А ты пр Абсолют сказки рассказываешь.
Про Абсолют забудь. Ты сначала Сознание Свидетеля раскрой.
Ты Абсолютизировала Пустоту ума.
А если ещё покопаться, то выяснится, что и ум твой нифига не Пуст, а постоянно болтает. И все эти «Абсолют», «субъект», «Шива» ты нашла в мышлении, как одёжки на образ себя.
То, что ты не осознаёшь сон без сновидения говорит о том, что ты за субъект приняла Пустоту ума.
Именно Пустота ума является объектом для Сознания Свидетеля-субъекта.
Ты Осознанностью называешь Пустоту ума.
Ты хотябы почитай, что такое турия. Турия буквально переводится «четвёртое».
Есть 3 состояния сознания: бодрствование, сон со сновидениями, сон без сновидения. А «турия», это четвёртое состояние сознания, которое присутствует во всех трёх. Т.е. должно осознаваться и бодрствование, и сон со сновидением, и сон без сновидения. И это только начальный уровень турии: Сознание Свидетеля.
Но, тебе и этот начальный уровень недоступен.
самосознание одновременно с феноменами восприятия появляется, в глубоком сне нет феноменов.
Когда осознаешь сон без сновидения, то всё поймёшь.
А пока изучи эту тему хотя бы теоретически и не придумывай.
Ты должен быть прежде своего самосознания.
Ещё раз спрашиваю. Простой вопрос. Если нет самоосознания, то откуда ты знаешь, что ты есть? Без самосознания, это просто теория. Именно самоосознание подтверждает теорию на практике.
Более того, о каком «я» ты говоришь?
3)Субъект-это активное начало сознания, Шива у индуистов, Абсолют.
В Абсолюте нет разделения на субъект и объект.
Теорию для начала изучи, раз опыта нет.
1. В глубоком сне может быть самоосознание. Просто у 99.9% людей нет такого опыта.
2. Зачем говорить разделять субъект и самоосознание субъекта?
Если нет самоосознания субъекта, то откуда взялся субъект? Значит субъект подразумевается, но не осознаётся.
Если субъект не осознаётся, то зачем вообще о нём говорить?
Достаточно просто говорить о самоосознании.
3. Что такое «субъект» у тебя?
Реальность триедина и проявляется триединство: субъект, объект и самосознание субъекта.Эти три начала проявляются одновременно, но отличаются друг от друга.Субъект не меняется и не исчезает, объекты меняются и исчезают, а самосознание не меняется, но отсутствует в глубоком сне.Все три начала отличаются друг от друга
У тебя субъект и самосознание субъекта — отличаются друг от друга. Это как?
Как ты узнала о субъекте, если нет самоосознания?
Т.е. у тебя тело отдельно от Реальности. Да ещё Реальность отдельно от самосознания.
1. Это двойственность.
2. Микс из идей. К реальному положению не имеет никакого отношения. Чистой воды фантазия.
Т.е. у тебя Реальность подразумевается. Эдакий интеллектуальный вывод.
Вычти всё воспринимаемое (мысли, чувства, эмоции, ощущения) и то, что останется и будет тобой.
Этот начальный метод «нети-нети» приведёт к Пустоте ума, которую ты приняла за себя-субъект.
Но, на этом самоисследование не заканчивается.
Это ещё двойственность.
ело воспринимается? Воспринимается… ум(мысли) воспринимаются? Воспринимаются.Ты-воспринимающий, отличный от воспринимаемого.Ты не можешь быть ничем воспринимаемым, ты не объект, а субъек.
А потом вслед пишешь противоположное:
Можно по другому сказать… ты и тело, и мысли, и вся вселенная, всё «сделано» из «тебя» и не двойственно тебе.
Ну так на русском же и написано. А некоторые сложные для перевода термины пишут на разных языках.
Разве в русском языке нет слов, заимствованных из других языков? Полным-полно! Все пользуются. И уже даже забыли, что слова то эти иностранные.
А тут несколько слов иностранных с переводом и разъяснением и уже проблема?
Термины же не просто пишут, но и разъясняют. Или ты не заметил?
Если ты будешь честна с собой и будешь наблюдать свой ум, то заметишь, что в твоём уме периодически возникают негативные эмоции (гнев, страсть, страх, безразличие, ревность и т.д.)
Это счастье?
Любой объект чувственного восприятия тебе либо нравится и ты его притягиваешь, желаешь, это страсть; либо не нравится и ты его отталкиваешь, это гнев; либо тебе безразлично, это тупость ума.
Может ты подавляешь эмоциональные реакции и якобы ты незатронута. Но, это путь в дурку, т.к. эти нечистые тенденции ума никуда не денутся, они накапливаются и действуют на тебя, руководят твоими поступками. Однажды ты сорвёшься и прибьёшь кого-нибудь.
Может ты безразличие называешь незатронутостью? Дык, это заблуждение. Безразличие — это вялость, сонливость, тупость ума, это тоже яд ума. Таких «незатронутых» полным полно среди нео-адвайтистов. «Замороженные» такие ходят с отсутствующим взглядом.
Тупость ума — это карма животных.
Гнев ума — это карма ада.
Страсть, жадность — это карма голодных духов.
Вот какие распрекрасные миры тебя ждут.
А других состояний ума ты не знаешь. Ибо ты нифига не практикуешь.
Позитивные состояния ума нужно культивировать, но и они являются причиной рождения в верхних мирах сансары. А там жизнь тоже заканчивается, когда хорошая карма закончится. И ты опять переродишься в нижних мирах.
Замкнутый круг.
И только в человеческом рождении у тебя есть шанс что-то изменить. Поэтому не трать эту жизнь впустую. Если у тебя сейчас вроде бы всё хорошо и ты на какое-то время счастлива, то это только потому, что карму хорошую накопила в прошлой жизни. Но, эта хорошая карма заканчивается, как счёт в банке, и ты начнёшь страдать. И так по кругу, ВЕЧНО!
Но, насколько я тебя помню, по твоим комментариям, ты реагируешь эмоционально. Т.е. страдаешь. Значит, просто врёшь сама себе и другим.
Более того, негативные эмоциональные реакции влияют на здоровье тела. Ты вредишь сама себе. Где тут счастье?
Не ври себе!
Да уж…
Для тебя перерождение — это «круто»…
Вот поэтому ты и будешь перерождаться, потому что ты этого хочешь.
Особенно умиляет фраза «в разных мирах». Ты это про какие миры? Про нижние? Про ад, голодных духов, животных? Ты там хочешь перерождаться?
Человеческое рождение нужно ещё заслужить.
Если ты будешь «что хочу, то творю, ведь это не я, это Брахман», то накопишь дурную карму и переродишься в нижних мирах. Ты думаешь, там весело и счастливо? Легкомысленность удивляет.
Даже в человеческом рождении счастье мимолётное. Ты тратишь свою жизнь на погоню за счастьем, а в конце жизни, когда начнутся не только ментальные страдания, но и телесные (болезни, старость), начнётся сожаление, что потратила свою жизнь в пустую. Но, изменить что-то уже поздно в таком возрасте. Вот так ты и будешь крутиться в мирах сансары миллиарды лет, пока не надоест, пока не осознаешь, что таки тут нифига не весело, таки страдаешь ты. И если ты не мазохист, то начнёшь искать причины страдания и способ избавиться-освободиться от страданий.
Т.е. судя по твоим речам, ты пока что не осознала, что ты страдаешь. Отсюда все эти речи. Либо страдаешь, но обманываешь себя и других (достаточно распространённое явление). Натягиваешь пластмассовую улыбку и сквозь зубы и боль убеждаешь себя и других, что ты счастлива. Т.е. нет искренности и смелости признать факт страдания. Или ясности ума не хватает.
Может быть ты никогда даже не размышляла о своей жизни. Такое тоже бывает. Потом в старости начинаются причитания и жалобы на жизнь, все кругом виноваты.
Получается, что ты даже не начала Путь Освобождения. Ты просто убаюкиваешь себя удобными идеями.
Будь внимательнее. Этот текст написан не мной. Это тибетские Мастера излагают на своём языке. Эти Учения пришли из Индии в Тибет, были написаны на санскрите. В Тибете, местные Мастера термины на санскрите перевели на свой язык (тибетский).
А теперь мы (русскоязычные) переводим тексты и с санскрита и с тибетского на русский. Но, многие термины не имеют аналогов, буквальный перевод непонятен, смысловой перевод должен делать опытный, реализованный практик. Часто встречается, что один и тот же термин переводят по-разному. Из-за этого огромная путаница. По-этому, чтобы не искажать Учения, не потерять смысл, обычно сохраняют термины и на санскрите и на тибетском.
Чтобы понять смысл любого Учения нужно не только практиковать и реализовать всё от а до я, но и изучать, анализировать, сравнивать разные Учения. Тогда ты сможешь проводить параллели, видеть суть, общее.
Именно это я и пытаюсь показать в своей многолетней работе: суть.
Если тебе что-то непонятно, то лучше спроси с уважением, открытостью и доверием.
К чему твои психи, капризы, требования? Это взрослый подход? Ты думаешь, что кто-то будет тебе что-то объяснять после неуважительного обращения? Кому ты нужен? Или ты думаешь, что тебе все должны? Это и есть эго, «центр Вселенной».
Браузером нашлось только «саруба-самадхи» и «соруба-самадхи».
«саруба» или «соруба» — это кривая транслитерация термина «сварупа».
«рупа»- это форма.
«сварупа» — Истинная Форма. Это и есть Тело Света. Погугли «Шива сварупа». Т.е. Истинная Форма Шивы. Т.к. Шива — это Нерождённое Сознание Ясного Света(в терминологии Аннутара-йога-тантры), то Шива сварупа — это Радужное Иллюзорное Тело Союза, рождённое из Ясного Света и тончайшей, всепроникающей энергии (в терминологии Аннутара-йога-тантры).
свару́па – swarūpa – истинная форма, или природа; часто употребляется как синоним Атмана.
Истинная Природа — это свабхава.
Атман НЕ может быть формой.
Атман — это даже НЕ свабхава.
Атман — это индивидуальное Сознание = Я-Сознание = Чит-Ананда = Сознание-Блаженство. СваБхава — это Сат-Чит-Ананда(Бытие-Сознание-Блаженство) = Пустота-ВеличайшееБлаженство-ЯсныйСвет(в терминологии Аннутара-йога-тантры) = Свет Брахмана(Брахма Джьёти)= Божественное Сознание.
ПараБрахман — это и есть Сварупа = Шива-Шакти таттва(Недвойственность Божественного Сознания и Божественной Энергии).
Допустим, приходит болезнь. Если есть только недвойственность, то я — единственный, и кроме меня в виде всего воспринимаемого, больше ничего нет.
Но зачем мне создавать эту болезнь, да и любые формы страданий?
Физическое тело, рождённое в результате кармы естественно будет болеть, стареть и умрёт.
Это несовершенство решается растворением физического тела в Свете. Тело Света бессмертно, не болеет, не стареет, не нуждается в пище и т.д.
Большинство, объявивших себя Просветлёнными, таковыми не являются. Т.к. НЕ реализовано Тело Света.
Критерий простой и очевидный. Это самое последнее самадхи: сарупа-самадхи.
Нерождённое Сознание Ясного Света (в терминологии Аннутара-йога тантры) = Видение Бытия (Сат-Видья), Чистое Видение (шуддха-видья) (в терминологии Адвайты Шиваитов).
Когда говорят «я тот, кем я был до рождения», то имеют ввиду именно Нерождённое Сознание Ясного Света.
Сат-Чит-Ананда (в терминологии Андвайты) = Пустота-Блаженство-ЯсныйСвет (в терминологии Аннутара-йога-тантры).
Воспоминания прошлых жизней могут открыться, но это НЕ критерий.
Ты не понимаешь, что такое Нерождённое Сознание Ясного Света.
Это НЕ свет от Солнца или лампочки, и даже не внутренний Свет в йоге Света.
Это НЕ переживание.
Это Недвойственность субъекта и объекта, Я и не-Я.
И бесполезно об этом говорить для тех, у кого нет такого опыта. Будут только фантазии, неверные интерпретации. Лучше забудь вообще про это и сосредоточься на практике для твоего уровня Сознания.
То есть по логике проще всего осознать себя при максимальном ограничении потока восприятий. (Тихая, тёмная комната, сидишь недвижимо, тело, желательно, чтобы было здоровым, дабы не отвлекалось внимание на нездоровье, мысль должны сойти на нет).
… Со слов Учителей я должен осознать себя в этой чистоте от восприниаемого — осознанием/осознаванием/осознанностью.
Вот и занимайся этой практикой.
Насколько я помню, именно я тебе это рекомендовал.
Про Абсолют забудь. Ты сначала Сознание Свидетеля раскрой.
Ты Абсолютизировала Пустоту ума.
А если ещё покопаться, то выяснится, что и ум твой нифига не Пуст, а постоянно болтает. И все эти «Абсолют», «субъект», «Шива» ты нашла в мышлении, как одёжки на образ себя.
Именно Пустота ума является объектом для Сознания Свидетеля-субъекта.
Ты Осознанностью называешь Пустоту ума.
Ты хотябы почитай, что такое турия. Турия буквально переводится «четвёртое».
Есть 3 состояния сознания: бодрствование, сон со сновидениями, сон без сновидения. А «турия», это четвёртое состояние сознания, которое присутствует во всех трёх. Т.е. должно осознаваться и бодрствование, и сон со сновидением, и сон без сновидения. И это только начальный уровень турии: Сознание Свидетеля.
Но, тебе и этот начальный уровень недоступен.
А пока изучи эту тему хотя бы теоретически и не придумывай.
Ещё раз спрашиваю. Простой вопрос. Если нет самоосознания, то откуда ты знаешь, что ты есть? Без самосознания, это просто теория. Именно самоосознание подтверждает теорию на практике.
Более того, о каком «я» ты говоришь?
В Абсолюте нет разделения на субъект и объект.
Теорию для начала изучи, раз опыта нет.
2. Зачем говорить разделять субъект и самоосознание субъекта?
Если нет самоосознания субъекта, то откуда взялся субъект? Значит субъект подразумевается, но не осознаётся.
Если субъект не осознаётся, то зачем вообще о нём говорить?
Достаточно просто говорить о самоосознании.
3. Что такое «субъект» у тебя?
Как ты узнала о субъекте, если нет самоосознания?
Т.е. у тебя тело отдельно от Реальности. Да ещё Реальность отдельно от самосознания.
1. Это двойственность.
2. Микс из идей. К реальному положению не имеет никакого отношения. Чистой воды фантазия.
Т.е. у тебя Реальность подразумевается. Эдакий интеллектуальный вывод.
Но, на этом самоисследование не заканчивается.
Это ещё двойственность.
Сначала ты пишешь:
А потом вслед пишешь противоположное:
Это как?
Разве в русском языке нет слов, заимствованных из других языков? Полным-полно! Все пользуются. И уже даже забыли, что слова то эти иностранные.
А тут несколько слов иностранных с переводом и разъяснением и уже проблема?
Термины же не просто пишут, но и разъясняют. Или ты не заметил?
Это счастье?
Любой объект чувственного восприятия тебе либо нравится и ты его притягиваешь, желаешь, это страсть; либо не нравится и ты его отталкиваешь, это гнев; либо тебе безразлично, это тупость ума.
Может ты подавляешь эмоциональные реакции и якобы ты незатронута. Но, это путь в дурку, т.к. эти нечистые тенденции ума никуда не денутся, они накапливаются и действуют на тебя, руководят твоими поступками. Однажды ты сорвёшься и прибьёшь кого-нибудь.
Может ты безразличие называешь незатронутостью? Дык, это заблуждение. Безразличие — это вялость, сонливость, тупость ума, это тоже яд ума. Таких «незатронутых» полным полно среди нео-адвайтистов. «Замороженные» такие ходят с отсутствующим взглядом.
Тупость ума — это карма животных.
Гнев ума — это карма ада.
Страсть, жадность — это карма голодных духов.
Вот какие распрекрасные миры тебя ждут.
А других состояний ума ты не знаешь. Ибо ты нифига не практикуешь.
Позитивные состояния ума нужно культивировать, но и они являются причиной рождения в верхних мирах сансары. А там жизнь тоже заканчивается, когда хорошая карма закончится. И ты опять переродишься в нижних мирах.
Замкнутый круг.
И только в человеческом рождении у тебя есть шанс что-то изменить. Поэтому не трать эту жизнь впустую. Если у тебя сейчас вроде бы всё хорошо и ты на какое-то время счастлива, то это только потому, что карму хорошую накопила в прошлой жизни. Но, эта хорошая карма заканчивается, как счёт в банке, и ты начнёшь страдать. И так по кругу, ВЕЧНО!
Но, насколько я тебя помню, по твоим комментариям, ты реагируешь эмоционально. Т.е. страдаешь. Значит, просто врёшь сама себе и другим.
Более того, негативные эмоциональные реакции влияют на здоровье тела. Ты вредишь сама себе. Где тут счастье?
Не ври себе!
Для тебя перерождение — это «круто»…
Вот поэтому ты и будешь перерождаться, потому что ты этого хочешь.
Особенно умиляет фраза «в разных мирах». Ты это про какие миры? Про нижние? Про ад, голодных духов, животных? Ты там хочешь перерождаться?
Человеческое рождение нужно ещё заслужить.
Если ты будешь «что хочу, то творю, ведь это не я, это Брахман», то накопишь дурную карму и переродишься в нижних мирах. Ты думаешь, там весело и счастливо? Легкомысленность удивляет.
Даже в человеческом рождении счастье мимолётное. Ты тратишь свою жизнь на погоню за счастьем, а в конце жизни, когда начнутся не только ментальные страдания, но и телесные (болезни, старость), начнётся сожаление, что потратила свою жизнь в пустую. Но, изменить что-то уже поздно в таком возрасте. Вот так ты и будешь крутиться в мирах сансары миллиарды лет, пока не надоест, пока не осознаешь, что таки тут нифига не весело, таки страдаешь ты. И если ты не мазохист, то начнёшь искать причины страдания и способ избавиться-освободиться от страданий.
Т.е. судя по твоим речам, ты пока что не осознала, что ты страдаешь. Отсюда все эти речи. Либо страдаешь, но обманываешь себя и других (достаточно распространённое явление). Натягиваешь пластмассовую улыбку и сквозь зубы и боль убеждаешь себя и других, что ты счастлива. Т.е. нет искренности и смелости признать факт страдания. Или ясности ума не хватает.
Может быть ты никогда даже не размышляла о своей жизни. Такое тоже бывает. Потом в старости начинаются причитания и жалобы на жизнь, все кругом виноваты.
Получается, что ты даже не начала Путь Освобождения. Ты просто убаюкиваешь себя удобными идеями.
А теперь мы (русскоязычные) переводим тексты и с санскрита и с тибетского на русский. Но, многие термины не имеют аналогов, буквальный перевод непонятен, смысловой перевод должен делать опытный, реализованный практик. Часто встречается, что один и тот же термин переводят по-разному. Из-за этого огромная путаница. По-этому, чтобы не искажать Учения, не потерять смысл, обычно сохраняют термины и на санскрите и на тибетском.
Чтобы понять смысл любого Учения нужно не только практиковать и реализовать всё от а до я, но и изучать, анализировать, сравнивать разные Учения. Тогда ты сможешь проводить параллели, видеть суть, общее.
Именно это я и пытаюсь показать в своей многолетней работе: суть.
Если тебе что-то непонятно, то лучше спроси с уважением, открытостью и доверием.
К чему твои психи, капризы, требования? Это взрослый подход? Ты думаешь, что кто-то будет тебе что-то объяснять после неуважительного обращения? Кому ты нужен? Или ты думаешь, что тебе все должны? Это и есть эго, «центр Вселенной».
«рупа»- это форма.
«сварупа» — Истинная Форма. Это и есть Тело Света. Погугли «Шива сварупа». Т.е. Истинная Форма Шивы. Т.к. Шива — это Нерождённое Сознание Ясного Света(в терминологии Аннутара-йога-тантры), то Шива сварупа — это Радужное Иллюзорное Тело Союза, рождённое из Ясного Света и тончайшей, всепроникающей энергии (в терминологии Аннутара-йога-тантры).
Истинная Природа — это свабхава.
Атман НЕ может быть формой.
Атман — это даже НЕ свабхава.
Атман — это индивидуальное Сознание = Я-Сознание = Чит-Ананда = Сознание-Блаженство.
СваБхава — это Сат-Чит-Ананда(Бытие-Сознание-Блаженство) = Пустота-ВеличайшееБлаженство-ЯсныйСвет(в терминологии Аннутара-йога-тантры) = Свет Брахмана(Брахма Джьёти)= Божественное Сознание.
ПараБрахман — это и есть Сварупа = Шива-Шакти таттва(Недвойственность Божественного Сознания и Божественной Энергии).
Это несовершенство решается растворением физического тела в Свете. Тело Света бессмертно, не болеет, не стареет, не нуждается в пище и т.д.
Большинство, объявивших себя Просветлёнными, таковыми не являются. Т.к. НЕ реализовано Тело Света.
Критерий простой и очевидный. Это самое последнее самадхи: сарупа-самадхи.
Когда говорят «я тот, кем я был до рождения», то имеют ввиду именно Нерождённое Сознание Ясного Света.
Сат-Чит-Ананда (в терминологии Андвайты) = Пустота-Блаженство-ЯсныйСвет (в терминологии Аннутара-йога-тантры).
Воспоминания прошлых жизней могут открыться, но это НЕ критерий.
Это НЕ свет от Солнца или лампочки, и даже не внутренний Свет в йоге Света.
Это НЕ переживание.
Это Недвойственность субъекта и объекта, Я и не-Я.
И бесполезно об этом говорить для тех, у кого нет такого опыта. Будут только фантазии, неверные интерпретации. Лучше забудь вообще про это и сосредоточься на практике для твоего уровня Сознания.
Вот и занимайся этой практикой.
Насколько я помню, именно я тебе это рекомендовал.