Вопрос и ответ существуют вместе. В контексте учения-вопрос «Кто Я» не может возникнуть без предполагаемого наличия этого «Я». Сам вопрос уже утверждает его наличие, а ответ одевает, украшает «Я»
Кроме древа познания ничего нет, так его вполне достаточно. Не возникают вопросы по поводу ответов, потому что нет «правильных» ответов, а если возникают-то пусть.
На дереве познания ответа не найти, но он существует только там. Когда есть недостаточность-любой ответ воспринимается как-есть еще что-то, некая Тайна, которую все-таки надо найти. Открытая Тайна-все найдено, почему открытая-потому что любой ответ-ответ, почему тайна-потому что любой ответ есть и он достаточен, хотя хотя на дереве познания его не найти.
Да я так и написала-не знать-это знание о незнании. Чем же отличается Открытый вопрос от Открытой тайны? Есть вопрос-есть поиск, есть желание и надежда все-таки найти. А Открытая Тайна, что это? Отсутствие поиска, присутствие удовлетворенности и достаточности, праздник того-что-есть?
Очевидно, что знание не является «подлинной истиной» и знание о феномене-Вселенная ли это или Бог-условно, знание о кружке условно-смотря каким боком она к вам стоит, какое освещение и еще куча факторов, влияющих на знание. О какой уж тут подлинности речь. Феномен всегда(!) видится отдельным от Атмана. Я не знаю. Феномен не отделен от Атмана, он то, что есть Атман. Но видится как отдельный, такой способ регистрации (субъект, объект, процесс) Но эти границы условны, реальной отдельности нет.
Я вижу все по-другому. Когда феномен видится отдельным от Атмана, он важен, реален, он сама истина или поиск истины. Когда феномен переживается как Атман он иллюзорен, условен, относителен и одновременно полон и достаточен. Переживается как реальный-регистрируемый и нереальный-не определяемый не знаемый.
Указатель на что? Проявленный мир иллюзорен т. е. он существует как знание, а знание относительно, условно, не существует как реальность. Реален только Брахман-бытие, абсолют, но можем ли мы его знать? Брахман и есть проявленный мир. Проявленный мир-знание, условное. Абсолютное знание-это пребывание этим. Невозможно не быть этим и невозможно знать это. Но поиск направлен именно на желание знать. Это бред, абсурд.
Все это поиск, жажда возникает когда совсем прижмет, когда все больше и больше видно, что не найдешь, и ни один вариант не удовлетворяет. А совсем предел-когда поиск невозможно остановить при всей его бессмысленности, ты не хозяин поиска.
Поиск-это ложь, это либо поиск абсолюта в относительном знании, либо поиск наиболее приемлемого относительного, условного знания. Сам поиск направлен на поиск истины, а находится ложь. Пребывая тем, кем не можешь не быть-это отсутствие поиска, а мир и общество в поиске себя подлинного и перебирает разные варианты и возможности найти. Ошибка не в ответе, а в вопросе.
Понимание есть относительное знание, а бытие абсолютно и непознаваемо. Но почему же не существует? Существует и не существует. Существует по факту регистрации и не существует-условно.
Да!!! Вот вопрос-понятно, что пока есть автор, есть другой вариант, ложь и страдание, то поиск продолжается и запрос силен, но при открытии ОСНОВЫ, когда сначала все проблемы распознаются как нереальные, а позже все, даже неприятности, и реакция на них воспринимаются как реальность в реализации и по большому счету никому ничего не угрожало и все хорошо как есть, даже если все плохо, то откуда возьмется запрос на разрушение этой прекрасной системы-реальность-реализация. До этого топика (спасибо!) я считала, что ОСНОВА-это все, конец поиска.
Очень интересный взгляд-«экзамен для автора». Исцеленное Знание-это когда есть только Знание, но мышление будет искать в какие состояния отбросить, они могут быть супер прекрасными или жуткими страшилками, чтобы знанием это не было, а типа-ты и есть, сама реальность, подлинность. Будет искать вирус-то, что за пределами Знания. Но рано или поздно это будет распознано как знание и поиск вируса продолжиться, пока вся эта тема не придет к завершению.
Я это так вижу-мое тело, мои мысли, мои абстракции (на всех трех видах мышления). Ну самое крутое-это абстракции, ТО, БЫТИЕ, СУЩЕСТВОВАНИЕ, АБСОЛЮТ, тут автору есть где развернуться.
Автор-это Абсолют, он вообще все может, даже не мочь может и возникает в трех видах мышления. Номинальный субъект также возникает в трех видах мышления, как мысль, как чувство, как абстрактное «Я», но номинально, подразумевается.
Кроме древа познания ничего нет, так его вполне достаточно. Не возникают вопросы по поводу ответов, потому что нет «правильных» ответов, а если возникают-то пусть.