Ты понимаешь слово приятие?
Да, понимаешь.
Но переживала ли ты это приятие на опыте, был ли у тебя опыт приятия.
Если да, то сравни своё понимание слова приятие и переживание приятия.
Абсолютно разные вещи, согласись.
Всё что осознается в переживании (в смысле experience) уже есть, но мы делим это переживание по-полам, и окружение воспринимается как нечто отдельно существующее от переживания.
Страдания появляются еще тогда, когда человек думает, что всё что он видит существует само по себе, без него, без его переживания и что есть лазейка, чтобы часть того, что он видит прошло мимо него, не задело его, ведь оно же существует без него.
Этот образ возникает в переживании. Самого по себе образа не существует, отдельного от переживания.
Потом возникают другие образы в переживании. И они сменяют друг друга.
Страдания появляются, когда появляется мысль, что этот образ существует сам по себе, отдельно от переживания, что он имеет имя, что он должен контролировать и управлять, что это он делатель и т.п.
Кто ищет неотделенность, не найдет её, кто ищет недвойственность, не найдет её, кто ищет гармонию, не найдет её, кто ищет спокойствие-тишину, не найдет её. Но можно найти или обратить внимание на то, что есть.
Как мне кажется поиск заключается в том, чтобы обратить внимание на то, что уже сущесвует, на то, на что не обращал внимания. А для того. чтобы это сделать нужно хотя бы приблизительно сформулировать, назвать словом-указателем, чтобы внимание направилось в определенном направлении.
Да, понимаешь.
Но переживала ли ты это приятие на опыте, был ли у тебя опыт приятия.
Если да, то сравни своё понимание слова приятие и переживание приятия.
Абсолютно разные вещи, согласись.
Потом возникают другие образы в переживании. И они сменяют друг друга.
Страдания появляются, когда появляется мысль, что этот образ существует сам по себе, отдельно от переживания, что он имеет имя, что он должен контролировать и управлять, что это он делатель и т.п.