Да, на этом этапе мы уже отвергаем самосущность феноменов, но ведь они воспринимаются! И боль реальна. Значит есть тот, кто ее ощущает.
Боль есть, но о реальности боли рассуждать некорректно.
Если ты говоришь, что боль реальна, значит ты знаеш, ь что значит реально, а что иллюзорно. Боль в данном случае объект, который полагается реально существующим. Так же если боль реально существует, то значит есть реальный тот, кто её испытывает.
Ты всё любишь ссылаться на мудрецов древности, дак по моему многие мудрецы, как раз утверждали что все вещи пусты- от Нагараджуны до У Вэя.
Пусты не потому, что природа их пустота, а путы потому что вообще нет ни каких вещей, а есть видимость их.
Если слово реально для тебя значит просто есть, то боль есть ни кто не отказывается от её наличия. А утверждение того кто её испытывает, некого существа -это выдумка.
Можешь сказать как ты понимаешь слово реально? Что значит боль реальна или яблоко реально?
А зачем отстаивать. Не нравится не ешь. Открой клуб любителей невоспринимаемых розовых пони.
Если НЕВОСПРИНИМАЕМЫЕ РОЗОВЫЕ ПОНИ выглядят как Вселенная, то какая проблема, проблем нет. Какая разница как «ЭТО » называть.
К сожалению меня не убеждают такие аргументы.
бывает. Я же не ради убеждения. Был вопрос возник ответ.
Ведь убедиться никак нельзя.
здесь встаёт вопрос: а кому надо убедиться? Ведь все эти россказни про Брахманов не цель Учения. Цель Учения развернуть внимание на того, кому всё это надо знать. Кто хочет убедиться?
Если уточнить, я бы хотел знать, на чём основано утверждение о том, что брахман существует?
Брахман (Реальность) не есть ни нет, потому что он не то и не это. Про Брахмана известно по его проявлению. Посмотри вокруг -это доказательство. Сердцебиение -это доказательство, дыхание- это доказательство, урчание в животе — это доказательство. Всё прямо пред твоим носом. Втяни воздух и почувствуй, как пахнет Брахман :)
Как я, пребывая в неведении, могу ясно и непосредственно убедиться в том, что Пробуждение и связанное с этим прекращение страдания — не вымысел, не красивая сказка, но реальность?
никак, потому что нет ни кого кто бы был в неведении, так как и того кто потом станет ведующим, ведущим передачу про Пробуждении. Ты ещё гарантий у Мастеров попроси, для себя :)
Если же смерть равнозначна сну без сновидений — какой смысл в занятиях Адвайтой или иным спиритуальным учением?
Смерть — это некое событие, которое происходит. Как засыпание, рождение, пробуждение. Тебя же интересует не сама смерть, а что там после этого события.
Ты ищешь какой то смысл, а для чего и кому он так важен? Изменится ли что то в природе вещей с появлением или исчезновением смысла? Разве то, что есть может измениться?
недостаточно всегда кому-то, ведь если видно, что нет ни кого кому могло бы быть не достаточно или достаточно, когда из цепи алгоритма выпадает звено ( ясно, что мысль не может быть вполне достаточной или не достаточной, что всё это есть только в содержании мысли) алгоритм рушится и чувство не возникает.
Нет любви, секса, детей, отношений, признания, бабала, просветления — у кого? О ком речь?
Но на это не смотрится, смотрится на то, чего недостаточно, а чувство возникает, как раздражитель, который НАДО убрать, а убрать можно, только путём достижения достатка ( так научили ). В этом пути все силы направлены на достижения цели для того, чтобы избавится от этого чувства.
В этом случае просто не возможно без указания Мастера увидеть, что смотреть можно в другом направлении. Такая мысль не возникнет, пока ум занят достижением цели.
В чулане всегда живёт чудовище, потому что там темно и не видно, что там есть. Детское воображение рисует монстров, но когда свет включен, тогда там тряпки, вёдра, чемоданы, старые игрушки. Факт того что видится на лицо и монстры исчезают. Так и я-мысль, пока не осознанна, как мысль, кажется что это «реальный» Субъект, обладающий функциями.
Полагаю то, что вижу. Вижу сомнение. А вот увидеть от куда оно можешь только ты.
Зачем надо тебе знать живо ли сердце? Страхуешься? Может Мара создал иллюзию и в ад ТЕБЯ тащит?
Ну а зачем тогда если не это? Ответь себе на этот вопрос.
Ведь когда Мара попросил у Будды душу, Будда сказал: забирай, если найдёшь и Мара захохотал, потому что ни кто ещё не соглашался отдать свою душу… и в этом хохоте открылось Будде, что всё есть порождение УМА и Мара рассеялся, как утренний туман.
Мара жив пока жив тот у кого можно что либо забрать.
С Рождеством, тебя, Брат Ганеш :)
Эх… ты так ни чего и не понял, брат, Ганеш. Учение ни чего не может признать, так как оно возникает в момент запроса. А пока нет запроса, то нет и Учения. А если запрос возникает, то Учение не может признать или не признать что либо :)
Ты попал в театр абсурда и теперь хочешь найти правду. Дак её нет, как и не правды.
Мне нравится Ренц, Муджи, Толле, Адьяшанти. Каждый танцует свой танец и этот танец вплетается в пульсацию звёзд.
Дело же не в Учителях, а в правильности выбора Учения. Сомнения возникли? Дак, лучше чем развеивать сомнение ( подкармливать «автора») обрати свой взор, на того кто беспокоится о правильности выбора.
Ведь дело совсем не в этом. А в том, что туда ли Я зашёл, правильное ли Я место выбрал?
Да, так оно. Но смирится не получится. Поэтому и просят, дай мне боже смирение, потому что подсознательно ясно, что нет ни кого, кто бы мог смирится и сдаться на милость божью.
Когда всё испробовано, когда везде поражение, то становится ясно — выхода нет и программа отключается и нет сопротивления происходящему. Это и есть смирение. И в этом смирении нет того, кто смирилась.
Боль есть, но о реальности боли рассуждать некорректно.
Если ты говоришь, что боль реальна, значит ты знаеш, ь что значит реально, а что иллюзорно. Боль в данном случае объект, который полагается реально существующим. Так же если боль реально существует, то значит есть реальный тот, кто её испытывает.
Ты всё любишь ссылаться на мудрецов древности, дак по моему многие мудрецы, как раз утверждали что все вещи пусты- от Нагараджуны до У Вэя.
Пусты не потому, что природа их пустота, а путы потому что вообще нет ни каких вещей, а есть видимость их.
Если слово реально для тебя значит просто есть, то боль есть ни кто не отказывается от её наличия. А утверждение того кто её испытывает, некого существа -это выдумка.
Можешь сказать как ты понимаешь слово реально? Что значит боль реальна или яблоко реально?
Если НЕВОСПРИНИМАЕМЫЕ РОЗОВЫЕ ПОНИ выглядят как Вселенная, то какая проблема, проблем нет. Какая разница как «ЭТО » называть.
бывает. Я же не ради убеждения. Был вопрос возник ответ.
здесь встаёт вопрос: а кому надо убедиться? Ведь все эти россказни про Брахманов не цель Учения. Цель Учения развернуть внимание на того, кому всё это надо знать. Кто хочет убедиться?
ни кто. Автор -это фейк, выдумка, а выдумка не может ни чего делать, кроме как думаться.
о ком речь? Кто автор или не автор? Этот вопрос рассматривается Учением.
кто автор сердцебиения, пищеварения, дыхания, мышления?
А лежание на диване будет продолжаться до тех пор, пока не возникнет мысль встать с дивана, а до этого ну ни как :)
Брахман (Реальность) не есть ни нет, потому что он не то и не это. Про Брахмана известно по его проявлению. Посмотри вокруг -это доказательство. Сердцебиение -это доказательство, дыхание- это доказательство, урчание в животе — это доказательство. Всё прямо пред твоим носом. Втяни воздух и почувствуй, как пахнет Брахман :)
Вчера был шторм, а сегодня штиль. Все умерли.
Смерть — это некое событие, которое происходит. Как засыпание, рождение, пробуждение. Тебя же интересует не сама смерть, а что там после этого события.
Ты ищешь какой то смысл, а для чего и кому он так важен? Изменится ли что то в природе вещей с появлением или исчезновением смысла? Разве то, что есть может измениться?
Нет любви, секса, детей, отношений, признания, бабала, просветления — у кого? О ком речь?
Но на это не смотрится, смотрится на то, чего недостаточно, а чувство возникает, как раздражитель, который НАДО убрать, а убрать можно, только путём достижения достатка ( так научили ). В этом пути все силы направлены на достижения цели для того, чтобы избавится от этого чувства.
В этом случае просто не возможно без указания Мастера увидеть, что смотреть можно в другом направлении. Такая мысль не возникнет, пока ум занят достижением цели.
Зачем надо тебе знать живо ли сердце? Страхуешься? Может Мара создал иллюзию и в ад ТЕБЯ тащит?
Ну а зачем тогда если не это? Ответь себе на этот вопрос.
Ведь когда Мара попросил у Будды душу, Будда сказал: забирай, если найдёшь и Мара захохотал, потому что ни кто ещё не соглашался отдать свою душу… и в этом хохоте открылось Будде, что всё есть порождение УМА и Мара рассеялся, как утренний туман.
Мара жив пока жив тот у кого можно что либо забрать.
С Рождеством, тебя, Брат Ганеш :)
Ты попал в театр абсурда и теперь хочешь найти правду. Дак её нет, как и не правды.
Мне нравится Ренц, Муджи, Толле, Адьяшанти. Каждый танцует свой танец и этот танец вплетается в пульсацию звёзд.
Дело же не в Учителях, а в правильности выбора Учения. Сомнения возникли? Дак, лучше чем развеивать сомнение ( подкармливать «автора») обрати свой взор, на того кто беспокоится о правильности выбора.
Ведь дело совсем не в этом. А в том, что туда ли Я зашёл, правильное ли Я место выбрал?
Когда всё испробовано, когда везде поражение, то становится ясно — выхода нет и программа отключается и нет сопротивления происходящему. Это и есть смирение. И в этом смирении нет того, кто смирилась.
кто смиряться будет? :)