Варианты развития — это лишь умственная конструкция. Происходит всегда одно событие, без вариантов.
Почему вместо вопроса «кто страдает» задаётся вопрос «кто я»? Потому что сам вопрос «кто страдает» сразу утверждает существование того, кто якобы есть и страдает. «Кто я?» режет этот корень — прежде чем искать причины страдания, проверяется реальность самого страдальца.
Вопрос «то, от чего ты страдаешь — зависит от тебя?» уже содержит констатацию: есть страдание и есть кто-то, кому оно принадлежит. Но такого субъекта страдания нет, а значит нет и зависимых от него причин. Есть лишь явления — боль, ощущения, мысли — но нет хозяина, которому их можно было бы приписать.
Я понял твой хитрый ход.
Ты говоришь, что Абсолют знает себя как яесть.
Т.е. в твоём слчае Абсолют подразумевается, но не переживается.
На самлм деле Абсолют прекрасно знает себя за пределами субъекта и объекта. Ему не нужно знать себч как яесть. Не нужно знать себя как Я-Сознание(Атман). Абсолют прекрасно знает себя как Абсолют, без костылей.
Но, в твоём случае нет такого опыта.
А в твоём случае, даже яесть нету. Обычное восприятие с пустым умом.
Как бы ты ни натягивал маску «Абсолют». Не налазит. Ложь видна невооружённым взглядом.
Когда Абсолют осознаёт сам себя, нет ни объектов, ни субъекта. Абсолют за пределами объекта и субъекта. НЕ2
А ты описываешь двойственность. У тебя «Абсолют» — это субъект, которому, чтобы осознавать себя нужен объект. И какой же это Абсолют? Липовый.
Ты в двойственности, дружок.
Яесть — это двойственность.
Даже Я-Сознание это ещё двойственность, хоть и тонкая.
во сне без сновидений он не знает о том то он есть…
Нет. Это заблуждение. Просто ты не дорос пока что. Практикуй. И будь скромнее.
чтобы оставить голое яесть без опор…
а без опор оно исчезает… и абсолют перестает знать себя…
И вот опять. Ты яесть называешь Абсолютом. Атма-вичара НИКОГДА не приведёт к Абсолюту.
Максимум к Я-Сознание (Чит-Ананда).
Но, даже это ты не раскрыл.
И я не прошу тебя понять. Без опыта это невозможно. Твоя настойчивость просто говорит о том, что у тебя нет такого опыта.
Вот и я говорю баловство это все… И ошо и ролс ройсы. И показ бессмысленности накопительства, как будто есть какой то смысл… Така тяжесть… Така тяжесть… Как у Пелевина. Жук навозник… И шар навоза.
ошо просто стебался над роскошью… показывая что она никак не затрагивает то что он есть… и не делает его больше или меньше…
он нарочно показывал бессмысленность накопительства… будучи абсолютно свободным от нее… имея все…
Почему вместо вопроса «кто страдает» задаётся вопрос «кто я»? Потому что сам вопрос «кто страдает» сразу утверждает существование того, кто якобы есть и страдает. «Кто я?» режет этот корень — прежде чем искать причины страдания, проверяется реальность самого страдальца.
Вопрос «то, от чего ты страдаешь — зависит от тебя?» уже содержит констатацию: есть страдание и есть кто-то, кому оно принадлежит. Но такого субъекта страдания нет, а значит нет и зависимых от него причин. Есть лишь явления — боль, ощущения, мысли — но нет хозяина, которому их можно было бы приписать.
Ты говоришь, что Абсолют знает себя как яесть.
Т.е. в твоём слчае Абсолют подразумевается, но не переживается.
На самлм деле Абсолют прекрасно знает себя за пределами субъекта и объекта. Ему не нужно знать себч как яесть. Не нужно знать себя как Я-Сознание(Атман). Абсолют прекрасно знает себя как Абсолют, без костылей.
Но, в твоём случае нет такого опыта.
Как бы ты ни натягивал маску «Абсолют». Не налазит. Ложь видна невооружённым взглядом.
А ты описываешь двойственность. У тебя «Абсолют» — это субъект, которому, чтобы осознавать себя нужен объект. И какой же это Абсолют? Липовый.
Ты в двойственности, дружок.
Яесть — это двойственность.
Даже Я-Сознание это ещё двойственность, хоть и тонкая.
И вот опять. Ты яесть называешь Абсолютом. Атма-вичара НИКОГДА не приведёт к Абсолюту.
Максимум к Я-Сознание (Чит-Ананда).
Но, даже это ты не раскрыл.
И я не прошу тебя понять. Без опыта это невозможно. Твоя настойчивость просто говорит о том, что у тебя нет такого опыта.
он нарочно показывал бессмысленность накопительства… будучи абсолютно свободным от нее… имея все…
вероятно единственный.
Кулдина подтянет,
а то одни туниядцы.