Прямой эфир

беременная точка исчезла так и не разродившись))

ага)) еще одна подруга Диогена!

Основа всего эти самые знания)), но их немного, а одно.

))между жизнью и смертью

Туда откуда «куда»?)

Вот именно, что философы описывают, а мастера указывают, передают знание молча(многие)). Для себя ты можешь придумать удобный способ описания понятий. Но зачем придумывать велосипед? Уже всё прекрасно описано в классических индийских писаниях. Мне нравится.
Вот, можешь почитать, очень хорошо всё изложено:

www.advayta.org/religiya-i-filosofiya/advayta-vedanta/

Петр Олег Роман Ольга Жанна Николай Яков Кирилл.

ИИ? Хороший бот…

Вы говорите, сансара это сансара, ниббана это ниббана. Это классическое различение, это путь прекращения. Но есть и другой взгляд, сансара и ниббана не два. Это не разные места, а два способа видеть одно и то же. Заблуждение это видеть отдельность, пробуждение это видеть пустотную природу всего, что возникает, включая саму сансару. Вы говорите, арахант достигает конца, это последняя жизнь. Это так. Но вопрос, для кого конец? Кто уходит в нирвану? Когда ищут того, кто достиг, находят лишь пустоту. Нет того, кто входит в нирвану. Есть лишь угасание идеи отдельного я, которое могло бы куда-то входить или выходить. Вы говорите, Будда не гадил и не злился. Это абсолютная правда. Потому что нет того, кто мог бы это делать. Нет эго, нет и его омрачений. Действия происходят спонтанно, из пустоты, как вы и сказали, камма без каммы. Но тогда в чём разница между путём без пути и вашими словами? В том, что путь без пути это не оправдание свинства. Это констатация, искать нечего и некому. Омрачения не уничтожаются, они просто больше не возникают, потому что нет почвы для них, иллюзорного я. Ваш критерий верен. Любое учение, разрешающее гнев или гордыню, ложь. Но учение о недвойственности не разрешает их, оно отрицает самого деятеля. Нет того, кто мог бы получить это разрешение. Так что да, сансара это сансара. Но её природа пустота. Ниббана это ниббана. Но её природа тоже пустота. Разница не в сути, а в узнавании. Это не спор. Это два языка, описывающих одно, конец страдания.

стихотворение — это то что после него остаётся ♥

— Когда

Смех — Становится

— Просветлением...?!?

Именно мудрость и освобождает в конце концов.

Не буду много говорить, т.к. тут уже предостаточно было буддизма т.с.… хватит уже для адвайты.

Вам скажу лишь так… вы знаете например… Что то, что «от Будды»… это именно конец — всего обусловленного? Сансара это сансара… ниббана это ниббана...

И то что при жизни — это конкретно плод Арахата (т.е. совершенного существа, совершенного святого)… это буквально последняя жизнь.

… остальное на ваше пожалуй не буду выражать/говорить… хотя тут многое есть конечно, что можно сказать и было уже сказано — не раз.

… а пути да… каждому свое, «сбивать» не буду… дабы споры и т.д. не интересны.

вам же лишь успехов желаю.

п.с. конечно и Дхамму оставляют в конце, в том смысле, что нет к этому привязанности уже никакой....
Но в чем тут смысл — это просто становится уже естественным для такого существа… но в тоже время нет привязанности к благому/хорошему и т.д. «камма без каммы» (совершенная мудрость и реализация 8-го пути), кирия-сознание еще можно сказать...

Будда — *гадил, злился, посылал...(продолжите сами) и т.д.? А теперь ***сравните это с тем***, что «вам» якобы «впаривают» в остальных и т.д. — путь без пути и прочее… прочее… прочее.

Это так для примера.)

~♥~

Gross_Kino, вы абсолютно правы в одном, Будда не был богом-спасителем. Он был указателем. И указатель не тащит вас силой к цели, он просто показывает направление. Вы противопоставляете прямой путь и путь Бодхисаттвы, видя в них разные дороги. Но что, если это не два пути, а два крыла одной птицы? Прямой путь, это мудрость, видение, что нет ни спасающего, ни того, кого нужно спасать. Всё уже совершенно и пустотно. Путь Бодхисаттвы, это сострадание, спонтанное действие в мире, вызванное тем, что из этой пустотности естественно прорастает любовь. Как солнце светит просто потому, что оно есть. Это не навязывание спасения. Это просто естественная помощь, возникающая когда одно целое видит, что его часть временно заблудилась в собственных снах. Не из чувства долга, а из того же места, откуда берётся желание почесать руку, вы не думаете об этом, вы просто делаете, потому что это часть вас. Вы спрашиваете чего ещё надо? Ничего. Всё уже есть. И именно поэтому тот, кто это видит, иногда помогает другим увидеть то же самое. Не потому, что надо, а потому, что это так же органично, как дышать. Ваш вопрос не риторический. Он прекрасное отражение ума, который всё ещё ищет правильный и неправильный путь. А все пути ведут к одному, к пониманию, что пути никогда и не было.

— как ты стала дурой ?
— буднично… ♥

Так вам в конце концов близок именно путь Бодхисатты, как понимаю?


… Будда «вроде как всех» не спасал… Он был лишь учителем… не богом/не спасителем… и т.д.

***… но есть те, у кого пыли в глазах меньше...*** — вот и все...

Зачем что-то там *навязывать и спасать...?… разве что именно это вам близко. Есть же прямой путь, как одна из истин… и чего еще надо?...:DDD/// вопрос риторический..)

если внутренняя ситуация не осознается, она превращается во внешние события, подобные судьбе

Умение осознать и принять некоторую часть мира во всей ее полноте.
Ближе, наверное, к адекватности. wim_winter

то, что свой исток берет от способности ясно выделить самое главное в «чем то». passer_by_plain

~ ghjcnj ltkfq YBXTUJ// ♥
~ просто делай НИЧЕГО… ♥