Нет перехода к Бытию, есть переход между взглядом из я(погруженного) в мир, и взглядом на я… это взгляд из полноты(сознания) либо пустоты(осознания) последний называется безличностным свидетелем. И все это Бытие… и только оно одно существует, поэтому нет перехода к Бытию. Тогда должен быть выход. А его нет. Игра в отдельность это Бытие в виде этой игры, игра в единство это бытие в виде этой игры. Нет выхода из ТОГО ЧТО ТЫ ЕСТЬ. А иллюзия выхода это создание бытия в реализации.
Отпускание контроля, приятие личности как она есть, какой бы не была, часто становится новым заданием для автора—делателя который лишь укрепляется через все это. И вот здесь сложно достучаться что ПРИЯТИЕ это не действие а констатация факта, ты вот такой, как есть… часто это приятие сопряжено не с практиками… а с осознанием НЕВОЗМОЖНОСТИ изменить ни одно свое качество сформированное в социуме. Через вот эту боль и распятие, когда не можешь быть другим, хоть все рушится и крах полный.
Ты что реально не видишь, что фантазируешь о какой то химии? Просто подгоняешь какие то объяснения, типа с научной точки зрения. Мы же говорим гораздо проще, эго или ложная самость существует пока есть конфликт, противопоставление, неприятие того что есть, это его способ выживания. Теперь посмотри что притягивается за уши? Просто нет желания посмотреть в корень, а есть желание исследовать причины. Давать объяснения. Про это Пелевин как то сказал, что из жопы проще выбраться, чем понять как ты там оказался, и как там все работает. Так вот у меня впечатление что эго сейчас у руля вот этих картин безвыходных… но это для него нет выхода из его мира… а ДЛЯ ТЕБЯ НЕТ ВХОДА… это и есть указатель.
Здесь это я расщепляется как только на него упал взгляд, и начинается самоопределение через это найденное я, оно объективируется а субъективное я или невербальное опять выносится за скобку как несомненное! И вот это маленькое я снова в отношениях с КЕМ? А отношения бывают разные и любовь и ненависть и желание убить эго и просто игнор, ТИПА МНЕ ЭТО ЭГО ПОФИГ!:)))
Р.А.: Хорошо, есть еще один вопрос: «Оставлял ли Лакшмана Свами какое-то послание современным ищущим? Возможно он передал его через Шри Шараду?»
Д.Г.: Его основное послание заключено в одной из глав книги «Ум исчез, я — Сущее». Его послание очень простое. Я посещал его даршаны много раз и каждый день он говорил одно и тоже. Он был не из тех, кто каждый день говорил что-то новое. Он говорил: «Вы должны заниматься самоисследованием, должны вернуть ум назад в его источник. Ваше задание не позволять уму интересоваться тем, что он хотел бы попробовать или от чего хотел бы получить удовольствие. Вы должны учить его пребывать в (как он называл это) безусильном и свободном от мыслей состоянии. Это все еще состояние ума, в котором не появляется ничего, что заставляет вас смотреть вовне и желать определенный опыт или удовольствие. Это ваше задание, и вы сами должны работать над этим. Как только вы обретете это безусильное и свободное от мыслей состояние, сила истинного Я посредством гуру будет вынуждена вернуть остаточный ум в Источник и уничтожить его. Это не вопрос выбора гуру или чье-то решение. Когда вы достигаете этого состояния посредством собственных усилий, тогда гуру через бесформенное истинное Я или через свою форму будет обязан закончить вашу работу».
1. Прежде чем познавать внешний мир, следует познать себя, а потом решать остальные задачи, если они останутся.
2. Истинной Природой человека является Абсолют, Чистое Бытие, Самость, Я, без всяких атрибутов и умственных концепций (построений), то есть «Я ЕСМЬ».
3. Причиной отклонения человека от его Истинной Природы является эго, возникающее между чистым Сознанием и телом человека, не обладающим сознанием.
4. Эго — это мысль «я — тело», мысль «я», первичная, коренная мысль ума, из которой, как из корня, вырастает все древо ума и которая бежит, когда ее начинают искать прямым исследованием: «Кто я?».
5. Источником эго является чистое Сознание, чистое Бытие, Сердце, не связанное с физическим телом; в этот Источник эго уходит, преследуемое вопрошанием «Кто я?», и тогда на опыте переживается, что реальна только Самость — Истинное Я (то есть Я, а не «я»), а все остальное (понятия «мир», «Бог», «человек», весь мир объектов) реально только до тех пор, пока сохраняется чувство эго.
6. Истинный Путь Знания заключается в усердном поиске Источника «я» (эго) умом, повернутым вовнутрь, с помощью исследования «Кто я?», и если ум при этом достигает Сердца, то «я» тонет (в Источнике), а Единое (Истинное Я, Самость, Атман) самопроизвольно появляется как Я — Я (пульсация Истинного Я, Сердца, которая отражает природу Самости как чистого Сознания и физически воспринимается продвинутым искателем Истины).
Таким образом, ничего не нужно достигать. Нужно просто БЫТЬ, быть Самим Собой, контролируя проявления эго и изгоняя его исследованием «Кто я?» — Атма-вичарой, или различением между Истинным Я и эго, то есть между Я и «я».
При возникновении любой мысли следует, сосредоточившись исключительно на ней, спросить себя: «Для кого возникла эта мысль?», а после внутреннего ответа эго: «Для меня» нанести ему удар ниже пояса прямым вопросом: «Кто я и где его Источник?», что приводит сразу к исчезновению мысли и приглушению эго.
Промежуток между двумя мыслями будет при глубоком сосредоточении переживаться как «очищенное эго», как пребывание в Истинном Я.
Изначально — это указка на тело, которая в последствии становится его владелицей, а через некоторое время его природой.
И всё это происходит в воображариуме :)
Но вот случилась остановка думания и ни о каком я неизвестно.
Неизвестно и всё тут, потому что известия приносят мысли.
Нет мыслей, нет известий. Тишина.
Небо голубое.
Трава зелёная.
:)
Если в организмах нет этого самого сознания понимающего и пр, то к кому обращаться то?
В организмах нет этого самого сознания, потому что организм и есть это самое индивидуальное сознание.
У меня возникло ощущение, что она указывает на осознание.
Если на осознание, то тогда, что за ты, которая осознание?
Смотри как эволюционирует отождествление.
Я-тело.
Я-личность.
Я- в теле.
Личность и тело мои.
Всё во мне.
Я- всё.
Я -ничто.
Я- осознанность.
Я- Абсолют.
Вопрос.
Что сначала было телом, а в конце стало Абсолютом? :)
Вот мне непонятно было у Лизы, когда она говорит, что ты — это прямь ты, который до мыслей
Когда идёт такой указатель не плохо было бы знать, что имеется в виду, когда говорится ты.
Весь юмор в том, что я, ты, он, она — это местоимения, которые имеют конкретное значение и относится к телу-уму.
Что же тогда за ты, который до мыслей?
Тело? Личность? Мысль?
Давай представим думающее яблоко и вот яблоку говорят: ты до мыслей.
Что до мыслей яблоко или яблочные думы? :))
Всё что ты о себе знаешь- это только в мыслях.
Убери мысли и ни о какой тебе не будет известно и уж тем более до мыслей.
Я-концепция, которая используется в мышлении может волне себе «надеть» на «себя» кафтан. Этот кафтан будет называться «До мыслей» и всё это будет помыслено.
А то, что до мыслей — не помыслить, да и собственно нет ни какого до или после вне мыслей. :)
Мысль о разделении что разделяет?
Не о том речь.
Положи пред собой лист бумаги и раздели его по полам линией. Будет сторона 1 и сторона 2.
Из разделяет линия. Вроде бы вот он факт разделения на лицо, но что разделяет линию и сторону 1?
Если присмотреться внимательно, то можно увидеть, что разрыва нет, а значит разделения не случилось.
Можно различать одну сторону или другую, но это различие не является разделением.
Посмотри на океан. Разве волны разделены гладью океана?
Так и здесь… разделения не случилось.
А раз не случилось разделения, значит и не случилось отдельности, а раз не случилось отдельности, значит считать не чего, поэтому НЕ 2 :)
С одной стороны ничто в реализации не может пробудиться к реальности, но пробуждение самой реальности от сна о себе происходит, и это оказывает влияние на всю реализацию, в том числе отражается в индивидуальном сознани, затем в энергетическом теле, физическом теле и в мышлении!
Вот это изменение в этом организме тела ума, вполне можно назвать пробуждением.
Д.Г.: Его основное послание заключено в одной из глав книги «Ум исчез, я — Сущее». Его послание очень простое. Я посещал его даршаны много раз и каждый день он говорил одно и тоже. Он был не из тех, кто каждый день говорил что-то новое. Он говорил: «Вы должны заниматься самоисследованием, должны вернуть ум назад в его источник. Ваше задание не позволять уму интересоваться тем, что он хотел бы попробовать или от чего хотел бы получить удовольствие. Вы должны учить его пребывать в (как он называл это) безусильном и свободном от мыслей состоянии. Это все еще состояние ума, в котором не появляется ничего, что заставляет вас смотреть вовне и желать определенный опыт или удовольствие. Это ваше задание, и вы сами должны работать над этим. Как только вы обретете это безусильное и свободное от мыслей состояние, сила истинного Я посредством гуру будет вынуждена вернуть остаточный ум в Источник и уничтожить его. Это не вопрос выбора гуру или чье-то решение. Когда вы достигаете этого состояния посредством собственных усилий, тогда гуру через бесформенное истинное Я или через свою форму будет обязан закончить вашу работу».
Дэвид Годман о Лакшмане Джу ©
.
1. Прежде чем познавать внешний мир, следует познать себя, а потом решать остальные задачи, если они останутся.
2. Истинной Природой человека является Абсолют, Чистое Бытие, Самость, Я, без всяких атрибутов и умственных концепций (построений), то есть «Я ЕСМЬ».
3. Причиной отклонения человека от его Истинной Природы является эго, возникающее между чистым Сознанием и телом человека, не обладающим сознанием.
4. Эго — это мысль «я — тело», мысль «я», первичная, коренная мысль ума, из которой, как из корня, вырастает все древо ума и которая бежит, когда ее начинают искать прямым исследованием: «Кто я?».
5. Источником эго является чистое Сознание, чистое Бытие, Сердце, не связанное с физическим телом; в этот Источник эго уходит, преследуемое вопрошанием «Кто я?», и тогда на опыте переживается, что реальна только Самость — Истинное Я (то есть Я, а не «я»), а все остальное (понятия «мир», «Бог», «человек», весь мир объектов) реально только до тех пор, пока сохраняется чувство эго.
6. Истинный Путь Знания заключается в усердном поиске Источника «я» (эго) умом, повернутым вовнутрь, с помощью исследования «Кто я?», и если ум при этом достигает Сердца, то «я» тонет (в Источнике), а Единое (Истинное Я, Самость, Атман) самопроизвольно появляется как Я — Я (пульсация Истинного Я, Сердца, которая отражает природу Самости как чистого Сознания и физически воспринимается продвинутым искателем Истины).
Таким образом, ничего не нужно достигать. Нужно просто БЫТЬ, быть Самим Собой, контролируя проявления эго и изгоняя его исследованием «Кто я?» — Атма-вичарой, или различением между Истинным Я и эго, то есть между Я и «я».
При возникновении любой мысли следует, сосредоточившись исключительно на ней, спросить себя: «Для кого возникла эта мысль?», а после внутреннего ответа эго: «Для меня» нанести ему удар ниже пояса прямым вопросом: «Кто я и где его Источник?», что приводит сразу к исчезновению мысли и приглушению эго.
Промежуток между двумя мыслями будет при глубоком сосредоточении переживаться как «очищенное эго», как пребывание в Истинном Я.
.
И всё это происходит в воображариуме :)
Но вот случилась остановка думания и ни о каком я неизвестно.
Неизвестно и всё тут, потому что известия приносят мысли.
Нет мыслей, нет известий. Тишина.
Небо голубое.
Трава зелёная.
:)
В организмах нет этого самого сознания, потому что организм и есть это самое индивидуальное сознание.
Потому что в случае — Я чувство самоощущения конкретика, а в случае Я или Яесть — абстракция.
Опять Я не определено :))
Я есть.
Что есть? :)
Вопрос же не в этом…
Я — это что? Что сначала было телом, а потом стало Абсолютом?
Если присмотреться внимательно, то можно увидеть, что тело всегда было телом, а личность-личностью, ничто ни чем, а всё всем, ну и Абсолют Абсолютом.
А Я тогда что? :)
Смотри как эволюционирует отождествление.
Я-тело.
Я-личность.
Я- в теле.
Личность и тело мои.
Всё во мне.
Я- всё.
Я -ничто.
Я- осознанность.
Я- Абсолют.
Вопрос.
Что сначала было телом, а в конце стало Абсолютом? :)
Когда идёт такой указатель не плохо было бы знать, что имеется в виду, когда говорится ты.
Весь юмор в том, что я, ты, он, она — это местоимения, которые имеют конкретное значение и относится к телу-уму.
Что же тогда за ты, который до мыслей?
Тело? Личность? Мысль?
Давай представим думающее яблоко и вот яблоку говорят: ты до мыслей.
Что до мыслей яблоко или яблочные думы? :))
Всё что ты о себе знаешь- это только в мыслях.
Убери мысли и ни о какой тебе не будет известно и уж тем более до мыслей.
Я-концепция, которая используется в мышлении может волне себе «надеть» на «себя» кафтан. Этот кафтан будет называться «До мыслей» и всё это будет помыслено.
А то, что до мыслей — не помыслить, да и собственно нет ни какого до или после вне мыслей. :)
Не о том речь.
Положи пред собой лист бумаги и раздели его по полам линией. Будет сторона 1 и сторона 2.
Из разделяет линия. Вроде бы вот он факт разделения на лицо, но что разделяет линию и сторону 1?
Если присмотреться внимательно, то можно увидеть, что разрыва нет, а значит разделения не случилось.
Можно различать одну сторону или другую, но это различие не является разделением.
Посмотри на океан. Разве волны разделены гладью океана?
Так и здесь… разделения не случилось.
А раз не случилось разделения, значит и не случилось отдельности, а раз не случилось отдельности, значит считать не чего, поэтому НЕ 2 :)
Вот это изменение в этом организме тела ума, вполне можно назвать пробуждением.