Что мы знает о мире тела когда спим и воспринимаем мир грез который в тот момент также является реальностью для нас?
Ничего не знаем. :) А когда просыпаемся — знаем. Когда умрём (или когда ещё не родились) — опять-таки, ничего не знаем. :) Знание — обусловлено множеством причин, как то здоровое тело (мозг), полная осознанность (наяву или даже во сне), возможность воспринимать (целые и здоровые органы чувств) и так далее. «В отрыве от восприятия, концепций и контекстов» знать ничего невозможно, знание это продукт в том числе и всего этого. %)
Ум — это то, что регистрирует объекты, познаёт мир как объекты. Создаёт представления о мире. Но это не означает, что ум создаёт первоисточник этих объектов — сам мир.
Вам бы Дэвида Юма в оппоненты)) он еще пару веков назад разобрался с реальностью, с объектами и субъектами, причем, живя в европе, а не в Индии и имея только ньютоновскую физику в качестве естественно-научной опоры.
ТО что этот мир видится чаще других не говорит о его реальности. Просто не было опыта многоуровневых снов.:)
Не важно, сколько там «матриц» было у Нео. :) Важен принцип, согласно которому можно различать иллюзию (сон) от реальности (бодрствования). Принцип и метод.
Если это видение повторяется чаще других значит ли это что оно реально? А если случится так, что этот мир перестанет возникать каждый день по утрам, тогда что будет реальным видЕнием? На что будет производится опора?
На всё то же самое — на причинность, полноту, неизменность. И это — на любых слоях реальности, как на физическом, так и на духовном. Как физики различают иллюзию от реальности? В Википедии по слову «иллюзия» приведён пример с ложкой, форма которой искривляется при рассмотрении её в стакане с водой. Так вот — физики знают постоянную форму ложки, свойства воды, и поэтому могут различить ложку даже погруженную в воду как ложку. Человек, занимающийся духовными практиками, знает «постоянную форму» духовных объектов (сат-чит-ананда), свойства невежества (нама-рупа), и поэтому легко преодолевает духовные иллюзии. :)
Они различны не в уме, а в мире. :) В мире есть люди, которые спят, и которые бодрствуют.
Но что мы знает о мире в отрыве от собственного восприятия, концепций, контекствов. Что мы знает о мире тела когда спим и воспринимаем мир грез который в тот момент также является реальностью для нас?
понимаешь Рост, можно сражаться по поводу Воззрения, можно спорить по поводу практики, по поводу ее эффективности, можно даже обсудить ПЛОД, сагуна или ниргуна брахман является ПЛОДОМ, но вкус не подделаешь!
Послкольку страдание тоже лежит на способности отличать))
Страдание оканчивается за точкой, которая в индуистской традиции называется «ахамкара». Это и есть выход за пределы страдания («попадание в рай»). Другой вопрос, что это не может быть окончанием пути. :)
Вам бы Дэвида Юма в оппоненты)) он еще пару веков назад разобрался с реальностью, с объектами и субъектами, причем, живя в европе, а не в Индии и имея только ньютоновскую физику в качестве естественно-научной опоры.
Смайлики забыла наставить!!:)))
На всё то же самое — на причинность, полноту, неизменность. И это — на любых слоях реальности, как на физическом, так и на духовном. Как физики различают иллюзию от реальности? В Википедии по слову «иллюзия» приведён пример с ложкой, форма которой искривляется при рассмотрении её в стакане с водой. Так вот — физики знают постоянную форму ложки, свойства воды, и поэтому могут различить ложку даже погруженную в воду как ложку. Человек, занимающийся духовными практиками, знает «постоянную форму» духовных объектов (сат-чит-ананда), свойства невежества (нама-рупа), и поэтому легко преодолевает духовные иллюзии. :)