Да именно этого я хочу, честности, открытости как бы она не выглядела, чтобы человек на всех уровнях выражал то что чувствует даже если это самые неприятные вещи, я сам такой и этому я и учу.
Мне личность вообще не интересна ни одна, я вижу всегда только двойное дно, эту фигу и указываю на ложь и двойное послание, потому что с этим не пройти дальше.
Когда произошло полное и тотальное приятие личности, оно произошло именно с этих глубоко отвергаемых и стыдных качеств, именно из за них начинаем создавать ментальные субличности и получаем еще один конфликт между тем как я должен и как действую. В тот момент я увидел личность как голографический идеальный слепок того социума который ее формировал она идеально туда вписана и в ней есть ВСЕ качества которые есть в окружающих людях прост* в разных пропорциях, это и создает эту уникальность. Ни одно так называемое ПЛОХОЕ качество не исключение. Есть все. И мудак и нарцисс, и фашист и лжец.
хахахахаха)))))
неееет)))) были моменты и прям на встрече))
ток ты их не мог заметить, наверное, хотя хз, кто ж тебя знает))
из таких помню когда ты в очередной раз и без особого энтузиазма говорил, что «ну все же бесполезно! вы же не меняеиесь! вот будьте честными — вот за столько лет вы изменились хоть на чуть??» и тут меня — бам — я вспомнила, как однажды уже удивлялась этому)) в юности, что помню себя в три года и так же точнехоеько как и сейчас))
но самые офигенные моменты, прям в башке все переворачивающие, когда ты говорил про себя, про то что и ты бываешь недоволен, и что с утра неохота бывает идти куда то, и что сомнения — ну я может вру в деталях… и это у меня поаст в башке прям поехал — так мастер не совершенен!!! значит МОЖНО! это в питере была встреча, офигенная)
и только благодаря этому стало возможно много позде вот это узнавание себя в мастере) тоже простейший момент, проинего и не скажешь особо))
A я радуюсь когда на поверхность выходит глубоко подавленное, появляется возможность поговорить не о том как ты РЕШИЛ себя выставлять на каждом акк разным, а о том какое ты дерьмо. И прохождение лички это не стать хорошим или святым это прекратить кривляться, переводить стрелки, признать что ты продукт и отражение ЭТОЙ СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ и в тебе есть все что есть в ней. Там есть различные качества и нарциссические и мудачество и вообще все. Но это очень слышно когда ты хочешь продать одно а прячешь другое.
Нет причины и есть причина, это два взгляда. Причем линейных… из нет причины выросло учение нео—адвайты, которое занимается только указателем на ПРИРОДУ, которая всегда здесь. Подготовки к прозрению не бывает, либо видишь либо нет. Это так называемая южная школа дзэн. Второе воззрение привело к учению по разгребанию завалов, фиксаций, и так далее, но можно закопаться в этом и забыть собственно к чему все это… есть взвешенный подход адвайта-веданты, они не забывают про прямое введение но и не брезгуют разобраться ПОЧЕМУ НЕ СЛЫШАТ… что мешает видеть очевидное или самое очевидное… я вот сторонник этого подхода. Но для этого нужно владеть спичками для поджигания сухих дровишек и феном для сушки совсем сырых и не выдавать одно за другое. Фен хорошо сушит но не воспламеняет, спички хорошо поджигают но не сушат учиркаться можно рядом с сырым поленом. Короче не стоит противопоставлять а лучше интегрировать! Всему есть место. Ренц тоже не отрицает что есть различный уровень, он открыто говорит я для совсем сухих дровишек, которые много лет в теме, он их уже лечит от лечения… и я уважаю этот подход. Мастер последнего удара таких называют. Я тоже таким был, но теперь мне нравится комплексный подход. Гле феном где спичкой…
Ну вот смотри 5 акк зачем одному человеку? Потому что конфликт уже внутри между разными слоями между разными субличностями, между дичиами, они все противоречивые, поэтому не могут уместиться в одном. Конфликт внутри уже. Затем ты гачинаешь его оправдывать внешними факторами. А надо бы развернуться.
Все дело в том, что это попытка обьяснить воду через форму волн… поэтому форме самовыражения придается такое значение. Типа вы не можете обьяснить потому что плохо рисуете в двухмерном трехмерное.
Кто виноват что ты застрял в пятом классе и так все видишь, как разборки пятикласников, не можешь посмотреть на то, на что тебе указывают по взрослому?
Да это очевидно прет негатив, внутренняя злоба и ненависть, и он его пытается это обосновать праведным гневом на неправедных людишек, поэтому шляется по сайтам с кучей акк, выискивает негатив, свой сливает, падальщики я таких людей называю, выискивают только протухшее и питаются им. Однажды осознает это. Когда увидишь как ненавидишь весь мир можно поговорить о том что искренне так любишь и противопоставляешь этому миру. До этого никак, кишка тонка признать что это все из за любви к СЕБЕ, вся эта ненависть к другим.
Это с другой перспективы видится что отдельность которая приносит столько страданий как ФАКТ вообще не существует и не существовала никогда, это невозможно, но иллюзия есть и она очень устойчивая и поэтому эту иллюзию и называют притворяешься, дурачишься.
секс
деньги
насилие
и все личностные темы рухнут…
неееет)))) были моменты и прям на встрече))
ток ты их не мог заметить, наверное, хотя хз, кто ж тебя знает))
из таких помню когда ты в очередной раз и без особого энтузиазма говорил, что «ну все же бесполезно! вы же не меняеиесь! вот будьте честными — вот за столько лет вы изменились хоть на чуть??» и тут меня — бам — я вспомнила, как однажды уже удивлялась этому)) в юности, что помню себя в три года и так же точнехоеько как и сейчас))
но самые офигенные моменты, прям в башке все переворачивающие, когда ты говорил про себя, про то что и ты бываешь недоволен, и что с утра неохота бывает идти куда то, и что сомнения — ну я может вру в деталях… и это у меня поаст в башке прям поехал — так мастер не совершенен!!! значит МОЖНО! это в питере была встреча, офигенная)
и только благодаря этому стало возможно много позде вот это узнавание себя в мастере) тоже простейший момент, проинего и не скажешь особо))
И второе. Понять что ты не сможешь к нему не стремиться, и его не хотеть. Но одно дело страдать что его нет, а другое двигаться в этом направлении.
Стремление к совершенству, не тоже самое что страдание по поводу его отсутствия. © Дракон