Felix
«Ты есть То
Слишком много слов :)Разным умам разные учения. Вот в этой работе по объяснению того чего объяснить невозможно и есть сострадание
Felix
Ответ на стих друга advaitaworld.com/blog/60732.html
Felix
Твои стихи для меня часто импульс к ответу.
Последняя нитка меж Я и не Я
Игрушкой смешною болтается эго
И, кажется, вечность проходит ничья
И нет ни путей, ни ворот для побега.

Ах, мой паладин, Бог уснувший в себе
Твой путь пролегает долиною тени
И жизнь как колёса в скрипучей арбе
Лишают твой слух тишины и терпенья.

Ты вновь одинок как в начале начал.
Ещё не разъял бесконечность на части
И тот, кто падёт, еще не подымал
Ни крылья, ни дух свой над пламенем страсти.

Свернулось и время спиралью в ничто
Но вход в пустоту отзывается болью
И крылья кромсают седое плечо
И зов не к своде ведёт, а к запою.

Так выпей тоски ледяное вино
Пока не заломят от холода кости…
Мы все спасены — это предрешено!
Но тот, кто страдает, лишь эхо в вопросе.
Блог artazar...    6   
Felix
Да! Но и это пройдёт :)
Блог artazar...    6   
Felix
! :)
Blog Dragon***    18   
Felix
Разница в учениях видна ученикам. Познавшему достаточно Я есть Я, без расшифровок.
Felix
Неосознание того, что ВСЁ — не что иное, как проявление вашего собственного ума — называется Сансарой.
Felix
Ты невнимателен, до этого говорится о том что это всё во мне. Это скорее адвайта :) Джива и есть Шива
Felix
Героический труд! Спасибо дорогой!
Felix
Книги изданы думаю можно найти вот посмотри www.knidka.info/rabdzham-longchen/
Felix
Если понимание
Есть без понимателя
То долой терзания
Это окончательно :)
Felix
да вышла песня
Felix
Плюсанул :) Потому что вот это тебя действительно интересует, а не то мифическое пробуждение о котором ты столько писал :)
Блог GorЖизнь    31   
Felix
Поздравляю!
Felix
Я выделил но дал весь текст для полноты картины. Это не в противоречие а в углубление объёма что бы не путать предварительную практику требующую усилий и бдительности с возвращениями в естественное состояние
.Если ты понимаешь, что осознанность, изначальная пробужденность присутствует в тебе самом, нет никакой разницы между острым и притупленным восприятием.
Felix
Когда великий гуру Падмасамбхава пребывал в Великом Ритоде в Самье, ему в течение года служил Шераб Гялпо из Нгога, необразованный человек шестидесяти одного года от роду, который имел сильную веру и глубоко почитал учителя. За всё это время старик никогда не просил дать ему учение, и учитель ничего ему не предлагал. Когда спустя год учитель собрался уезжать, этот человек из Нгога поднес ему мандалу, украшенную цветком, на который ушла унция золота.

После этого он сказал:

Великий учитель, обрати на меня свою доброту. Во-первых, я необразован. Во-вторых, я не силен умом. В-третьих, я стар, так что элементы моего тела уже износились. Прошу тебя, дай старику, что стоит на пороге смерти, учение — легкое для понимания, способное полностью устранить сомнения, простое для освоения и применения, имеющее действенное воззрение, которое помогло бы мне в будущих жизнях.

Гуру направил свой посох в сердце старика и дал такое наставление:

Слушай, старик! Загляни в пробужденный ум своей осознанности! У него нет ни облика, ни цвета, ни середины, ни краев. Во-первых, он никогда не возникал, он пуст. Во-вторых, он не имеет места пребывания, он пуст. Наконец, он не имеет цели, он пуст. Эта пустота ни из чего не сотворена, она чиста и обладает способностью всё познавать. Если ты понял это и распознал ее, — значит, ты узнал свое естественное лицо. Ты понимаешь природу вещей, а значит, постиг природу ума, уяснил коренное состояние реальности и отсек все сомнения касательно вопросов знания.

Этот пробужденный ум осознанности не сотворен ни из какого вещества: он существует сам собой и заложен в тебе самом. Такова природа вещей, которую легко понять, потому что ее нигде не нужно искать. Такова природа ума, что не разделяется на воспринимающего и воспринимаемое, на котором необходимо сосредоточиваться. Она выше крайностей вечности и прекращения. В ней нечему пробуждаться: пробужденное состояние просветления есть твоя собственная естественно пробужденная осознанность. В ней нет ничего, что отправлялось бы в ад: осознанность естественно чиста. В ней нет никаких практик, которые нужно было бы выполнять: в ее природе заложена естественная способность познавания. Это великое воззрение естественного состояния присутствует в тебе самом: пойми, что его нигде не нужно искать.

Если ты именно так понимаешь воззрение и хочешь применить его на практике, то, где бы ты ни был, — ты всегда в ритоде своего тела. Что бы ты ни видел вокруг себя, — всё это естественно возникающая проявленность и естественно пустая пустота: оставь всё как есть, ничего не создавая умом. Естественно освобожденные проявления становятся твоими помощниками, и ты можешь практиковать, приняв внешнее видение как путь.

Что же касается того, что внутри, то, какие бы движения ни происходили в твоем уме, какие бы мысли ни приходили, — всё это не имеет сущности, всё есть пустота. Мысли освобождаются естественным образом. Помня о сущности своего ума, ты можешь принять мысли как путь — такая практика легка.

Что же касается тайного совета, то какая бы клеша ни проявилась, взгляни на нее в упор, и она бесследно исчезнет. Так естественно освобождаются клеши. Это простая практика.

Если ты умеешь так практиковать, твоя медитация не будет ограничена временем отдельных занятий. Когда знаешь, что все вокруг — твои помощники, переживания при медитации неизменны, исконная природа беспрерывна, а поведение раскованно. Где бы ты ни был, твоя исконная природа всегда с тобой.

Когда ты постигаешь это, твое материальное тело может быть старым, но бодхичитта не старится. Для нее нет разницы между молодостью и старостью. Исконная природа — вне пристрастий и предубеждений.Если ты понимаешь, что осознанность, изначальная пробужденность присутствует в тебе самом, нет никакой разницы между острым и притупленным восприятием. Если ты понимаешь, что твоя исконная при рода, свободная от пристрастий и предубеждений, присутствует в тебе самом, нет разницы между большими и малыми опознаниями. Пусть даже твое тело, опора ума, рассыплется в прах, — дхармакая мудрости осознанности нескончаема. Когда ты научишься твердо пребывать в этом неизменном состоянии, не будет никакой разницы между долгой или короткой жизнью.
Старик, практикуй истинный смысл! Прими эту практику близко к сердцу! Не путай слова и смысл! Не разлучайся со своим другом, усердием! Обними всё своим вниманием! Не трать время на праздные разговоры и бесцельную болтовню! Не преследуй заурядные цели! Не тревожься о потомках! Не слишком заботься о еде и питье! Реши умереть обычным человеком*! Твоя жизнь подходит к концу, так будь же усерден! Практикуй это наставление для старика, что стоит на пороге смерти!

Поскольку гуру направил посох в сердце Шераба Гялпо, это наставление называется «Направив посох на старика». Шераб Гялпо из Нгога обрел освобождение и сиддхи.

Записано княжной из рода Карчен на благо будущих поколений. Называется это наставление «Направив посох на старика».
Felix
И это так люди живут в этом непрерывном шуме?
Felix
Хорошие стихи
Felix
Её ты тоже не наливал :)
Felix
Что такое сливай воду? :) Если бы «Ты» её налил то может и мог бы сливать, но от «тебя» зависит только первый шаг пойти навстречу зову и ты не можешь не идти даже если и нет пути нет моста и нет расстояния.