@Yarik

:)) Может плохо говорит по русски и вместо «есть» употребляет — «нет», тогда простительно :)

Не пойму о чём вы. Если смотреть на помидор и говорить что его нет, то помидор от этого не исчезнет :)

Зачем всё настолько усложнять?
Если помидор лежит на столе, то он присутствует физически, т.е. — есть. Когда регистрируется отсутствие помидора на столе, тогда его нет на столе, но мысль о нём — присутствует, мысль «помидора нет» — есть. А если вы до этого момента никогда не думали о розовом слоне, то его не просто не было, его отсутствие даже не регистрировалось и не отмечалось, отсутствовало даже его отсутствие.

Спасибо! :)

Спасибо, Мастер! :))

Хочу уточнить, что смотрение — это знание о смотрении, а не функция субъекта который в знании прописан как смотрящий. Поэтому, если не может существовать отдельной сущности, обладающей такой функцией, то и вопрос отпадает автоматически.

наоборот, было весело :))

:))

:) ок.

Я лишь сказал, что не существует никакого смотрящего, кроме как в знании о нём, которое в свою очередь — осознаваемо. А первое и последнее предложение не противоречат друг другу, потому как в последнем говорится не о том, что смотрящего нет совсем, а о том что нет реального отдельного смотрящего, этим много сказано. Он условный, зависит от двух других аспектов, и чем-то напоминает декорацию.
А насчёт Реальности, Истины, Бога, Источника, Ноумена — не видел, не в курсе. Их ещё выдумать сначала нужно, мне просто лень.

:)) Привет, Феликс! :))

На мир-смотрит-смотрящий. Только он существует в знании, как его условный аспект и неотделим от процесса смотрения и объекта смотрения. Он не может быть знаем и осознаваем отдельно от двух других аспектов триады, т.к только через них он и может быть определён. Поэтому нет отдельно-существующего кого-то, кто бы смотрел на мир.

Пред-первый Мастер :)

Без присутствия невозможно осознание знания, т.к что-бы осознаваться знание должно присутствовать, то есть быть. Но между присутствием-осознанием-знанием нет разделения, без одного аспекта основы нет и двух других. Даже разделение основы на аспекты — условное, и происходит уже в знании.

И что за чудо «присутствие»? Почему у него привелегия относительно других переживаний?

Нет у него привилегии.

Понравилось:

Можете ли вы сказать что-то о себе прямо сейчас, не опираясь на знания о себе (что вы человек, тело, что у вас есть мозг).

Созвучно с указателем Юнь-Мэня:

Не опирайтесь ни на какие представления.
Прямо сейчас, что это?

Спасибо вам большущее!!!

Если не углубляться за поиском ответа в понятия и смыслы, а смотреть на то что лежит на поверхности, то ВОЛЯ БОЖЬЯ это просто 2 слова, являющиеся соответственно реализацией реальности.

Другими словами божья воля — это мысль о божьей воле, которая ограничена рамками знания, и при этом конечно же является реализацией реальности.

Божья воля — это реализация реальности в виде «божьей воли». В этом смысле божья воля это феномен, абстракция :)

Подправил :)