Максим Пичугин
@Lucifer

Сейчас мы говорим об относительной истине, реальной с точки зрения мирского восприятия. Это чашка, стол и все остальные предметы. А как видят все это арья, бодхисаттва седьмой ступени, архат и будда? Когда эти существа видят чашку, дом и т. д., они воспринимают все это не как относительную истину, а просто как некую условность. Когда мы видим чашку, то, с нашей точки зрения, это относительная истина, но для арьев это просто нечто относительное. Для них чашка не является относительной истиной, потому что они знают: чашка – это не истина. Это нечто искусственное. Реальностью чашки является только ее пустота. Когда большое количество частиц собирается вместе, мы называем это «чашкой», затем скопление частиц меняет свою форму, и мы называем это «столом», позже мы назовем это чем-то другим, и никакой относительной истины на самом деле в этом нет. Так что для высших существ явления этого мира – просто некая условность, хотя они знают, что с точки зрения мирского восприятия все это реально, истинно. Если вы спросите арью: «Это чашка?», он скажет: «Да, это чашка». Но для него эта чашка не будет относительной истиной. Зная о том, что, с вашей точки зрения, это относительная истина чашки, арья подтвердит это. Это очень высокий уровень восприятия, и постепенно мы до него доберемся.
Когда-нибудь мы, несомненно, сможем превзойти свое ограниченное восприятие этого мира: «Это – то, это – се». Заметив в человеке какой-нибудь мелкий недостаток, вы говорите: «Он очень плохой, такова его сущность». И каждый раз, когда в разговоре кто-то упоминает его имя, вы начинаете кричать: «Мне он не нравится!» Но то, что увидели в этом человеке вы – всего лишь одна из его сторон, а сторон у каждого из нас великое множество, и мы можем проявлять себя по-разному. Познав пустоту, вы поймете, что все есть проявление пустоты. Пустота может проявиться как чашка, книга или что-то другое… Природа всего сущего сама по себе пустотна.
При низкой температуре вода превращается в лед, и каким бы твердым
Читать дальше →

В этой статье я хочу поднять актуальную тему, связанную с небывалым размахом духовного бизнеса, базирующегося на очень простом и заманчивом для масс учении, известном как нео-адвайта. Хотя многие гуру от нео-адвайты заявляют о своей непричастности к каким-либо учениям, постулаты транслируемые ими по сути одинаковы.

«Вы никоим образом не можете контролировать последствия своих действий. Жизнь представляет собой безличностный поток, и вы не можете управлять ни своей жизнью, ни чьей-либо еще.»
Рамеш Балсекар

«Когда выясняется, что вас нет, и это — единственное, что вы можете изменить в мире, — тогда приходит непротивление происходящему, случается полное приятие без идеи об этом и даже без идеи приятия…

Просто все случается, никто не возражает, это свидетельствуется, и вам хватает всего. Боль случается, радость случается, нет никаких идей по поводу происходящего, и наконец-то мы свободны… „
Еmpty Мirror

“Ничего нельзя избежать, даже пустоту.
Жизнь — это неотвратимый факт.»
Цезарь Теруэль

«все происходящее не может происходить как-то иначе…

Фильм уже отснят.»
Карл Ренц

«Вселенной одобрен весь сценарий фильма и все „приятия и неприятия“ просто входят в сценарий этого кино!.. И без всякого „если“ и „а вдруг“, всё уже происходит!.. УДИВИТЕЛЬНО...»
Алекс Санскрит

«Сама жизнь решает какие проявлять через вас качества, какие нет. Это принадлежит жизни, а мы приписываем это себе.»
Гегам

Выбора нет, потому что нет выбирающего.
Поэтому никто не может совершить ошибки — это невозможно.
Тулукут

Мы здесь, не потому что мы свободны, мы — здесь, потому что мы не свободны. Нет никакой возможности избежать этой системы.
Агент Смит

Наверно цитат достаточно, чтобы вы заметили: идея здесь одна и та же и эта идея полной несостоятельности человека как существа, способного проявлять свободу воли и даже больше — принципиальное отсутствие такой возможности, а это значит что фактически самого человека нет, нет никакого «я», а есть некий
Читать дальше →

Мир не видится, а представляется. Глаза можно закрыть, потом открыть, но представление не измениться.

И меняя представления, меняется мир. Ты – это проектор, и начиная набрасывать на всю жизнь в целом новые образы, весь мир начинает вальсировать и кружиться вокруг тебя, твоими же образами.
Представь, что мир неживой, застывший, пластилиновый, а все люди в нём – это куклы. И как ребенок в своей комнате играет с куклами, наделяя их своими представлениями, так и ты играешь с миром и людьми. Ты же понимаешь, что куклы в комнате ребенка будут вести так, как будет видеть их ребенок? Также и люди этого мира, не более, чем куклы в твоём театре. Именно с тобой они будут вести себя так, какой образ ты в них вдохнешь в порыве вдохновенной игры. Или эти люди останутся просто незнакомыми, нейтральными к тебе, прохожими, что сродни для тебя простым куклам.

Этот принцип проекции сознания также действует в твою сторону. Люди проецируют своё представление на тебя, и ты для людей также детская кукла, в которую они играют, исходя из богатства тех образов, которые они способны на тебя набросить. Но реальность просто представляется в твоём сознании. Ты ребенок в детской комнате, где груда пластика, кукол, машинок, конструктор, превращается силой твоего сознания, в реально живой мир, со своей драматургией, сюжетом, характерами героев. Но даже характер ты придумываешь людям, ведь один и тот же человек по-разному воспринимается двумя разными людьми.

Когда ты видишь весь мир как свою детскую комнату, где всё мертво до того, как ты начинаешь своим сознанием всё оживлять, тогда твоя жизнь реально становится волшебством. Я смотрю на этот мир именно с этой позиции. Ведь я осознаю и вижу весь механизм в целом, как моё сознание моментально набрасывает оценки на людей, наделяя их качествами, и рождаются чувства к ним. Но стоит мне только поменять образ оценки и набросить на человека новое представление, как тут же у меня рождаются к нему новые чувства и у него точно та же в мой адрес.
Читать дальше →

Наши убеждения насчет того, как все обстоит и как все должно происходить, формируют то, что мы воспринимаем как внешнюю, объективную реальность, а факт восприятия этой " реальности" поддерживает наши убеждения.

Вопрос: Люди часто заставляют меня чувствовать себя глупо, как я могу это изменить?

Ошо: У людей есть миллион способов уходить от ответственности. Но когда ты говоришь, что кто-то другой — Э, Ю, Я — заставляют тебя страдать, тогда ты ничего не можешь сделать, чтобы изменить это. Что ты можешь сделать? Когда общество поменяется и наступит коммунизм и равноправие, тогда все будут счастливы. Но не раньше. Как ты можешь быть счастливым в бедном обществе? Как ты можешь быть счастливым в обществе, где доминируют капиталисты? Как ты можешь быть счастливым в бюрократическом обществе? Как ты можешь быть счастливым в обществе, которое не дает тебе свободу?

Оправдания, оправдания, оправдания — оправдания, которые помогают избежать одного единственного понимания — «За себя отвечаю я сам. Никто другой за меня не отвечает; это полностью, на все сто, моя ответственность. Кем бы я ни являлся, это мое собственное творение». Таково значение этой сутры.

Обвини во всем одного человека. И этот человек — ты. Когда ты поймешь это: «Я отвечаю за свою жизнь, за все свои страдания, боль, за все, что со мной произошло, и за то, что происходит сейчас, я выбрал этот путь; это те семена, которые я посеял, и сейчас я собираю урожай; отвечаю за это я», тогда такое видение станет твоим естественным пониманием, тогда все остальное станет просто. Тогда жизнь пойдет в другом направлении, начнет двигаться в новое измерение. Это измерение трансформирующее, революционное, меняющее, потому что когда я знаю, что ответственный я, я также знаю, что я могу отбросить это в любой момент, когда захочу. Никто не может остановить меня в этом.

Может ли кто-то помешать вам отбросить ваши страдания, помешать трансформировать ваши страдания в блаженство? Никто. Даже если вы оказались в очень скованной ситуации, вы можете спеть песенку. Вы можете либо плакать от беспомощности, либо спеть песню. Даже с цепями на ногах вы можете танцевать; тогда даже звук этих цепей превратиться в мелодию для песни.
Читать дальше →

Ошо, верите ли вы в Бога?
Я не верю в верование. Прежде всего, нужно понять это… Никто не спрашивает меня: «Верите ли Вы в Солнце? Верите ли Вы в Луну?» Никто не задает мне такого вопроса. Я встречался с миллионом людей и в течение тридцати лет отвечал на тысячи вопросов. Никто не спрашивает меня: «Верите ли вы в цветок розы?» В этом нет необходимости. Вы видите: цветок розы или есть, или его нет. В веровании нуждаются только фантазии, вымыслы, но не факты.

Бог — это величайшая фантазия, созданная человеком. А почему человек вынужден был создать этот вымысел — Бога? Для этого должна быть внутренняя потребность… У меня нет этой потребности, поэтому нет и вопроса.

Но позвольте мне объяснить вам, почему люди верят в Бога. Вот то существенное, что необходимо понять о человеческом уме — ум человека всегда находится в поиске какого-то смысла жизни. Если смысла нет, то внезапно вы задумываетесь: что же вы делаете здесь? Зачем вы живете? Зачем дышите? Зачем вы снова должны вставать завтра утром и погружаться в ту же рутину? Чай, завтрак, тот же неискренний поцелуй той же жене, те же дети, то же учреждение и та же работа; и наступает вечер — и скука, предельная скука, вы возвращаетесь домой… Зачем постоянно делать все это?

Ум задает вопрос: есть ли смысл во всем этом или вы просто живете, как растение? И так человек постоянно искал смысл всех явлений. Он создал Бога как вымысел для удовлетворения своей потребности в смысле. Без Бога мир становится случайным. Он больше не создание мудрого Бога, который придумал его для вашего роста, для вашего развития или для чего-нибудь еще. Без Бога… удалите Бога, и мир станет случайным, бессмысленным. А ум не способен жить без смысла. Поэтому он создает все виды вымыслов: Бог, нирвана, небеса, рай, другая жизнь после смерти — он создает целую систему. Но все это — лишь вымысел для удовлетворения определенной психологической потребности.

Я не могу сказать: «Бог есть». Я не могу сказать: «Бога нет». Для меня это не
Читать дальше →

Все миры — лишь плод ума
Сутра вопросов Упали

Знайте, сыновья Победоносного, эти три мира — только ум.
Дашабхумика сутра

Множество буддийских текстов, написанных на основе опыта полученного благодаря практики Правильного Самадхи и достижении Мудрости, содержат описания различных миров вселенной. Эти тексты дают лиш простое толкование содержания миров, так как оно слишком велико для детального описания и заняло бы громадный объём, потеряв простоту понимания. Будда говорил по поводу подробного объяснения миров вселенной, "… бессмысленно говорить о такого рода вещах с людьми, не имеющих соответствующего опыта".
Когда что-то подаётся непривычным для вас способом, у вас может возникнуть множество сомнений. Например, когда вы делаете подношение мандала, вам говорят, что вы подносите вселенную, которая состоит из осевой горы, окружённой четырьмя великими континентами, к каждому из которых примыкает по два субконтинента и так далее. Вы можете подумать, что это довольно-таки странное описание, ведь никто и никогда всего этого не видел. Но Будда сказал в одной сутре, что то, как живые существа воспринимают мир, зависит от их кармы и что нельзя сказать, будто-бы одно описание достовернее другого. Даже нашу планету Земля можно воспринимать многими разными способами: некоторые видят её плоской, другие – шарообразной, кто-то – как линейную, ещё кто-то – как треугольную и так далее, в зависимости от различной кармической предрасположенности. Осевая гора, четыре континента и так далее, как описано в подношении мандала, – это также одно из возможных восприятий мира. Во время подношения мандала вы думаете, что подносите Трём Драгоценностям самое лучшее из всего, что существует: самые прекрасные образы, самые мелодичные звуки, лучшие запахи и тому подобное. По той же причине вы подносите эту особую модель вселенной, поскольку считается, что она отражает наиболее совершенный из всех возможных способов видения мира, наиболее гармоничный и прекрасный. Очевидно, что это не
Читать дальше →

Понимание того, как все обстоит на самом деле частенько приравнивается к истине, и вот уже на этой базе вырастает новая религия со всеми сопутствующими атрибутами — фанатизмом, пропагандой нелепых обрядов, своей иерархией… Но истина это то, что включает в себя любое понимание, при этом ни одним из них не являясь, так чего же вы ищете?

Поэтому им прописали МЕТОД

Пока отвращение к сансаре (неведению относительно собственной природы и природы всего сущего) не стало настолько сильным, что освобождение от сансары видится единственной целью твоей жизни, никакой мастер или метод не приведёт к этому освобождению