Точно! Я поняла про животных, но как устойчивость( слон)и активность(бык). Да! Ракурс минус( от себя) и плюс ( к себе) Вперёд-назад! отдавать-получать, живот-спина
объективизация
Я может тут чушь немного:) распаковка идёт
Доброе утро! Мастер, испытываешь ли ты состояние, которое называют «страх публичных выступлений», связанный с новым местом, незнакомой аудиторией, новым материалом, который неясно, как будет принят? И если да, то как настраиваешься перед подобными встречами?
Мы прекрасно научены с детства выражать «нет» через тело( жесты, поза, мимика, взгляд, восклицания и т.п.) И помалкивать:)
Психология( религия в т.ч.) предлагает корректировки, занимаясь социально- приемлемым «нет»:
«Не жертвуйте своим комфортом в угоду другому!»
" Отказывайте прямо!"
" Заяви о себе!"
" Научитесь конфликтовать!"
" Согласный" брошен, растут мышцы «бунтаря»:)) в крайней позиции и «да» сказать невозможно, вдруг сочтут слабостью:) Постоянное сопротивление как способ ощутить силу и привлечь внимание :)
Все это конечно улучшает психсамочувстие :)) однако не устраняет причину:)
НЕТ в смысле отсечки привязанности, осознания " своей дороги" -совсем другое. С причиной работать можно только с уровня Духа, духовности:)
Спасибо! За устремлённость делиться:) В совершенной невозможности понять и услышать друг друга, что-то все же происходит!
Или от сердца к сердцу или от сознания к сознанию, сквозь кажимость ограниченности:)
Обнимаю тебя:)
Сложновата тема по пункту 2)- анатма:) как пишут историки, что и сам Будда не давал прямого ответа на вопросы о душе.
Буддийский философ Чандракирти пришёл к выводу, что «самых невежественных Будда наставлял об атмане, чтобы искоренить их естественный материализм, самым просвещенным говорил о не-атмане, чтобы разрушить их тонкую привязанность к личности, те же, кто достиг пробуждения, сами понимали, что атманне является ни реальным, ни нереальным…
Позитивный сотериологический смысл, который Будда вкладывал в анатта-ваду, заключался в разрушении эгоцентрической установки сознания, присущей «естественному» человеку — в отношении ко всему происходящему как совершаемому кем-то, принадлежащему кому-то и кем-то претерпеваемому. Будда считает, что подобное отношение мешает человеку видеть вещи такими, каковы они в действительности, сами по себе ( ятха-бхутам).»
Топик «самата» нравится, но рассуждать по данному вопросу нужен тренированный интеллект:))))
Настроение такое нравится твоё:)
объективизация
Я может тут чушь немного:) распаковка идёт
Улётный топ( буквально))))
Тайдзи, первоточка, нуль, из которого и динамика и статика…
Соединение правого и левого, верха и низа, внутреннего -внешнего:) пазлы собрались, ух!
режут помидор
небо-подождет
Психология( религия в т.ч.) предлагает корректировки, занимаясь социально- приемлемым «нет»:
«Не жертвуйте своим комфортом в угоду другому!»
" Отказывайте прямо!"
" Заяви о себе!"
" Научитесь конфликтовать!"
" Согласный" брошен, растут мышцы «бунтаря»:)) в крайней позиции и «да» сказать невозможно, вдруг сочтут слабостью:) Постоянное сопротивление как способ ощутить силу и привлечь внимание :)
Все это конечно улучшает психсамочувстие :)) однако не устраняет причину:)
НЕТ в смысле отсечки привязанности, осознания " своей дороги" -совсем другое. С причиной работать можно только с уровня Духа, духовности:)
И ещё обнаружить, что никому до тебя нет никакого дела:)))))
Или от сердца к сердцу или от сознания к сознанию, сквозь кажимость ограниченности:)
Обнимаю тебя:)
Буддийский философ Чандракирти пришёл к выводу, что «самых невежественных Будда наставлял об атмане, чтобы искоренить их естественный материализм, самым просвещенным говорил о не-атмане, чтобы разрушить их тонкую привязанность к личности, те же, кто достиг пробуждения, сами понимали, что атманне является ни реальным, ни нереальным…
Позитивный сотериологический смысл, который Будда вкладывал в анатта-ваду, заключался в разрушении эгоцентрической установки сознания, присущей «естественному» человеку — в отношении ко всему происходящему как совершаемому кем-то, принадлежащему кому-то и кем-то претерпеваемому. Будда считает, что подобное отношение мешает человеку видеть вещи такими, каковы они в действительности, сами по себе ( ятха-бхутам).»
Топик «самата» нравится, но рассуждать по данному вопросу нужен тренированный интеллект:))))
_/\_
По мотивам: Дэвид М. Макконки
www.lds.org/liahona/2011/02/16?lang=rus