Чувство себя «я есть» — не есть «я».
Очередной феномен для наблюдения. Садхаки его сделали «пребыванием в я», и считают, что нужно всегда «помнить чувство я».
Это утопия, Софа.
Аналитической медитацией ты никогда не обнажишь «я» в котором следует пребывать твоей личности и памяти.
А то чувство про которое ты говоришь — это просто чувство, ощущение, которое ты желаешь длить и углублять.
Это и есть коренная ошибка.
дело в том, что понимания разные… порой очень и очень; но конечно же тут об адвайте в основе...
Так-то можно множество вопросов задать, например. Что это за общая субстанция? Все из нее? Т.е. вам все-равно, что у вас в уме творится и т.д.? Можно конечно продолжать, но думаю не стоит..
Т.к. за «сансару» насколько помню вы уже сказали. Это также понимание само различно.
ну… можно конечно и так… Но пусть не я! Это же кто там… велики риши и гуры написали тебе, что практика вне тела в семь раз эффективнее… Как ты думаешь, это неправильный перевод, дураки Риши или опять коллективное сновидение?:))
при выходе из тела в первом акте — личность не меняется.
Но есть второй акт:)) Человек — енто матрешка. Вот насколько ты сохранишь свою личность во втором ате — это большой вопрос.
опять ошибаешься… Глупая ты Софа!
Основная практика Адвайты не в поиске ответа, а в пребывание в состоянии «я есть».
А состояние это передается гуру, если мы уж об адвайте.
Сколько бы ты не сравнивала и не искала — никакого «я» ты правильного не найдешь. У тебя эталона нет! А ежели он уже есть — то и сравнивать не надо. Ферштейн?:))
любопытно? Ну вот и попробуй.
И все вопросы исчезнут.
Человек же не дурак, он сразу отличает сон от отделения от тела.
Те кто попробовали — им не надо объяснять.
Очередной феномен для наблюдения. Садхаки его сделали «пребыванием в я», и считают, что нужно всегда «помнить чувство я».
Это утопия, Софа.
Аналитической медитацией ты никогда не обнажишь «я» в котором следует пребывать твоей личности и памяти.
А то чувство про которое ты говоришь — это просто чувство, ощущение, которое ты желаешь длить и углублять.
Это и есть коренная ошибка.
Так-то можно множество вопросов задать, например. Что это за общая субстанция? Все из нее? Т.е. вам все-равно, что у вас в уме творится и т.д.? Можно конечно продолжать, но думаю не стоит..
Т.к. за «сансару» насколько помню вы уже сказали. Это также понимание само различно.
Но есть второй акт:)) Человек — енто матрешка. Вот насколько ты сохранишь свою личность во втором ате — это большой вопрос.
Основная практика Адвайты не в поиске ответа, а в пребывание в состоянии «я есть».
А состояние это передается гуру, если мы уж об адвайте.
Сколько бы ты не сравнивала и не искала — никакого «я» ты правильного не найдешь. У тебя эталона нет! А ежели он уже есть — то и сравнивать не надо. Ферштейн?:))
И все вопросы исчезнут.
Человек же не дурак, он сразу отличает сон от отделения от тела.
Те кто попробовали — им не надо объяснять.
Че описывать парилку с баней, ежели она есть в каждой деревне.
Все у тебя есть, все под носом — пробуй.