Как говориться Бог проявлен через всё своё Творение. Вопрос в том, в какой стадии вменяемости он находится в той или иной своей форме. Иногда зайчик столько жрет морковки и капусты, что своей жопой заслоняет все пространство вокруг. Правда есть один метод протыкания зайца в пупок… когда он лопается в вспышку осознанности.
Так и есть. Тех кто верят в то, что все предрешено еще называют фаталистами. Корень слова fatalis в переводе с латинского означает рок или предопределенность. Их позиция такова, что во Вселенной человек является всего лишь пылинкой и поэтому бессмысленно ожидать, что эта самая пылинка может взять ответственность за развитие хода событий вселенского масштаба. Поэтому как правило фаталистам присущ пессимизм, который позволяет не предпринимать попытки изменить судьбу в самые сложные моменты жизни.
Есть более продвинутые фаталисты, которые не исключают свою роль в общем замесе. Раз уж все влияет на все, то и я влияю на предшествующие события, и на всю Вселенную, как и она на меня. Такие фаталисты -творцы, которые понимают, что ничто не происходит случайно, но каждое последствие имеет причину. Это сдерживает их от социопатии и вдохновляет на реализацию творческих идей… при этом встречаясь с серьезными ударами судьбы они довольно спокойно их переносят, ибо это встраивается в их картину мира.
Доверие учителю это уже само по себе терапия психики, плюс все что помогает психическому здоровью, избавление от стереотипов, подсознательных страхов и т.п. это все психотерапия. Без нее очень сложно прикоснуться к Мистике.
Уж лучше мантру какую то, от нее не такая зависимость. От стимуляторов управление переходит химическому веществу и тогда привыкание может появиться не только на уровне ума, но и на уровне тела.
Хотя если тело подготовлено, то химию можно использовать в качестве помощника в медитации. Но это длительный процесс очищения. В результате тело становится таким чистым, и ты владеешь им настолько хорошо, что даже химическое вещество или наркотик уже не может обрести власть над сознанием. У меня есть один такой знакомый, который принимает яд, и он с помощью определенной техники не дает смешаться этому яду с кровью и выводит его из организма вместе с мочей… Если тело так подготовлено, то можно и ноотропы, тогда они не навредят и принесут какую то пользу.
Как я понял психотерапевты в адвайте это те, кто делают акцент на аспектах (бхакти) Веданты: присутствии, тишины ума, любви и т.п. К ним можно отнести таких психотерапевтов как Муджи, Толле, Ситу и т.д.
А те кто в основном затрагивают вопрос автора делателя (так называемый корень) можно назвать Мистиками адвайты, Джняни. Это Карл Ренц, Рамана Махарши, Рам Цзы и т.д.
Очень часто можно наблюдать картину как бхакти ведантисты, особенно их последователи посмеиваются над джняни, а джняни посмеиваются над бхакти. Над ними и над ихними идеями. Эти споры возникли еще при царе горохе. Правда это противопоставление иногда интегрируется и тогда эти немногие (допустим джняни) могут утверждать, что психотерапия веданты это неотъемлемая часть пути… в любых других случаях любое снисхождение будет восприниматься как сарказм. А как еще воспримет Муджи, что хоть он и классный психотерапевт и ему за это спасибо, но он еще не совсем в теме, не мистик адвайты? Скорей всего он просто улыбнется в ответ… и скажет, что ты находишься в ловушке анти-адвайты или что то вроде этого, а может расскажет что нибудь мудрое в его стиле.
Я считаю, что это довольно тонкие моменты, которые можно научиться осознавать, в каких случаях тебе нужна джняна, а в каких психотерапия. Это два крыла одного пути. Фактически между ними нет особых приоритетов, но сами приоритеты можно расставлять в зависимости от ситуации.
Это метафора. Ее основной посыл в углублении в присутствия. Кто то называет это «я есть», кто то таковостью, кто то есстностью, бытием не важно. В доверии эта таковость становиться более очевидной. Есть множество объектов, которые утягивают внимание и это ослабляет глубину, есть объекты которые усиливают. При определенной практике присутствие, бытие становится настолько глубоким, что объекты уже становятся не нужными для якорения. В этот момент садху раскрывается как самадхи.
Быть в моменте сейчас означает осознание присутствия, таковости и полное доверие жизни, доверие Богу. Человек расцветает в этом.
Вы же уважаете заповеди Бога и учение Христа… Он не раз упоминал об этом в своих проповедях, допустим: «И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них».
Лилии воплощают невинность, чистоту и непорочность. Таким же является и человек, когда вверяет себя в руки Божьи. Так он раскрывает свое естественное состояние.
Да, «Все уже То» раскрывается во всей полноте, только когда рушится иллюзорная стена двойственности и только тогда становиться понятен принцип абсолютного бессилия и все что с этим связано. Но как вы и сказали, для того чтобы этот плод созрел нужна реальная работа, реальная самоотдача. А просто сказать, что «Все уже То» и поэтому все само и я не при делах уж как то не серьезно что ли. Как в том анекдоте:
Идет демонстрация, на плакатах у демонстрантов написано: «Нам все пофигу». Корреспондент подходит и спрашивает: -Неужели вам действительно на все пофиг?
ему отвечают: -да, вообще на все.
-А если на улице кого то бьют или убивают, неужели вам пофиг?
-да… совершенно пофигу.
-А если будет мешок золота стоять на дороге, вы его возьмете или вам пофигу?
-нет мешок возьму конечно.
-Ааа, а на плакате то написано «нам все пофигу»
-А мне пофигу, что на плакате написано.
Многие считают, что это от недостаточной самоотдачи. В дзеновских притчах пишут как монахи буквально оставались умирать в медитации ради сатори. Это конечно крайности, тем не менее это указывает на то, что если тяга слабенькая, толку от учения мало.
Вот только что прочитал на сайте хорошую мысль Сумирана: Вы ничего не поймёте умом, пока не просидите какие-то вещи, не просмотрите их внутри. Вся адвайта создавалась людьми, сидевшими в ритритах. Объяснения возникли как побочный продукт их сидения, практики медитаций, созерцания. Современные люди пытаются эти объяснения, этот побочный продукт использовать как первичный – взять философию и в неё поиграть. Не получится. Она так не работает. Эту философию нельзя понять, не пройдя тот процесс, который проходили создавшие её люди.
В этом и заключается пока основное непонимание на Западе: западные интеллектуалы взяли дзен-буддизм, дзенские диалоги и играют этими словами, высказываниями, крутят их так и сяк, но, по сути, так ничего и не поняли. Потому что надо сидеть и получать опыт во внутреннем пространстве.
Природа Я это Ананда. Сила, что возрождает мир, идет от этого блаженства — не от разума. Поэтому оно не имеет никаких дверей. Сатсанг раскрывает эту бездверную дверь. Словно плод, созревший в срок, субъективность и объективность становятся одним. Это как у немого, видевшего сон — он знает, но не может его рассказать.
Нерождённое сознание будды совершенно свободно и спонтанно реагирует на всё, что предстаёт перед ним. Но если кому-либо из вас случится изменить сознание будды мыслью, то вы потеряете эту свободу. Позвольте мне привести этому пример. Представьте себе, что некая женщина занята шитьем. И тут в комнату заходит её подруга и заговаривает с ней. Пока она слушает её и шьёт в Нерождённом, она не испытывает затруднений ни с тем, ни с другим. Но вот она переводит своё внимание на слова своей подруги, и, когда она обдумывает, что бы ей ответить, мысль возникает в её сознании, а руки её останавливаются; если же она обращает всё своё внимание на шитье и думает об этом, то она слышит не всё, что говорит её подруга, и беседа не клеится. И в том, и в другом случае её сознание будды не находится в Нерождённом. Она обратила его в мысль. Когда мысли фиксируются на чём-то одном, они лишают сознание свободы.
Смотря с какого угла посмотреть. Если у человека есть предпосылки и определенная зрелость ему всегда будет больше нравиться третье сообщество.
Но когда ты под «чистым героином» уже не имеет значения в каком ты сообществе.
Есть более продвинутые фаталисты, которые не исключают свою роль в общем замесе. Раз уж все влияет на все, то и я влияю на предшествующие события, и на всю Вселенную, как и она на меня. Такие фаталисты -творцы, которые понимают, что ничто не происходит случайно, но каждое последствие имеет причину. Это сдерживает их от социопатии и вдохновляет на реализацию творческих идей… при этом встречаясь с серьезными ударами судьбы они довольно спокойно их переносят, ибо это встраивается в их картину мира.
Хотя если тело подготовлено, то химию можно использовать в качестве помощника в медитации. Но это длительный процесс очищения. В результате тело становится таким чистым, и ты владеешь им настолько хорошо, что даже химическое вещество или наркотик уже не может обрести власть над сознанием. У меня есть один такой знакомый, который принимает яд, и он с помощью определенной техники не дает смешаться этому яду с кровью и выводит его из организма вместе с мочей… Если тело так подготовлено, то можно и ноотропы, тогда они не навредят и принесут какую то пользу.
А те кто в основном затрагивают вопрос автора делателя (так называемый корень) можно назвать Мистиками адвайты, Джняни. Это Карл Ренц, Рамана Махарши, Рам Цзы и т.д.
Очень часто можно наблюдать картину как бхакти ведантисты, особенно их последователи посмеиваются над джняни, а джняни посмеиваются над бхакти. Над ними и над ихними идеями. Эти споры возникли еще при царе горохе. Правда это противопоставление иногда интегрируется и тогда эти немногие (допустим джняни) могут утверждать, что психотерапия веданты это неотъемлемая часть пути… в любых других случаях любое снисхождение будет восприниматься как сарказм. А как еще воспримет Муджи, что хоть он и классный психотерапевт и ему за это спасибо, но он еще не совсем в теме, не мистик адвайты? Скорей всего он просто улыбнется в ответ… и скажет, что ты находишься в ловушке анти-адвайты или что то вроде этого, а может расскажет что нибудь мудрое в его стиле.
Я считаю, что это довольно тонкие моменты, которые можно научиться осознавать, в каких случаях тебе нужна джняна, а в каких психотерапия. Это два крыла одного пути. Фактически между ними нет особых приоритетов, но сами приоритеты можно расставлять в зависимости от ситуации.
Вы же уважаете заповеди Бога и учение Христа… Он не раз упоминал об этом в своих проповедях, допустим: «И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них».
Лилии воплощают невинность, чистоту и непорочность. Таким же является и человек, когда вверяет себя в руки Божьи. Так он раскрывает свое естественное состояние.
Идет демонстрация, на плакатах у демонстрантов написано: «Нам все пофигу». Корреспондент подходит и спрашивает: -Неужели вам действительно на все пофиг?
ему отвечают: -да, вообще на все.
-А если на улице кого то бьют или убивают, неужели вам пофиг?
-да… совершенно пофигу.
-А если будет мешок золота стоять на дороге, вы его возьмете или вам пофигу?
-нет мешок возьму конечно.
-Ааа, а на плакате то написано «нам все пофигу»
-А мне пофигу, что на плакате написано.
Вот только что прочитал на сайте хорошую мысль Сумирана: Вы ничего не поймёте умом, пока не просидите какие-то вещи, не просмотрите их внутри. Вся адвайта создавалась людьми, сидевшими в ритритах. Объяснения возникли как побочный продукт их сидения, практики медитаций, созерцания. Современные люди пытаются эти объяснения, этот побочный продукт использовать как первичный – взять философию и в неё поиграть. Не получится. Она так не работает. Эту философию нельзя понять, не пройдя тот процесс, который проходили создавшие её люди.
В этом и заключается пока основное непонимание на Западе: западные интеллектуалы взяли дзен-буддизм, дзенские диалоги и играют этими словами, высказываниями, крутят их так и сяк, но, по сути, так ничего и не поняли. Потому что надо сидеть и получать опыт во внутреннем пространстве.
Но когда ты под «чистым героином» уже не имеет значения в каком ты сообществе.