Вопрос: Люди приходят к вам за советом. Как вы узнаёте, что ответить?
Махарадж: Я слышу ответ так же, как я слышу вопрос.
В: И откуда вы знаете, что ответ правильный?
М: Поскольку я знаю истинный источник ответов, мне не нужно сомневаться в самих ответах. Из чистого источника течёт только чистая вода. Людские желания и страхи не имеют ко мне никакого отношения. Я созвучен с фактами, а не с суждениями. Человек принимает свои имя и форму за себя, я же ничто не считаю собой. Если бы я считал себя телом с определённым именем, я бы не смог отвечать на ваши вопросы. Если бы я считал вас просто телом, вам не было бы никакого проку от моих ответов. Ни один истинный учитель не имеет суждений. Он видит вещи такими, какие они есть, и показывает их такими, какие они есть. Если вы будете принимать людей за то, чем они себя считают, вы только причините им вред, какой они сами причиняют себе всё время. Но если вы будете видеть их такими, какие они есть на самом деле, это принесёт им огромную пользу. Если они спросят вас, что им делать, какими практиками заняться, какому образу жизни следовать, отвечайте: «Не делайте ничего, просто будьте. В бытии всё происходит естественно».
”Полная остановка — это одна из фундаментальных техник. Одновременно за ней кроется и большой парадокс духовной практики. То, чему предлагается остановиться, – и так никогда не двигается. Оно лишь отождествлено с тем, что внутри вас движется.
Но для того чтобы разрушить этот гипноз, вас просят остановиться, быть вну́тренне неподвижным. Остановиться — значит не двигаться будучи в вашей текущей отождествлённости, в отождеством состоянии ума.
Если мы перестанем двигаться в состоянии отождествления, мы осозна́ем себя и за́ пределами этого отождествления. (Вот такая странная закономерность, но это правда.)
Если мы перестанем двигаться будучи в состоянии делателя, мы увидим, что нет никакого делателя.
Я — это бытие и во мне происходит делание. Понимаешь? Так что этот совет «ничего не делать» — это прямая инструкция к фактическому выполнению.
Это ни что-то, над чем нужно просто поразмышлять и спросить себя, типо: «Что — я и вправду двигаюсь? Мне кажется, вроде нет». Это должно быть реа́льное исследование: я двигаюсь в действительности или нет? Ясно?“
Вопрос: Люди приходят к вам за советом. Как вы узнаёте, что ответить?
Махарадж: Я слышу ответ так же, как я слышу вопрос.
В: И откуда вы знаете, что ответ правильный?
М: Поскольку я знаю истинный источник ответов, мне не нужно сомневаться в самих ответах. Из чистого источника течёт только чистая вода. Людские желания и страхи не имеют ко мне никакого отношения. Я созвучен с фактами, а не с суждениями. Человек принимает свои имя и форму за себя, я же ничто не считаю собой. Если бы я считал себя телом с определённым именем, я бы не смог отвечать на ваши вопросы. Если бы я считал вас просто телом, вам не было бы никакого проку от моих ответов. Ни один истинный учитель не имеет суждений. Он видит вещи такими, какие они есть, и показывает их такими, какие они есть. Если вы будете принимать людей за то, чем они себя считают, вы только причините им вред, какой они сами причиняют себе всё время. Но если вы будете видеть их такими, какие они есть на самом деле, это принесёт им огромную пользу. Если они спросят вас, что им делать, какими практиками заняться, какому образу жизни следовать, отвечайте: «Не делайте ничего, просто будьте. В бытии всё происходит естественно».
— Нисаргадатта Махарадж, «Я есть То»
”Полная остановка — это одна из фундаментальных техник. Одновременно за ней кроется и большой парадокс духовной практики. То, чему предлагается остановиться, – и так никогда не двигается. Оно лишь отождествлено с тем, что внутри вас движется.
Но для того чтобы разрушить этот гипноз, вас просят остановиться, быть вну́тренне неподвижным. Остановиться — значит не двигаться будучи в вашей текущей отождествлённости, в отождеством состоянии ума.
Если мы перестанем двигаться в состоянии отождествления, мы осозна́ем себя и за́ пределами этого отождествления. (Вот такая странная закономерность, но это правда.)
Если мы перестанем двигаться будучи в состоянии делателя, мы увидим, что нет никакого делателя.
Я — это бытие и во мне происходит делание. Понимаешь? Так что этот совет «ничего не делать» — это прямая инструкция к фактическому выполнению.
Это ни что-то, над чем нужно просто поразмышлять и спросить себя, типо: «Что — я и вправду двигаюсь? Мне кажется, вроде нет». Это должно быть реа́льное исследование: я двигаюсь в действительности или нет? Ясно?“
"… ни здесь, ни там… ни между ними… это конец страдания..." (*из наставлений Бахии) — ну как *просветлели? :DDD
Но пока есть Творение и воспринимаемая двойственность, то у неких «нас» есть также путь бхакти-йоги.
«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».
Раз
Два
— и — Интенсивность
«Проблесков»
Могут — Быть
— Какими Угодно
Иногда
Это — Вообще
Ничего — Не Значит
— в — Контексте
Пробуждения
Поскольку
Пока — Есть
«Стена»
то есть — Объект
То — Это
— Не Понимание
а
ДИСТАНЦИЯ
— для — «субъекта»
Поэтому
Всё Еще — Есть
«Прицел» на Состояние
а
ПОНИМАНИЕ — ЭТО
ОТСУТСВИЕ НЕОБХОДИМОСТИ
В ЛЮБЫХ СОСТОЯНИЯХ…
:)
.