Аня 54минутывтишинемедитатор,
яхочупознатьчтостоитзаяестьанализатор, можно продолжить, а зачем!? Все лежит на поверхности… непринятие, это то из чего исходят все ищущие, а сказки за атман, сказки не более)
Т.Е. Речь идет о тотальности,
которую можно условно назвать — нефеноменальной феноменальностью, или как в линии рамеша — чистой ноуменальностью, реаллюзией.
На то, что трансцендентное – в имманентном, что между ними нет никакой разницы, указывает тибетский термин lhun-gdub – совместность, т.е. совместность трансцендентного и имманентного. Но эта совместность не может быть реализована, пока на наш ум (blo, manas) омрачающе действует неведение. И для того, чтобы помочь живым существам освободиться от неведения с его аффектами (пятью клешами: омраченностью, страстью, гневом, гордостью и завистью), движимая состраданием (thugs-rje-chen-po) дхармакая6 развертывается в коммуникативный аспект, идя вслед за неведением в сансару, но не утрачивая при этом своей просветленной основы. Этот коммуникативный аспект дхармакаи есть ее Тело блаженства (longs-sku). Здесь ее сущность, Ясный Свет, насыщает сансару пятицветной радугой, или, иначе, пятью разумами (rigs-lnga), пяти дхьянибудд. Каждый из дхьянибудд светом своей мудрости (уе-shes) уничтожает соответствующий аффект неведения соответствующей ему скандхи и, таким образом, возвращает ей ее трансцендентную сущность. Это достигается с помощью особого тантрийского метода (thabs), право на который может дать только тантрийский учитель. Эти методы, утверждают тантристы, идут от самого Будды Шакьямуни и традиционно-непрерывно передаются от Учителя к ученику. Сам индивид, считают буддисты, не способен увидеть этот метод (узнать о его существовании) из-за омрачающего действия на его ум неведения, поэтому дхармакая через самбхогакаю развертывается далее в свой «явленный» аспект – в нирманакаю (sprul-sku).
Надеюсь драйв ты словил,
а терь серьезно, ед-й кто толково описал тождественность сансары и нирваны был Видьяраджа БДД, прочитай статью оч внимательно, прошу.
яхочупознатьчтостоитзаяестьанализатор, можно продолжить, а зачем!? Все лежит на поверхности… непринятие, это то из чего исходят все ищущие, а сказки за атман, сказки не более)
.
Прикинь, зашел написать именно эту мысль,
пока тыкал в кнопки — ты ее уже написала… ахха, в натуре систер) Кровь)
.
которую можно условно назвать — нефеноменальной феноменальностью, или как в линии рамеша — чистой ноуменальностью, реаллюзией.
.
.
а терь серьезно, ед-й кто толково описал тождественность сансары и нирваны был Видьяраджа БДД, прочитай статью оч внимательно, прошу.
dandaron.ru/rus/theory/sansara_and_nirvana.html
.
на том и порешим)
* ))
.
.
* )))
.
у намкая такая песенка есть, погугли)
НЕ концептуально.
Тчк
.
продави эту практику до конца,
и сам поймешь, что дальше… слов нет)
Повторю в сотый раз — пробуждение не концептуально по сути…
Все, тчк
.
именно потому что огонь не имеет фиксированной формы,
это значит увидеть — а-нитью)
От этого шаг,
чтобы осознать и а-натму, вместе а-нитья и а-натма и есть — чистая ноуменальность.
.
* )))
.
медитируют…
.
.
.
.
Читай,
перечитывай, и бует тебе щасье…
advaitaworld.com/blog/59310.html
.
как вся эта хренотень то называется, а,
держптель блин прямой линии будды?
.
* )))
.
и феноменальности нет,
есть лишь чистая ноуменальность — в этом суть учения рамеша балсекара, и весь буддизм (кроме хинаяны) — только об этом…
.