Козлов автор книг по практической психологии и деловому успеху: «Как относиться к себе и людям», «Философские сказки», «Формула личности», «Книга для тех, кому нравится жить», а также «Формула успеха, или Философия жизни эффективного человека» — всё это не входит
в сферу моих интересов.
Найти общий знаменатель при разном понимании терминов
невозможно. Думайте по Козлову я не против, но не
побегу его читать, всех философов не перечитать.
В концепциях можно долго блудить, а сколько каждому
отпущено никто не знает.Познание мира относительности
только наращивает эго и не ведёт к освобождению.
Академики РАН в институте мозга много знают,… но ранее
в комменте классная мысль, после которой можно отдохнуть
Bы высказываете точку зрения «А», я – точку зрения «Б», противоположную «А», но при этом мы правы одновременно!
www.advayta.org/1896
Иногда при общении с людьми, не знакомыми с учением, случаются смешные с точки зрения садху вещи – его не понимают обычные люди, жестко привязанные к дискретному, логическому способу мышления. Они как бы цепляются за форму, или слова, напрочь игнорируя содержание, «смотрят на палец» не видя Луны.
Это издержки дуальной, дискретной логики, для которой – либо я прав а вы не правы, либо – наоборот, третьего не дано. Люди подверженные дуальной логике часто сражаются за идеи, концепции, за мелочи, упуская более важные вещи. Напротив, садху следуют нечеткой, более целостной логике, в которой возможно много правильных вариантов одновременно. Например вы высказываете точку зрения «А», я – точку зрения «Б», противоположную «А», но при этом мы правы одновременно! Джняни, сиддхи, обычно используют нечеткую логику, саттарка-логику, и даже парасаттарка-логику, они видят мир через осознанность вне концепций, свободно играя концепциями, для них концепции – всего лишь служанки главных божеств – осознанности и бхавы.
Володя ты прав, правильно называть дискретной логикой.
Это логика Аристотеля, лежащая в основе современного западного мышления и науки, логика двойственного ума, который не видит сам себя, т.е. своей основы вне концепций.
Есть понятия, которые дуальной логикой
невозможно ни доказать не опровергнуть.
advaitaworld.com/blog/40989.html#cut
Познанный Бог уже более не Бог, он обрел конечность, присущую каждому из нас. Он не может быть познан. Он вечно Непознаваемое.
Характерной чертой времени, пространства и причинности является их неспособность к отдельному существованию. Попробуйте думать о пространстве вне цвета, границ или иных связей, просто об абстрактном пространстве. Вам это не удастся: пространство должно быть связано либо с двумя пределами, либо с тремя объектами. Оно должно быть связано с объектом, чтобы существовать. Точно так же невозможно представить себе абстрактное время, придется взять два события и соединить их в последовательном порядке. Время находится в зависимости от двух событий, как пространстве — от внешних объектов. Причинность же неотделима от времени и от пространства.
Адвайтист 5 часов практикует на растворение «я»,
в момент полного растворения слышит звонок в дверь.
Не открывая глаз, кричит:
— Кто там? Ё…
— Я!
— Я???? Опять Я!
Да, каждый персонаж верит, кто во что горазд и с этим ничего не поделаешь, ум разделяет, число сект и направлений религий, как и число разновидностей болезней растёт.Болезней уже около 30 000.
Как-то теплым, летним утром шел мужик по мосту и увидел
другого, стоящего на перилах и явно намеревающегося прыгнуть вниз.
— Остановись! Не делай этого!
— Почему?
— В жизни столько прекрасного ради чего стоит жить.
— Например? (задумавшись)
— Ты вот верующий или атеист?
— Верующий.
— Я тоже. А ты христианин или еврей?
— Христианин
— Я тоже. А ты католик или протестант?
— Протестант.
— Я тоже. А ты приверженец епископальной церкви или баптист?
— Баптист.
— Ну и ну!!! Я тоже. А ты баптист церкви Бога нашего или баптист церкви Христовой?
— Баптист церкви Бога нашего.
— Я тоже. А ты баптист ортодоксальной церкви Бога нашего или
реформированной?
— Реформированной.
— Ну просто невероятно! Я тоже.
А ты баптист реформированной церкви Бога
нашего 1879 года или баптист реформированной церкви Бога
нашего 1915 года?
— 1915 года.
— Ух мерзкий еретик!!! — сказал первый мужик и
столкнул второго вниз.
Если серьёзно, мы всё время перескакиваем с позиции личности
на подходы адвайты.Я писал как личность, но теоретически
понимаю и в значительной части верю, что есть только то,
что есть и никто и ничто не может повлиять на происходящие
события.Это как отснятый фильм во время демонстрации ни
один кадр не изменить, но я не хотел бы затевать дискуссию по
этому поводу.Как в случае с Богом, в широком понимании, не
доказать логикой не опровергнуть его существование невозможно.
Это возможно эгоистическая позиция, меня тоже раньше, когда где-то далеко была война не очень задевало, но когда рядом с домом в 2006 году взрывались с воем и грохотом реактивные
снаряды, подарки из Ливана, кричали напуганные дети, то я не желал бы никому такого опыта.
70 лет — паровоз уже ушёл пора о душе
подумать.
в сферу моих интересов.
Интернет выдал по теме страницу.
было со времён древнего Египта.
невозможно. Думайте по Козлову я не против, но не
побегу его читать, всех философов не перечитать.
отпущено никто не знает.Познание мира относительности
только наращивает эго и не ведёт к освобождению.
Академики РАН в институте мозга много знают,… но ранее
в комменте классная мысль, после которой можно отдохнуть
Bы высказываете точку зрения «А», я – точку зрения «Б», противоположную «А», но при этом мы правы одновременно!
Иногда при общении с людьми, не знакомыми с учением, случаются смешные с точки зрения садху вещи – его не понимают обычные люди, жестко привязанные к дискретному, логическому способу мышления. Они как бы цепляются за форму, или слова, напрочь игнорируя содержание, «смотрят на палец» не видя Луны.
Это издержки дуальной, дискретной логики, для которой – либо я прав а вы не правы, либо – наоборот, третьего не дано. Люди подверженные дуальной логике часто сражаются за идеи, концепции, за мелочи, упуская более важные вещи. Напротив, садху следуют нечеткой, более целостной логике, в которой возможно много правильных вариантов одновременно. Например вы высказываете точку зрения «А», я – точку зрения «Б», противоположную «А», но при этом мы правы одновременно! Джняни, сиддхи, обычно используют нечеткую логику, саттарка-логику, и даже парасаттарка-логику, они видят мир через осознанность вне концепций, свободно играя концепциями, для них концепции – всего лишь служанки главных божеств – осознанности и бхавы.
Это логика Аристотеля, лежащая в основе современного западного мышления и науки, логика двойственного ума, который не видит сам себя, т.е. своей основы вне концепций.
невозможно ни доказать не опровергнуть.
advaitaworld.com/blog/40989.html#cut
Познанный Бог уже более не Бог, он обрел конечность, присущую каждому из нас. Он не может быть познан. Он вечно Непознаваемое.
Характерной чертой времени, пространства и причинности является их неспособность к отдельному существованию. Попробуйте думать о пространстве вне цвета, границ или иных связей, просто об абстрактном пространстве. Вам это не удастся: пространство должно быть связано либо с двумя пределами, либо с тремя объектами. Оно должно быть связано с объектом, чтобы существовать. Точно так же невозможно представить себе абстрактное время, придется взять два события и соединить их в последовательном порядке. Время находится в зависимости от двух событий, как пространстве — от внешних объектов. Причинность же неотделима от времени и от пространства.
в момент полного растворения слышит звонок в дверь.
Не открывая глаз, кричит:
— Кто там? Ё…
— Я!
— Я???? Опять Я!
Как-то теплым, летним утром шел мужик по мосту и увидел
другого, стоящего на перилах и явно намеревающегося прыгнуть вниз.
— Остановись! Не делай этого!
— Почему?
— В жизни столько прекрасного ради чего стоит жить.
— Например? (задумавшись)
— Ты вот верующий или атеист?
— Верующий.
— Я тоже. А ты христианин или еврей?
— Христианин
— Я тоже. А ты католик или протестант?
— Протестант.
— Я тоже. А ты приверженец епископальной церкви или баптист?
— Баптист.
— Ну и ну!!! Я тоже. А ты баптист церкви Бога нашего или баптист церкви Христовой?
— Баптист церкви Бога нашего.
— Я тоже. А ты баптист ортодоксальной церкви Бога нашего или
реформированной?
— Реформированной.
— Ну просто невероятно! Я тоже.
А ты баптист реформированной церкви Бога
нашего 1879 года или баптист реформированной церкви Бога
нашего 1915 года?
— 1915 года.
— Ух мерзкий еретик!!! — сказал первый мужик и
столкнул второго вниз.
на подходы адвайты.Я писал как личность, но теоретически
понимаю и в значительной части верю, что есть только то,
что есть и никто и ничто не может повлиять на происходящие
события.Это как отснятый фильм во время демонстрации ни
один кадр не изменить, но я не хотел бы затевать дискуссию по
этому поводу.Как в случае с Богом, в широком понимании, не
доказать логикой не опровергнуть его существование невозможно.
снаряды, подарки из Ливана, кричали напуганные дети, то я не желал бы никому такого опыта.
из грустной можно сделать весёлую.