И под «внешней помощью» ты имеешь в виду нечто независящее от практикующего. Верно.
<<благоприятные состояния ума">>
На этот счёт могу сказать следующее. «Нарастающее блаженство, покой» можно назвать состоянием только после выхода из «нарастающего блаженства, покоя». Почему? Потому что привычка возвращает тебя в состояние нереальности. Так как практикующий всегда ТО, то ОНО явствует при возвращении «я» в Источник. При ЯСНОСТИ самадхи истинно. И это не состояние — это самадхи, сам БОГ. Состоянием самадхи становится после выхода из самадхи вследствие привычки (вассан): «я» поднимается вновь из Источника и заслоняет Его. Конечно это ещё нереализация, ибо самореализация — это окончательное разрушение-потеря привычки-эго.
И еще поправлю.
Сознание не может ощущать какую-то другую истину, поскольку само является единственной существующей Истиной. Что касается каких-либо мыслей, то Сознание является источником и причиной их возникновения и, стало быть, является их творцом. Поэтому выражение «ощущать (что-либо)» применительно к Творцу — Сознанию совершенно не применимо.
Что-либо есть только благодаря наличию ума, порожденного Сознанием, поэтому все созданное умом им же самим и воспринимается, ощущается, а при уничтожении ума ничего не остается кроме Сознания. Поэтому и ощущать более нечего и некому.
Да, читал много, но после того как эта практика заработала спонтанно.
Еще раз повторюсь – при удержании внимания на я-мысли самовопрошанием, происходит затухание других мыслей (из-за того что отсутствует отождествление я-мысли с другими мыслями), что воспринимается как нарастающее блаженство, покой и связанное с этим растворение тела в абсолюте и т.д. Данное состояние не окончательное и есть одно из состояний ума (своеобразный глюк). И это то состояние, которого нужно держаться. Это есть суть практики, то к чему надо стремится. Держать во внимании я-мысль своими собственными усилиями, большего не сделать.
В дальнейшем можно добиться легкого вхождения в самадхи. Но это не реализация, просветление и.д., это только благоприятные состояния ума. На этой стадии «практик» может ощущать себя просветленным, реализованным, познавшим то чего другим не доступно, что иногда приводит к определенным парадоксам (высокомерие и требование признания со стороны окружающих). Я-мысль очень изворотлива и так просто сдаваться не будет (ни кто не хочет умирать). На заключительном этапе нужна внешняя помощь.
И в тот же момент – «Без милости нет самоиследования и без самоиследования нет милости».
Разве интересно это, когда дружишь с Я?:))) Для того, чтобы это стало интересно надо его отпустить и начать описывать его как что-то! И тогда нет конца «правильным» вариантам и сомнениям соответственно!:)))
Все слова употребляются в каком-то СМЫСЛОВОМ значении, иначе не имеют смысла!:)) Поэтому понимать и корректно их использовать это нормально, просто не надо требовать от этого большего!:)) А вот напускать мути, важности, типа за ними что-то стоит необъятное, невыразимое — как раз ловушка ума!:)
Ты очень внимательный ученик своего Учителя. =)
Раскладывай всё аккуратно по полочкам в уме. Точные знания (пусть и словесные) об ЭТОМ будут играть важную роль до поры-до времени.
И когда придёт время кажущегося противоречия в знании Абсолюта, обрати внимание на того, кому это кажется. Тогда придёт понимание, что любое твоё знание не имеет большой цены, ибо все дело в тебе.
Очень верно!:)) Многое зависит от директора, организатора! Мы раньше занимались сатсангами Мадукара, теперь нет! Сменился директор и выдвинул лист на 70 пунктов! Просто желание пропало! Поэтому сейчас другие занимаются! С Муджи тоже самое! Это нормально, все честно! Они конечно в курсе всех этих требований, но не считают нужным вмешиваться в эту сторону, поручив ее профессионалам!:)))
Нго-ма, двадцать лет делал бизнес и делал его не плохо! Поэтому разбирается в этих технологиях не хуже твоего! Кроме прочего абсолютно не заинтересованная сторона, потому что шесть лет проводит сатсанги абсолютно бесплатно, для чего снимает помещение за свои же деньги!:))) просто это честно и нормально! У меня есть ресурсы делать это за свой счет, есть ресурсы чтобы жить в хорошем доме, содержать большую семью и прочее! У них нет — так что им умереть? Или вместо сатсангов идти на рынок торговать? Вот и все вопросы!
Просто на не вербальном уровне случается ВОПРОС, который не требует ответ, который сам ОТВЕТ!!! После него все вопросы становятся не актуальны и исчезают!
<<благоприятные состояния ума">>
На этот счёт могу сказать следующее. «Нарастающее блаженство, покой» можно назвать состоянием только после выхода из «нарастающего блаженства, покоя». Почему? Потому что привычка возвращает тебя в состояние нереальности. Так как практикующий всегда ТО, то ОНО явствует при возвращении «я» в Источник. При ЯСНОСТИ самадхи истинно. И это не состояние — это самадхи, сам БОГ. Состоянием самадхи становится после выхода из самадхи вследствие привычки (вассан): «я» поднимается вновь из Источника и заслоняет Его. Конечно это ещё нереализация, ибо самореализация — это окончательное разрушение-потеря привычки-эго.
Сознание не может ощущать какую-то другую истину, поскольку само является единственной существующей Истиной. Что касается каких-либо мыслей, то Сознание является источником и причиной их возникновения и, стало быть, является их творцом. Поэтому выражение «ощущать (что-либо)» применительно к Творцу — Сознанию совершенно не применимо.
Что-либо есть только благодаря наличию ума, порожденного Сознанием, поэтому все созданное умом им же самим и воспринимается, ощущается, а при уничтожении ума ничего не остается кроме Сознания. Поэтому и ощущать более нечего и некому.
а я только вчера вспоминал в разговоре, как ты говоришь кому-нибудь во время сатсанга «привет!» ))
обнимаю Тебя,
Еще раз повторюсь – при удержании внимания на я-мысли самовопрошанием, происходит затухание других мыслей (из-за того что отсутствует отождествление я-мысли с другими мыслями), что воспринимается как нарастающее блаженство, покой и связанное с этим растворение тела в абсолюте и т.д. Данное состояние не окончательное и есть одно из состояний ума (своеобразный глюк). И это то состояние, которого нужно держаться. Это есть суть практики, то к чему надо стремится. Держать во внимании я-мысль своими собственными усилиями, большего не сделать.
В дальнейшем можно добиться легкого вхождения в самадхи. Но это не реализация, просветление и.д., это только благоприятные состояния ума. На этой стадии «практик» может ощущать себя просветленным, реализованным, познавшим то чего другим не доступно, что иногда приводит к определенным парадоксам (высокомерие и требование признания со стороны окружающих). Я-мысль очень изворотлива и так просто сдаваться не будет (ни кто не хочет умирать). На заключительном этапе нужна внешняя помощь.
И в тот же момент – «Без милости нет самоиследования и без самоиследования нет милости».
Раскладывай всё аккуратно по полочкам в уме. Точные знания (пусть и словесные) об ЭТОМ будут играть важную роль до поры-до времени.
И когда придёт время кажущегося противоречия в знании Абсолюта, обрати внимание на того, кому это кажется. Тогда придёт понимание, что любое твоё знание не имеет большой цены, ибо все дело в тебе.