Сколько бы книг ты не прочитал, умнее все равно не станешь!
Сколько бы истин не познал — их никак не прикарманишь!
Глупый кричит, прикрываясь писаньем и не щадит никого!
Мудрый молчит — «Это все описанья!» —
Шепчет улыбка его:)))

Парадокс недвойственного восприятия в том,
что невозможно осознавать никакого «себя».
Есть лишь восприятие проявлений Этого…
Но если найдётся тот, кто хочет отождествиться,
тогда нет проблем:)))
тогда «Я ЕСТЬ ВСЁ»

Дашка!!!, солнышко наше ясное!!! Поздравляю тебя с Днём Рождения!!!
Желаю тебе ЛЮБВИ много много.!!!

Ты — солнце! Ярче всех сияй,
Дари улыбки, процветай.
И в день рождения загадай
Желание — счастья через край.

Пускай сбываются мечты,
Живи без лишней суеты.
Тебе хочу я пожелать
Смеяться, танцевать, мечтать!

Здоровья, денег и удач,
Ты только лишь от счастья плачь.
И будь прекрасной, как цветок,
Тогда все в жизни будет «ОК».

МЫ ВСЕ ТЕБЯ ЛЮБИМ!!!

О чем еще поговорить здесь молча?

Свои глаза другому не приставишь-
И аромат цветка, увы, не передашь!
Вот когда сам ЛЮБОВЬЮ станешь,
Тогда другого просто не обманешь!

Предлагаю всем, кто знает что он пробуждён, пробудить ещё одного человека, которого он знает в жизни лично, и это явится законом, для того, кто действительно жаждет пробуждение уже в этой жизни… если он чувствует и если знает, что может к этому придти без всяких сомнений…

Параноик — это тот, кто немного разбирается в том, что происходит вокруг, а псих — это тот, кто только что окончательно во всем разобрался.
Уильям Берроуз

Нет такой вещи, явления, мысли или чувства на которое указывает слово осознанность. Нет, никогда не было и не будет. Но я могу представить концептуально, как я вижу осознанность. Осознанность это не процесс восприятия, процесс восприятия предполагает действие — субъект воспринимает объект. Такое разделение это подарок нашей способности описывать происходящее. Я видел Солнце, я думал (я воспринимал мысли), он работал (я воспринимал его работу) — так мы говорим мысленно, когда думаем или вслух, и другие люди нас понимают. [субъект-процесс-объект] — это базовая единица мышления, именно этим оперирует ум — это способ описания мира. Условно, мы называем это восприятием, только мы забыли, что это концепция.

В осознанности нет процесса, нет происходящего. Я воспринимаю яблоко. Понятно, что «яблоко» это концепция, которая объединяет различные ощущения: форма, цвет, запах, вкус и т.д. Давайте представим, что мы закрыли глаза и держим в руках яблоко — мы воспринимаем его форму. Одной из основных характеристик будет округлость и мы можем сказать, что воспринимаем округлость яблока. Но так ли это? Разве есть в восприятии округлости процесс? «Округлость» — это то как мы называем определенные тактильные ощущения, то что уже «воспринято», уже есть, нет необходимости ее как-то дополнительно воспринимать. Иначе получается: «я воспринимаю воспринятую округлость» — абсурд как процесс, но привычная вещь как описание: «я воспринимаю округлость». То же касается и всех других характеристик воспринимаемого, включая пространство и время. Говорят «осознается безусильно», потому что в этом нет никакого процесса, никакой работы, даже воспринимать это не надо.

Называть концепциями или любыми другими именами то, что осознается, это потакать уму в его стремлении делить неделимое. Я хотел бы выразить это так. Есть пространство
Читать дальше →

Появилась какая-то тухлая тенденция на сайте — тыкать в человека его же вопросом. Вообще это называется самоутверждение за чужой счет. У человека возник вопрос — он его задал. Какое чье омраченное дело из каких личностных или просветленных оснований он его задал??
Адьяшанти на протяжении всей книги рассказывает, как ему ученики задают вопросы и он на них отвечает. Он не тычет им своим видением из абсолюта каждый раз — а кто там задает вопрос? А из какого видения ты задаешь? А что ты хочешь на самом деле узнать??
И это Мастер, Адьяшанти!!! А у нас продвинутые типа активисты только и ждут искреннего вопроса, чтобы наброситься со своими просветляющими встречными вопросами. Тьфу, пошлость какая.
Адьяшанти и про это пишет, называет это прямо просветленным эго, пишет о том, как застревают полупродвинутые на взгляде из абсолюта и называет это серьезным заблуждением.