У: Если вся вселенная есть форма ума, то разве не вытекает из этого, что она является иллюзией? Если же это так, то почему о сотворении вселенной говорится в Ведах?
М: Нет никакого сомнения, что вселенная представ­ляет собой чистейшую иллюзию. Основная задача Вед – познакомить с истинным Брахманом после показа лож­ности проявленной вселенной. Именно для этой цели Веды допускают творение мира, и не по иной причине. Более того, для менее продвинутых учеников процесс творения показывается ступенчатой эволюцией пракрити (первич­ной материи), махат-таттвы (великого интеллекта), танматр (тонких сущностей), бхут (грубых элементов), мира, тела и пр. – из Брахмана. В то же время для бо­лее продвинутых даётся учение о моментальном творе­нии: этот мир возникает как сон вследствие собственных мыслей, обусловленных дефектом незнания себя как Атмана. Таким образом, из факта, что творение мира описано различными способами, ясно, что смысл Вед опирается лишь на учение об истинной природе Брах­мана после того, как так или иначе показана иллюзор­ность вселенной. То, что мир иллюзорен, каждый может узнать непосредственно в состоянии Реализации, являю­щемся определённой формой опыта восприятия собствен­ной сущности, которая есть Блаженство.

Расслабься. Пусть бытие возьмет ответственность за твою жизнь. И тогда блаженство станет таким же естественным, как дыхание.

Что такое ненависть? А вот она!!! Иногда я люто ненавижу, и даже мне кажется, что готов совершить физическое насилие над тем, кого это касается. В чём её суть? Как принять ненависть? Как не довести себя до душевного истощения, когда ненависть к происходящему зашкаливает за край? Как смотреть на мир, когда он так ненавистен? Ненавижу всей душой и телом этих людишек, которые принимают решения сеющие ненависть среди людей. Ненавижу проклятых политиканов, которые уничтожают людей войнами, голодом и социальными чудовищными проблемами. Ненавижу ложь, которая льется ото всюду, своими вонючими помоями. Ненавижу этот лживый мир который обманывает на каждом шагу. Когда моя ненависть доходит до предела кипения, меня обуревает безумный страх. И этот страх говорит мне, что я прав. Прав во всём, что вижу и понимаю. И тогда происходит интересный момент разворота и прямого чистого взгляда на этот удивительный феномен, который так теребит душу. Это просто смешно, как всё это трансформируется, и в отсутствии автора, теряет свою силу. Приходит тишина, которая молча любит, но любит молча, сильнее любой кричащей ненависти, она эта тишина просто слово Бога, которое надо услышать.

Что есть ум? Это мысль.
Что есть мысль? Это я.
Позвольте этому я увидеть свой источник.
Когда я видит свой источник — это называется поиском. Когда я видит то, что оно ищет,
это как зеркало которое отражается в другом зеркале.
Когда вы смотрите в зеркало вы видите отражение своего лица.
Когда вы убираете зеркало, куда девается отражение? Возвращается назад на ваше лицо.
Это я берет начало в своем источнике, который отражается в уме.
Ум отражается в чувствах, чувства в теле,
тело в ощущениях, а ощущения в объектах.
Такова вселенная.
Назовем это способом Рамана Махарши —
уничтожить корень ума.
Все остальные учения и практики основаны на использовании ума…
результат может проявиться на ментальном уровне,
как например, в йоге,
или на физическом уровне.
В нашем случает это уничтожение самого корня ума.
Немедленно.
Мгновенно, так что ума больше не существует.

Учение, практика приятия, Гуру способствуют ли они «пробуждению», или если должно свершиться пробуждение через определенный организм тела-ума — появляется учение, практика, Гуру? Мастера пишут, что «пробуждение» СЛУЧАЕТСЯ ВНЕЗАПНО И НЕОЖИДАННО, что его нельзя постепенно «вырастить» и как-то придти к этому…

Конец игры наступает в двух случаях: полного прохождения сюжетной линии либо полного провала, понимания что прохождение тебе не светит.

В институте иностранных языков, на факультете, где готовили литературных переводчиков, при выполнении контрольной работы одной группе студентов раздали текст частушки и попросили перевести на английский язык:
Эх, лапти мои,
Четыре оборки,
Хочу – дома заночую,
Хочу – у Егорки.

Листочки английского варианта собрали и передали студентам другой группы с предложением перевести обратно…
на русский. Вот что получилось у одного из студентов:
Невыносимо туфли блещут лаком,
До бездны только шаг, все решено,
Мне дома нынче сон уже не лаком,
Мне нынче спать у Джорджа суждено.

У меня сейчас такая ситуация))
Что-то очень расслабилось, при этом приходит некая энергия которая мягкая теплая как бы обволакивающая и всепоглощающая. смывающая границы. И вот на фоне этого всплывает все говно которое есть. Мне кажется что вся я которой себя считала — говно! Куда не посмотрю, открываются болезненные дыры недостаточности. При этом есть такое чувство что делать с ним некому и я тону в говне, потому что любой действующий есть следующая мысль выдающая себя за наблюдателя и прочего!!)))И тут возникает мысль, но так невозможно, быть этим говном… Это слишком больно. Это просто идеи, и я просто верю в них, значит я не говно. Но по факту сделать почему то ничего не получается.

Затопляет! Говном по уши!

многие сталкиваются с болью--разной ес ли с физич более менее понятно--н а крайний случай есть таблетки--с психологич сложнее))---можно конечно до потери пулса пытаться ее принимать)--в конце ты упираешся в неприятие--и тебе остается принять свое неприятие---и это финиш)---с этим можно жить и парится оч долго---иногда все решается просто---послушай свою боль--и она подскажет что тебе делать или не делать---и как токо ты делаеш этот шаг ---все куда то исчезает---например---например ты выходиш на улицу и наблюдаеш какие ситации или люди--вызывают в тебе боль---и начинаеш действовать интутивно --не бежать от ситуаций--а наоборот в саммую гущу---и как токо ---так сразу)----и все само собой---и чем далше ---тем таком же духе)-------------толле об этом говорит так если ваше здесь и сейчас насток невыносимо --у вас есть три варианта--выйти из ситации--изменить ее--или полностю принять---

Когда феномен присутствует, тогда присутствует то, что есть феномен. Когда феномен отсутствует, тогда отсутствует то, что есть феномен. То, что есть феномен — это ноумен, который не может быть отдельным от феномена, так же как феномен не может быть отдельным от ноумена.

Отсутствие ноумена, другими словами -это отсутствие нефеноменальности, которое присутствует во всех присутствиях и во всех отсутствиях ноумена-феномена, так же оно не мыслимо во всём мыслимом, а другого и не требуется, когда мысль отсутствует. По этому нельзя сказать, что оно есть и нельзя сказать, что его нет, но можно сказать, что оно присутствует во всём присутствующем и отсутствующем, как это утверждается выше. Это и есть Я, которое ни когда не будет знать, что оно присутствует кроме, как через появляющиеся и исчезающие феномены-ноумены.