Дракон
@Dragon

Это очень правильно, потому что это одно из семи я, это не эго.

Все так, я вообще удивляюсь непониманию такой простой темы!:)))

Танцы, Танцы, Танцы

Да

Большая половина и на сатсангах не слышат о чем речь, так что ничего страшного.

Мне кажется это банальный заяц боиться обладаться пожтому не было ни поиска, ни практики, ждем милость.

Да, эта позиция мне вообще непонятна. Есть вот освобождение в сознании, когда сознание принимается за абсолют и в нем растворяются тенденции вовлечения в содержание, мне это понятно, понятно когда практикуют осознание как абсолют и в нем растворяют васаны. Рано или поздно это приведет к ПЛОДУ. Можно практиковать после сатори возврат в естественное состояние, и в нем растворять васаны, пока оно не станет полностью открытым. Это практика ПЛОДА сразу как риг—па в дзогчен, но чтобы она стала постоянной нужно 12—15 лет. Есть конечно и чудесные более быстрые случаи. Но суть то неизменна. Удаление сознательного эго, его растворение, потом бессознательного, что более тонко но и осознание уже более сильное.

Все верно.

Просто после сатори эго имеет более тонкую форму, и если действительно хочешь избавления а не удовлетворен более тонкой формой болезни, придется работать искренне и самоотверженно, а все эти ожидания милости это просто хитрые ходы все того же эго, то оно в всесилии то оно в бессилии.

Любой импульс. Означает эго. Я уже устал писать на эту тему. Но вы все туда же, импульс есть а эго нет. Шипа нет.

Выгляд, это по белорусски то как ты выглядишь.

Абсолют

Нет, это не Дхармакайя, это укоренение в самбхогокайе без отвлечений, то есть ничего не выдергивает в сознание и в содержание, все явления пусты и не отдельны отосознания.

Воробьи в луже — к дождю!

Ха ха ха! Может после вывода внимания более заметно что там в мыслях самое важное?

:))))

В твоем случае пока шип на месте, но если нет запроса то и нет работы.

Лучшше тогда номинальный субъект 3 сигнальной системы. Для понимания норм, а проживание так и не включилось.

Ренц говорит указатели, которые превращаются в догмы. Но они никакого отношения не имеют к тому на что указывают.

Когда ничего не отделилось, отдельность уже здесь.