С детства я была поборником свободы… я постоянно старалась размыть границы установленных правил… Границы любых границ… Если не в бытовой жизни, то хотя бы в мышлении.
Всё установленное кем-то безапелляционным тоном порождало посыл к апелляции во мне…
Чёткость, установленность, систематизированность вызывали протест, как противоположность свободе…которая заключается в свободной текучести…переменчивости…сиюминутности…вспышке…прозрении…
«Существование – это хаотичная пульсирующая текучая жизненность...» — ощущала я…
И вот теперь… теперь я вижу лишь упорядоченность.
Вокруг одни цифры… формулы…геометрические пространства…и даже та прошлая хаотичность – систематизирована.
Нет смысла в протесте против правил.
Всё – есть правила. Любые процессы, самые спонтанные, ищут самый оптимальный путь своего решения…Это постоянное движение от вспышки интуитивного знания или жизненности, к упорядочиванию и систематизации этого опыта.
Нет смысла обожествлять ни тот, ни другой процесс.
Красота происходящего, как бы оно не виделось, остаётся неизменной.
И хотя я не верующая… вдруг… случается молитва… по непонятной причине.
Молитва — не слова…не просьбы…не прошения… и даже не благодарности. Это… некий поток, неизвестно откуда и неизвестно куда.
Ты — молчишь… или говоришь… Плачешь или смеёшься… Сидишь за компьютером или танцуешь… Но при этом — молишься. Помимо своей воли.
Молитва просто случается.
И всё вокруг, как будто молится. Молится, самим фактом своего существования.
О как же долго я боролась и в борьбе, не замечала столько красоты… которая пронзает тебя в самое сердце… нежданно и неожиданно… и выливается наружу слезами… счастья… которое ничто не может изменить.
Читать дальше →

когда говорят о проявленном и непрояленном, «себя» ставят с этой стороны, с проявленной.
Ну ясенпень, вот же он Я — проявлен во всей красе. Сомнений быть не может.
Но кто все это наблюдает?

Все, что явлено — это явлено МНЕ. Явить — это глагол от существительного Я.
Когда мы говорим х**рить — имеем ввиду ипользовать конкретный инструмент.
Явить — это тоже использование инструмента (Я) для явления.
На этой, явленной стороне — результат процесса, которым Я являет все остальное себе… вот оно что…

Ребята, похоже мы все по ту сторону! Тупо зырим. А спим, как дельфины, по очереди: то западное полушарие, то восточное :)

Еще рас хочется уточнить, что такое присуствие в терминах данного учения.Вот Мир во всей своей динамике Присуствует здесь, так сказать, имманентно в каждом видимом и ощущаемом феномене.-ето ли есть присуствие? Я хотел бы услышать именно ответ Мастера.Потом.Я заметил, что как только «автор» теряет свои позиции на каком-то уровне, например, физическом, ментальном, на уровне понимания, автоматически на етом уровне проявляется присуствие.Я для себя, так сказать, думаю: где ети позиции не сданы? Допустим я нашел, что вот существует осознающий, значить здесь сидит етот парень-автор.Вот хочу узнать, правильна ли такая схема? Осознанность без присуствия и наоборот невозможны, не так ли? И тут же, конечно, есть аспект знания.

www.moskva.fm/artist/%D0%B4%D0%B4%D1%82/song_871588/video

Приходит Василий Иванович к Анке в гости, а та неодета, у шкафа стоит.
Заглядывает он в шкаф, а там Петька стоит и глядя проникновенно, повторяет:
я мысль… мысль… ты мысль… лишь мысль… меня нет… ничего не происходит… есть лишь мысли… и ничего кроме мыслей… все сон… мы спим… крепко спим… нам не пробудиться… только не сейчас… все лишь видимость… авторство отсутствует… есть только мысль об Авторе…
все само происходит… и нет того, кто делает…
Ничто никогда не случалось…

Вот такая у Петьки практика случилась.

Ребята, Мастера, здравствуйте! Сегодня 30 мая)сейчас 3:33 и вот этот топик начинается)

Знаете в последнее время на сайте начали подробно разбирать «острые» вопросы ( замужество, страх и т.д.) и эти вопросы действительно одни из ТОПовых в жизни социума.
Каждый хочет иметь нормальное материальное положение, жену и некоторые детей ( не все). Хочу поделиться с вами размышлениями — ребят, ведь получается что мы постоянно обуславливаем свои чувства. Ведь страх это логически выстроенная ситуация в голове и чувство раздражения в облости живота. И когда появляется это чувство, в уме сразу запускается процесс как в яндексе обработка запроса.Нужно предать смысл этому чувству.Это как на автомате.Ведь на подкорке уже забито обозначение чувства как — страх. Вспомните друзья, когда мы были в детском состоянии мы не знали что такое страх))))если посмотреть на совсем маленького киндера то он просто раздражается)а потом родители у него спрашивают — тебе страшно? и по мере взросления тела, киндер начинает соображать что вот данное раздражение есть страх)а родители, телевизор, книжки со сказками помогут в поисках причины сего страха)НО по сути получается что эта штука как страх — нам не естественна)мы её сами создаем и помогаем создавать другим — первый столбик в заборе)
Далее начинается развитие понятия хочу и не хочу, злость, обида и т.д.
И получается что мы имеем чувства раздражения и чувства наслаждения)которые в свою очередь по разному обуславливаются запуская не хилый процесс умственной работы, который постепенно выстраивает целый забор «канонов» «правильной» жизни.
И далее в голове начинается игра в пинг-понг где мысль только и успевает рикошетить об эти «каноны» облачаясь в аксессуары «правил поведения» и в итоге одевая платье для выхода — эмоцию)Из этого получается что чувство обладающее смыслом есть эмоция)ведь насколько я заметил эмоция она внезапно не возникает.Чувство да)а вот эмоция она уже такая нано штучка)с процессом внутри)
НО есть одно чувство которое нельзя
Читать дальше →

Общались как то Kleo и Jedi

Спасибо тебе, Ася!

Читать дальше →

В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. У этого учителя был друг по имени Су Донг По (1037–1101 н.э.) — поэт с дурной репутацией из-за своего грубого, вздорного характера.

Однажды поэт сел, изображая из себя Будду. Он спросил учителя дхармы:
— На кого я похож?
— Ты похож на Будду, — ответил Мастер Фо Инь.
Поэт затем сказал:
— Ты знаешь, на кого ты похож? Ты похож на кучу дерьма!
Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил:
— Как же это ты не рассердился?
Монах ответил:
— Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма.

Один адепт дзэн-буддизма стоял на вершине холма рано утром в одиночестве. Он стоял, не двигаясь, одинокий, как холм. Мимо проходили трое, которые вышли на утреннюю прогулку. Они посмотрели на этого человека и пришли к разным выводам по поводу того, что он делает.

Один сказал:

— Я знаю этого монаха. Когда-то у него потерялась корова. Вот он стоит здесь, смотрит с холма, где она.

Второй сказал:

— Но, судя по тому, как он стоит, он вообще не смотрит. Он не движется, его глаза, похоже, почти закрыты. Таким образом, человек не ищет что-то. Я думаю, он совершал утреннюю прогулку с приятелем, и тот отстал. Он ждёт, пока приятель подойдёт.

Третий сказал:

— Похоже, что причина не в этом, так как, если кто-нибудь ждёт кого-то, он иногда оглядывается, чтобы посмотреть, идёт ли приятель или нет. Но он совсем не двигается, он не оглядывается. Он не ожидает, это не поза ожидающего человека. Я думаю, он молится или медитирует.

Они настолько разошлись во мнениях и настолько возбудились по этому поводу, что решили, подойти и спросить его самого.

Они добрались до него, и первый спросил:

— Ты ищешь корову? Ведь я знаю, что когда-то ты её потерял и теперь должен её найти.

Человек открыл глаза и сказал:

— Я ничем не обладаю, поэтому и ничего не может быть утеряно. Я не ищу ни корову, ни что-либо ещё.

Второй сказал:

— Тогда, должно быть, прав я. Ты ждёшь друга, который отстал.

Человек ответил:

— У меня нет друзей и врагов, как я могу ждать кого-нибудь? Я совершенно одинок, и никто от меня не отставал, так как никого нет.

Тогда третий сказал:

— Значит, прав я, потому что других возможностей нет. Я думаю, ты молишься, медитируешь.

Человек засмеялся:

— Ты — самый глупый, ведь я не знаю никого, кому мог бы молиться, и у меня нет никакого объекта достижения. Как я могу медитировать?

Тогда все трое одновременно спросили:

— Что же ты тогда делаешь?

— Я просто стою и ничего не делаю, — ответил
Читать дальше →