Прямой эфир

… вырванных из широкого контекста Буддизма

Потому что у Будды — это именно 8-й путь, прямой путь, в котором все есть… и Правильное сосредоточение, как и Правильная осознанность в него входят..
Были и у него учителя, которые обладали глубоким сосредоточением и обладали и мудростью… но в их случаях это было лишь временно… и образовывалось привязка этому самому тонкому сосредочению… в их случаях это были одни из высших сфер сансары — бесформенные… но оковы все-равно никуда не уходили… вот в чем дело.
В этом и отличие.

… в Дхамме прозрение\освобождение — это конкретные плоды\ конкретное отсечение конкретных оков.

Видит ли Дзогчен непостоянство, неудовлетворительность и безличность? Говорит ли он конкретно об отбрасывании оков...? Видимо нет.

Часто в массах* говорится, что он (Дзогчен) и прост и в тоже время «типа для продвинутых»… кому что.

Вспомнилось такое.

Одно сосредоточение лишь не приведет к правильному освобождению. Наоборот, оно может создать очередную привязку и продолжение той самой старой доброй Сансары. «От Будды» это именно так прояснено.

Вы серьёзно считаете, что знаете Дзогчен?
У какого тибетского Мастера вы учились?

Если кто не понял, то в Учении Дзогчен написано, что это Учение только для учеников с высокими способностями. И в этом тексте описаны, что это за способности.
Это не я придумал. Это Мастера Дзогчен так объясняют.

Дзогчен не для многих, привыкшие к достигаторству, просто не схватят смысл, это движение в обратную сторону, остановка, отпускание… И в этом суть практики, но люди на свой лад понимают. Хотя очень доступно все изложено, просто и понятно, читай, вникай)) Но видимо к этому нужно быть готовым))

Дзогчен не для вас. Вы не готовы. У вас нет необходимых качеств. Вы не прошли Путь предварительных практик. Будьте реалистами!

А ты прочти необходимые качества для учеников Дзогчен. И посмотри в себя. Есть в тебе такие качества?
Тут некоторве товарищи смело рассуждают про Дзогчен, про «болезнь усилия», «расслабься в незаземлённой открытости» и т.д.
Но, при этом у них нет таких качеств как внимательность без отвлечения (их ум беспокойный), усердие (все Мастера говорят, что практиковать нужно всю жизнь), интеллект (т.к. не способны глубоко изучать Учение и размышлять), созерцание тоже отсутствует. Откуда возьмётся созерцание, если нет внимательности, если ум беспокойный?
Если в такой ситуации отбросить усилие, расслабиться, то что будет с вашим умом, вниманием? Внимание легко будет захватываться отвлечением. Ум будет хаотичным, беспокойным. И какая в этом польза? Вы куда продвинулись?
Сначала нужно пройти 9 стадий сосредоточения. Сосредоточение на начальных стадиях требует усилия, усердия. Безусильно только отвлечение.

расскажи мне, Шура про «белое А».
Ты эту практику делаешь?
Если да, то как?

Я не люблю программы.

Конечно!

Шурик… Я рад что ты готов рассуждать о готовности.

Вот я и считываю трансляцию… Пустышки.

Ты сам то понял что сейчас написал??

Ааа)) родной, теперь верю!)) обнимаю!))

Монстр.

ИИ переплюнет всех в плане копипаста)
Вот вещь:

Тьма победит!)

Ок, буду теперь знать, как тебе оращаться.: «Приветствую тебя, о Великий Хряк!»)))

Ничего, обычно по стрелке в комменте понятно, кому он адресован… теперь понятно

Индивидуальность есть, как некое различие(многогранность) в природе Брахмана. По простому можно сказать, что Брахман изучает сам себя посредством индивидуальных дживатм. Интересно то, её можно учуять, это некая данность в человеке, не личность. Тогда можно увидеть её уровень развития.

почему сразу «болит»? это же твои ассоциации, а ассоциации -это программа ума, чаще других всплывающая, вот и думай)