Учись у них — у дуба, у березы
Учись у них — у дуба, у березы.
Кругом зима. Жестокая пора!
Напрасные на них застыли слезы,
И треснула, сжимаяся, кора.
Все злей метель и с каждою минутой
Сердито рвет последние листы,
И за сердце хватает холод лютый;
Они стоят, молчат; молчи и ты!
Но верь весне. Ее промчится гений,
Опять теплом и жизнию дыша.
Для ясных дней, для новых откровений
Переболит скорбящая душа.
Блок от ИИ очешь даже симпотный получился, чем в натуре). Стихи в стиле дзен, музыка, конечно, простоватая, но как средство приобщения молодежи к прекрасным стихам вполне!
В махаяне все представлено несколько *иначе, т.к. зачастую их нирвана — это и есть часть сансары («изначальный свет бытия»)...
В суттах же Будда упоминает о чистом и не чистом уме… например так… -
Мадджхима Никая 7 Пример с тканью
… Благословенный сказал:…
– Монахи, представьте запятнанную и загрязнённую ткань, и красильщик обмакнул бы её в ту или иную краску – голубую или жёлтую, красную или карминовую. И краска легла бы плохо, цвет был бы грязным. И почему? Из-за загрязнённости ткани.
Точно также, когда ум загрязнён, то можно ожидать несчастливого удела [при будущем перерождении]. Монахи, представьте чистую и яркую ткань, и красильщик обмакнул бы её в ту или иную краску – голубую или жёлтую, красную или карминовую. И краска легла бы хорошо, цвет был бы чистым. И почему? Из-за чистоты ткани.
Точно также, когда ум не загрязнён, то можно ожидать счастливого удела. ...".
"… святая жизнь была прожита мной… то что необходимо было сделать было сделано… не будет нового рождения (становления)"
"… но почтенный даже мир Брахмы сомнителен, непостоянен, окутан самостью… Лучше бы было для тебя направить ум к прекращению самости… И когда он *видит это и направляет ум к прекращению самость… то не будет разницы между монахом, который освобожден уж сто лет и таким мирянином. Т.е. в плане освобождения нет разницы между ними..." (из разговора о «смертном одре» и *что по чем)
Учись у них — у дуба, у березы
Учись у них — у дуба, у березы.
Кругом зима. Жестокая пора!
Напрасные на них застыли слезы,
И треснула, сжимаяся, кора.
Все злей метель и с каждою минутой
Сердито рвет последние листы,
И за сердце хватает холод лютый;
Они стоят, молчат; молчи и ты!
Но верь весне. Ее промчится гений,
Опять теплом и жизнию дыша.
Для ясных дней, для новых откровений
Переболит скорбящая душа.
А Фет вообще «красотка»)
Только у меня единственная проблема:)) — с реальностью этого «себя».
Не Имеет — Конца
Зачем
— Уставшие Ноги...?!?
В суттах же Будда упоминает о чистом и не чистом уме… например так… -
"… но почтенный даже мир Брахмы сомнителен, непостоянен, окутан самостью… Лучше бы было для тебя направить ум к прекращению самости… И когда он *видит это и направляет ум к прекращению самость… то не будет разницы между монахом, который освобожден уж сто лет и таким мирянином. Т.е. в плане освобождения нет разницы между ними..." (из разговора о «смертном одре» и *что по чем)
...:DDD
… да и камму никто не отменял
Каждый только сам и может дойти, своими собственными усилиями… Долго или кратко… тут же нечего сказать..:DDD
Для абсолютного большинства… конечно долго, что там *скрывать...:D
Вот «возьму» например такое, как «воззрения о я»… вроде бы «самое простое»… окова такая...
Но что-то мне недвусмысленно «намекает», что например тут… она есть фактически у всех конечно...:DDD
Будь ты хоть «прожженый адвайтин»/джняни/ищущий/бывалый ищущий… просто по-факту это видно.
Но конечно желания нет никакого практически вступать в диалоги, монологи… и т.д.
:D
вы понимаете например, что и Арахат и Будда — они еще в сансаре например?