учитель), Вишвагуру (Учитель всего Сущего), Садгуру (Учитель, за которым надо
Читать дальше →