Андрей
@GodFather

В 1920 году во время этих странствий с проповедью учения Учителя, у него возникла мысль, что следует идти за пределы медитации, потому что медитация — это только начальная стадия обретения окончательной Реальности. Братья-соученики не согласились со Шри Сиддхарамешваром, сказав что их Учитель Баусахеб Махарадж такого им не говорил. Тогда он сказал: «Да, это так! Но разве нельзя пойти за пределы этого?»
И он решил в одиночку встать на этот трудный путь, покинул своих товарищей и вернулся домой в Биджапур. В Биджапуре он начал свою медитацию на вершине полуразрушенной башни старой мусульманской крепости (упли бурудж), сидя верхом на старой пушке. Поскольку его Учитель научил его только медитации, для него не было альтернативы, чтобы найти путь к обретению окончательной Реальности без медитации.
В конце концов его усилия были вознаграждены, и Учитель благословил его. Тогда он объяснил, что можно достичь окончательной Реальности посредством Вихангам Марга (пути птицы), то есть размышляя над невежеством, которое накопилось, передаваясь через поколения.

Взято вот тут :

Блог Rezo → Зачем пишешь,если запрещаешь отвечать,Тулукут? 112

GodFather
16 июля 2016, 11:06
↓
+1

да похрен кто чего приводит за руку.
я пробовал практиковать разные остановки внутреннего диалога по Шри Ауробиндо.
Ну и что? Сначала вроде тишина, потом остановившийся поток прёт с удвоенной силой.
и усилия нужны всё больше. действие равно противодействию.
это так же как поиск: ты ищешь пока свербит и жопа. как только поиск
останавливается — ты не ищешь и не жопа. а вполне себе такое нормальное существование.
тот же Сиддхарамешвар Махарадж так был силён в медитации… но ему потом пришлось освобождаться от этой медитации сидя на пушке. Так что медитация — не гарантия нужного результата.

Блог Rezo → Зачем пишешь,если запрещаешь отвечать,Тулукут? 112