Боясь потерять Тебя!..
Так тише…
Так теплее…

П.С.: я знаю, это не вечно… хотел бы я иметь власть над этим… нет, не хотел бы… :))

Говорят, что Шива оторвал одну из пяти голов Брахмы. Брахма несомненно мог отрастить еще одну голову вместо оторванной. Но он не стал, потому что знал: «Когда все это создание иллюзорно, что мне делать с еще одной головой?» Ему нечего терять, отказываясь от действий, и нечего обрести, выполняя действия. Чтобы ни случилось, пусть случается, почему это должно быть по-другому?

Шива имел подругу в одной половине своего тела, хотя у него были силы спалить даже бога любви. Он мог оставить все привязанности, но вел себя так, как если бы он был привязан к своей подруге. Ему нечего приобретать, оставаясь привязанным и он ничего не обретает непривязанностью. Пусть будет как будет.

И Вишну вовлекался в разные действия и вдохновлял других на действия; он умирает и убивает других, он рождается и растет – хотя все время он свободен от этого. Он мог легко отказаться от этого, но что бы он обрел таким отказом? Пусть все будет, как есть. Такова позиция того, кто утвердился в осознании бесконечного сознания.

Но без Тебя, не было бы вообще ничего!..
Поэтому, я склоняюсь пред тобой, во имя Жизни, не меня…
Пускай всё будет так, как есть, спасибо…

Нет выбора в том, чтобы просто быть.

Почему Вас так беспокоит, это бренное Тело, которое по вашему должно жить вечно?
Почему вас не беспокоит, вечная жизнь дерева, или мухи?
Зачем же ходить вокруг да около, не Тело бессмертное стяжаете, а Личность свою сохранить мечтаете, вот и бредете.
Вечным Телом, Вечной жизнью, не замечая как вечно в заднице)))

Елена Коник

Любовь любая может быть…
Что делать?
Быть или не быть?
Решаю в каждом снова Я…

Ведь каждый сам себе судья…
И Мир свой каждый создаёт…
Тот самый Мир, где Он живёт…

Мир, что снаружи, есть внутри!
А есть ли в нём…
Ты сам?
Смотри!

Что Я у Мира?
Знаю ль Я?
Зачем мне все мои Друзья?
Зачем какие-то Враги?
Никто не слышит: «Помоги!»

Никто не хочет просто Знать…
И Мир, во «Я»
Собой держать…

Кричу «Я» молча…
Ведь Словам
Никто не верит…
Знаешь сам.

И только Боль…
И Смерть в висок…
Пронзают Сердце:
Срок.
Со Рок…

Пора!
Нет в Мире никого…
Лишь только глючное Кино.
Интриги, фальшь,
Ложь и обман,
Да надоедливый Туман,
Покрывший Тайной всё вокруг…

И страх, берущий на испуг…
И сон со стоном облаков…
И где-то чей-то скрип зубов…

И Тишина…
Раз умер Мир…
Любовь ничто, где Ложь Кумир!

О Рама, в каком-то предыдущем цикле творения, в одном углу вселенной некоторые существа оставались в состоянии глубокого сна. Сны, которые им снятся, и являются тем, что видится, как эта вселенная. Они находятся в состоянии, которое называется сноподобным бодрствованием. Мы все – объекты их сна. Из-за того, что их сон очень продолжителен, он кажется для нас реальным состоянием бодрствования. И спящие продолжают быть индивидуальными сознаниями во всем этом. Т.к. сознание вездесуще и всемогуще, все существует везде. Потому мы существуем как объекты сна в сновидении этих изначальных сновидящих.

В этом снящемся мире, если кто-то отвергает заблуждение, он освобождается; или же, в соответствии с его идее о себе, он может считать себя другим телом. Кажущийся мир, возникший из-за такого понятия, им и ощущается.

В каком-то предыдущем цикле творения, в каком-то месте, некоторые существа жили в пробужденном состоянии, поддерживая различные понятия, из которых возникли разнообразные существа. Эти существа находятся в состоянии понятийного бодрствования. Из-за устойчивости понятий, благодаря которым они возникли, они утвердились в этом состоянии. Даже когда понятия прекращаются, существа продолжают существовать, благодаря своим собственным прошлым понятиям.

Те, кто возникли в начале в разрастающемся сознании Брахмы, когда еще не было ни сна, ни сновидения, находятся в так называемом состоянии чистого пробуждения. Те же существа, продолжая существовать в последующих воплощениях, находятся в состоянии долговременного или продолжительного пробуждения. Они же, когда находятся в плотном состоянии сознания (не-сознании), считаются находящимися в состоянии плотного пробуждения.

Кажущийся мир возникает только когда бесконечное сознание видит само себя в качестве объекта – и лучше бы этого не случалось. Но как только мир возникает, он экстернализуется и материализуется. Сознавание материи есть разум и разум привязывается к телу. Но все это – только понятия и словесные описания и эти разграничения чисто понятийны и воображаемы. Сознание никогда не становится объектом или материей. Когда человек утверждается в само-осознании, даже «сознание» и «несознание» становятся бессмысленными словами.

Персонаж фильма, муха ползающая по картине, рассказ о не рожденном сыне бесплодной женщины. Множество метафор, придуманных мудрецами. Суть их одна, все уже есть все написано и проиграно. Нет выбора и нет выхода. Да, возможно это так, но меняет ли это, что ни будь. Камень остается твердым, а вода жидкой, вкус поцелуя отличается от удара кнута, мы радуемся, когда есть радость и горюем, когда есть горе. Если нет выбора, значит все что остается это переживать, а точнее ПРОЖИВАТЬ жизнь. Адвайта не может быть учением, так как двойственность никогда не возникала.Двойственность не иллюзия, так как если есть иллюзия, то должна быть и реальность. Страдание существует в момент своего появления и исчезает в момент исчезновения. Если боль слишком сильна, то остается только боль если блаженство захлестывает тотально, то остается только блаженство. Сахар не знает своей сладости, а горчица горечи. В момент творения ты не можешь ни радоваться, ни ужасаться, только когда из небытия возникает бытие, возникает его оценка. Есть только этот момент перехода, но уловить его невозможно. Прошлого уже нет, а будущее еще не наступило, для настоящего места нет.
Все что я пишу, было сказано тысячи раз. Но каждый поэт должен написать свою Библию или Адвайту
Читать дальше →