Бахти
@Wellco

Я все написала как могла((( Я не понимаю что я должна принять как должное? Что я такой урод просто? Как алкоголик ничего не может сделать, как признать свое бессилие? Или продолжать мне биться и выдавать себя за нормальную? И предьявлять к себе требования как к нормальной? </blockquote
На фоне той, какой ты хочешь быть, ты конечно будешь выглядеть в своих глазах уродом, ненормальной. На фоне менее успешных людей, не имеющих того, что имеешь ты, по настоящему уродливых и ненормальных, ты будешь выглядеть нормальной, красивой. Вот если взять эти две оценки тебя, то можно сказать, что ты одновременно можешь иметь две характеристики, что ты одновременно и уродина и красавица.
Все твои вопросы исходят только из одной оценки себя — уродина и ненормальная.
Интересно, какие возникнут у тебя вопросы и какие у тебя будут действия, если ты будешь считать себя одновременно и уродиной и красавицей, и ненормальной и нормальной.

Из твоего топика видно одно из проявлений авторства. Т.е. избегание.
Возникающие образы себя, текущего положения, рисуемого нехорошего будущего для тебя реальны, переживаются как реальность.
Получается ты пытаешься избегать то, что переживается тобой как реальность, на фоне, в сравнении с тем
что для тебя кажется здесь и сейчас нереальным, переживается как обычное желание, нечто виртуальное.
То что в данный момент переживается как реальность, которую ты пытаешься избежать выражены в ощущениях.
По сути, ты пытаешься прервать эти ощущения и сгенерировать другие ощущения, перевести внимание на что-то другое, то бишь происходит процесс избегания. Ты избегаешь ощущения потому, что придаешь им реальность.
Практика.
Заметить разницу между тем, что в данный момент для тебя реально и то, что не реально существующее просто как желание, нечто виртуальное.
Заметить, что и реальное и виртуальное выражены ощущениями, состоят из них.
Не вмешиваясь в процесс переключения внимания, не избегая, осознавать появляющиеся ощущения.

А можно ли наполненность охарактеризовать словами — всё есть как есть?

наверное ты прав, никак не смирюсь видимо((((

От тебя это не зависит, так как ты не делатель, поэтому расслабься и попусту не напрягайся.

изловчиться и анулировать оценки?))

Я понял в чем дело.
Проблема в том, что ты думаешь, что ты делатель и у тебя есть выбор.
А когда что-то не получается, ты очень переживаешь, что у тебя не получилось.
Ты не хочешь признавать того, что ты не являешься делателем.
Это неприятие приносит страдание.

это, Бахтияр был твой призыв вроде бы? Кароче, нипанятна((((

Я имел в виду, попробовать заметить тот момент когда нет оценок, приятно-неприятно, хорошо-плохо, когда то, что есть — просто есть.

И как убрать ощущение отделенности?

Просто заметить это ощущение, каким образом оно возникает, каким образом подставляется на пустое место, на пустоту.

Я это то, что противопоставляется миру, отделяется от мира, поэтому и происходит борьба между я и миром.

Или есть другой мир вне описаний?

А тут вдруг увидел что боролся с описанием мира, созданным в моей голове, моим же умом.

А описание мира это разве не есть мир, в котором мы живем и реагируем.

А как попробовать не переживать ситуации как плохие и хорошие?

Ты думаешь, что это ты переживаешь ситуации, а на самом деле это не так. Отделенность в которой кто-то переживает что-то, возможна только в домысливании.

У тебя получается? Ведь оценка идет автоматом, мне нравится или мне не нравится.

Просто я заметил, что до того как происходит оценка, нет страданий, то бишь сопротивления, борьбы и т.п.

А если попробовать не определять ситуации, как плохие или хорошие, что получится?
В обоих случаях происходит отделение от переживания. Получается типа «я переживаю переживание».
Это означает — я переживаю мир () и у меня есть выбор делать это или не делать.
Ощущение отделенности и ощущения, что ты переживаешь мир создает стремление к счастью, к тому, чтобы не страдать.
Возникают такие определения счастья
Счастье когда с другими гармоничные взаимоотношения.
Счастье когда ты не боишься, что другие нанесут тебе вред или боль.

Заметь, что когда ты ситуацию обозначаешь как приятную, как покой и т.п. то сразу возникает что-то, что прерывает это…
А когда обозначаешь как неприятную, то возникает что-то, за счет чего боль усиливается.

Мне кажется, что борьба это и есть я. Нет борьбы и нет я, есть просто осознавание.

Или что именно прерывает ощущения покоя (приятных ощущений)?

Для меня и поиск — это способ уйти от этих переживаний.

Счастье, которое мы ищем, как говорил Рамеш Балсекар это когда существующее переживание наслаждения не прерывается, а переживание боли не усиливается.
Боль должна быть и нам ничего не остается как пережить её, но появляется нечто, что усиливает эту боль.
Что именно усиливает эту боль до такой степени, что она становится нестерпимой?

А должно было быть как-то иначе?

И тогда остается только ужасаться, как можно так поступать?

Кто ужасается? Что начал означать этот набивший оскомину вопрос, для меня?
Как создается субъект, который ужасается, переживает, хочет, не хочет, чувствует.

А что делается с нашим участием? )))

Поэтому она всегда здесь и всегда осознается. А «ты» в ней в виде присутствия (мысль, тело, чувство), естественно осознанный по границам на фоне отсутствия.

Мне кажется непонимание этого лежит в основе бесплодных поисков основы. И сегодня я это понял на своем опыте.
Я искал в мыслях, пытался смоделировать аспекты основы в мыслях, в ощущениях, переживаниях, убежденный в том, что этого в данный момент здесь и сейчас не существует. Я постоянно крутился в моделировании, в мыслях. А когда якобы находил, пытался удержать, не понимая, что пустотность, осознание, наполненность не нужно удерживать и искать, что они всегда здесь и сейчас, каждую секунду, и что нужно просто сместить внимание и осознать их.